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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精)

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精)

作者：陳寅恪
出版社：譯林出版社出版時間：2020-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 399
本類榜單：古籍銷量榜
中 圖 價:¥48.4(5.5折) 定價  ¥88.0 登錄后可看到會員價
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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544781251
  • 條形碼：9787544781251 ; 978-7-5447-8125-1
  • 裝幀：70g純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 本書特色

陳寅恪先生生前手定的重要文集 字里行間折射大師為人為文之旨 國內(nèi)首部簡體橫排版陳寅恪著作 李德裕貶死年月及歸葬傳說是如何細(xì)密考證的？ 《西游記》的故事原型有哪些來源于印度佛經(jīng)？ 為什么要把對對子作為清華大學(xué)新生入學(xué)試題？ 敦煌學(xué)成為世界學(xué)術(shù)新潮流，國人應(yīng)當(dāng)怎么做？ 繼《金明館叢稿初編》之后收入60余篇論文、序跋、書信、短札 遍涉中外歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、語言文字、思想文化、大學(xué)教育等諸多領(lǐng)域 大跨度、高深度、新角度揭示學(xué)術(shù)問題，展現(xiàn)一代宗師風(fēng)范

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 內(nèi)容簡介

《金明館叢稿二編》為史家陳寅恪生前手定的重要文集，收有論文、序跋六十余篇，包括《李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證》《元白詩中俸料錢問題》《元代漢人譯名考》《武瞾與佛教》《李唐氏族之推測》等，對魏晉南北朝隋唐史、蒙古史、唐代和清初文學(xué)、佛教典籍的著述具有極高的學(xué)術(shù)價值。另有多篇序、跋述及作者為人為文之旨。

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 目錄

論李棲筠自趙徙衛(wèi)事
李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證
以杜詩證唐史所謂“雜種胡”之義　
書杜少陵《哀王孫》詩后　
元白詩中俸料錢問題　
《順宗實錄》與《續(xù)玄怪錄》　
《魏志·司馬芝傳》跋　
《逍遙游》向、郭義及支遁義探源　
元代漢人譯名考　
《幾何原本》滿文譯本跋　
吐蕃彝泰贊普名號年代考（《蒙古源流》研究之一）
靈州、寧夏、榆林三城譯名考（《蒙古源流》研究之二）　
《彰所知論》與《蒙古源流》（《蒙古源流》研究之三）　
《蒙古源流》作者世系考（《蒙古源流》研究之四）　
高鴻中明清和議條陳殘本跋　
梁譯《大乘起信論》偽智愷序中之真史料　
武曌與佛教　
讀《洛陽伽藍(lán)記》書后　
《大乘義章》書后　
禪宗六祖?zhèn)鞣ㄙ手治觥?
《有相夫人生天因緣曲》跋　
《須達(dá)起精舍因緣曲》跋　
敦煌本《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經(jīng)》跋
敦煌本《心王投陀經(jīng)》及《法句經(jīng)》跋尾　
敦煌本《維摩詰經(jīng)文殊師利問疾品演義》跋　
斯坦因Khara-Khoto所獲西夏文《大般若經(jīng)》考　
《西游記》玄奘弟子故事之演變　
西夏文《佛母大孔雀明王經(jīng)夏梵藏漢合璧校釋》序　
《敦煌石室寫經(jīng)題記匯編》序　
童受《喻鬘論》梵文殘本跋　
《南岳大師立誓愿文》跋　
清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘　
《王靜安先生遺書》序　
與劉叔雅論國文試題書　
劉叔雅《莊子補(bǔ)正》序　
楊樹達(dá)《積微居小學(xué)金石論叢續(xù)稿》序　
楊樹達(dá)《論語疏證》序　
陳述《遼史補(bǔ)注》序　
陳垣《敦煌劫余錄》序　
陳垣《元西域人華化考》序　
陳垣《明季滇黔佛教考》序　
姚薇元《北朝胡姓考》序　
鄧廣銘《宋史職官志考證》序　
馮友蘭《中國哲學(xué)史》上冊審查報告　
馮友蘭《中國哲學(xué)史》下冊審查報告　
《先君致鄧子竹丈手札二通》書后
《大乘稻芊經(jīng)隨聽疏》跋　
《懺悔滅罪金光明經(jīng)冥報傳》跋　
敦煌本《十誦比丘尼波羅提木叉》跋　
“薊丘之植，植於汶篁”之*簡易解釋　
庾信《哀江南賦》與杜甫《詠懷古跡》詩　
東晉南朝之吳語　
李唐武周先世事跡雜考　
論李懷光之叛　
李唐氏族之推測　
《李唐氏族之推測》后記　
三論李唐氏族問題　
敦煌本《維摩詰經(jīng)問疾品演義》書后　
與妹書（節(jié)錄）　
與董彥堂論《殷歷譜》書　
讀《通志·柳元景沈攸之傳》書后　
論許地山先生宗教史之學(xué)　
吾國學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)
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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 節(jié)選

《李唐氏族之推測》后記 三年前寅恪曾作《李唐氏族之推測》一文，刊載本《集刊》第三本**分中，尚有剩義，茲補(bǔ)論之于此。其關(guān)于李唐疑是李初古拔后裔，及其自稱西涼李暠嫡裔必非史實二點，前篇已詳言之，茲不重述。故此篇復(fù)就其自稱源出隴西及家于武川二事，取資旁證，別為辯釋，然后唐室偽造先世宗系，其先后變遷所經(jīng)歷之軌跡略能推尋，“天可汗”氏族之信史或者亦可因是而考定也。《唐會要》一《帝號上》云： 獻(xiàn)祖宣皇帝諱熙（涼武昭王暠曾孫，嗣涼王歆孫，弘農(nóng)太守重耳之子也），武德元年六月二十二日追尊為宣簡公，咸亨五年八月十五日追尊宣皇帝，廟號獻(xiàn)祖，葬建初陵（在趙州昭陵〔慶〕縣界，儀鳳二年五〔？〕月一日追封為建昌陵，開元二十八年七月十八日詔改為建初陵）。 懿祖光皇帝諱天賜（宣皇帝長子），武德元年六月二十二日追尊懿王，咸亨五年八月十五日追尊光皇帝，廟號懿祖，葬啟運陵（在趙州昭慶縣界，儀鳳二年三〔？〕月一日追封為延光陵，開元二十八年七月十八日詔改為啟運陵）。 《元和郡縣圖志》一七（《岱南閣叢書》本。又參閱《舊唐書》三九《地理志》及《新唐書》三九《地理志》“趙州昭慶縣”條）略云：　　 趙州。 昭慶縣。本漢廣阿縣，屬鉅鹿郡。 皇十三代祖宣皇帝建六〔初〕陵，高四丈，周回八十丈。 皇十二代祖光皇帝啟運陵，高四丈，周回六十步。二陵共塋，周回一百五十六步，在縣西南二十里。 《冊府元龜》一《帝王部·帝系門》略云： 唐高祖神堯帝，姓李氏，隴西狄道人。其先出自李暠，是為涼武昭王，薨，子歆嗣位，為沮渠蒙遜所滅。歆子重耳奔于江南，仕宋為汝南郡守，復(fù)歸于魏，拜弘農(nóng)太守，贈豫州刺史。生熙，起家金門鎮(zhèn)將，后以良家子鎮(zhèn)于武川，都督軍戎百姓之務(wù)，終于位，因遂家焉。生天賜，仕魏為幢主，大統(tǒng)時追贈司空公。生太祖景皇帝虎，封趙郡公，徙封隴西公，周受魏禪，錄佐命功，居**，追封唐國公。生世祖元皇帝_x001f_，在位十七年，封汝陽縣伯，襲封隴西公。周受禪，襲封唐國公。高祖即元皇帝之世子，母曰元貞皇后，七歲襲封唐國公，義寧二年受隋禪。 今河北省隆平縣尚存唐光業(yè)寺碑。碑文為開元十三年宣義郎前行象城縣尉楊晉所撰，中央研究院歷史語言研究所藏有拓本，頗殘闕不可讀。茲取與黃彭年等修《畿輔通志》一七四《古跡略》所載碑文相參校，而節(jié)錄其*有關(guān)之?dāng)?shù)語于下： （上略）皇祖瀛州刺史宣簡公謹(jǐn)追上尊號，謚宣皇帝；首驽蛉藦埵现(jǐn)追上尊號，謚宣莊皇后；首孳餐踔(jǐn)追上尊號，謚光皇帝；首驽Z氏謹(jǐn)追上尊號，謚光懿皇后。（中略）詞曰：維王桑梓，本際城池。（下略） 案：李熙、天賜父子共塋而葬，光業(yè)寺碑頌詞有“維王桑梓”之語，則李氏累代所葬之地，即其家世居住之地，絕無疑義。據(jù)《魏書》一百六上《地形志》“南趙郡廣阿縣”條、《隋書》三十《地理志》“趙郡大陸縣”條及《元和郡縣圖志》一七“趙州昭慶縣”條等，是李氏父子葬地舊屬鉅鹿郡，與山東著姓趙郡李氏居住之舊常山郡壤地鄰接，李虎之封趙郡公，即由于此。又《漢書》二八《地理志》載中山國唐縣有堯山，《魏書·地形志》載南趙郡廣阿縣即李氏父子葬地又有堯臺，李虎死后追封唐國公，其唐國之名蓋止取義于中山鉅鹿等地所流傳之放勛遺跡，并非如通常廣義，兼該太原而言也。至《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》上略云： 初，帝奉詔為太原道安撫大使，帝以太原黎庶陶唐舊民，奉使安撫，不逾本封，因私喜此行，以為天授。 則為后來依附通常廣義之解釋，殊與周初追封李虎為唐國公時，暗示其與趙郡李氏關(guān)系之本旨不同也。 據(jù)上所言，李唐豈真出于趙郡李氏耶？若果為趙郡李氏，是亦華夏名家也。又何必自稱出于隴西耶？考《元和郡縣圖志》一五略云：　　 邢州！　 堯山縣。本曰柏人，春秋時晉邑，戰(zhàn)國時屬趙，秦滅趙，屬鉅鹿郡，后魏改“人”為“仁”，天寶元年改為堯山縣。 又同書一七略云：　　 趙州！　 平棘縣。本春秋時晉棘蒲邑，漢初為棘蒲，后改為平棘也，屬常山郡！　 李左車墓，縣西南七里！　 趙郡李氏舊宅，在縣西南二十里，即后漢、魏以來山東舊族也，亦謂之三巷李家云。東祖居巷之東，南祖居巷之南，西祖居巷之西，亦曰三祖宅巷也。三祖李氏亦有地屬高邑縣。　　 元氏縣。本趙公子元之封邑，漢于此置元氏縣，屬常山郡，兩漢常山太守皆理于元氏！　 開業(yè)寺，在縣西北十五里，即后魏車騎大將軍陜定二州刺史、尚書令、司徒公趙郡李徽伯之舊宅也。　　 柏鄉(xiāng)縣。本春秋時晉邑之地，漢以為縣，屬常山郡，后漢改曰高邑，屬常山國，高齊天保七年，移高邑縣于漢房子縣東北界，今高邑縣是也。　　 高邑故城，在縣北二十一里，本漢縣也。　　 高邑縣。本六國時趙房子邑之地，漢以為縣，屬常山郡！　 贊皇縣。本漢邑縣之地，屬常山郡！　 百陵崗，在縣東十里，即趙郡李氏之別業(yè)于此崗下也。崗上亦有李氏塋冢甚多！　 昭慶縣。本漢廣阿縣，屬鉅鹿郡！　 皇十三代祖宣皇帝建初陵！　 皇十二代祖光皇帝啟運陵。二陵共塋，在縣西南二十里。（昭慶縣條前已引及，因便于解說，特重出其概略于此。） 《元和郡縣圖志》著者李吉甫出于趙郡李氏，故關(guān)于其宗族之先塋舊宅皆詳記之。若取其分布之地域核之，則趙郡李氏其顯著支派所遺留之故跡，俱不出舊常山郡之范圍。據(jù)此，則趙郡李氏顯著支派當(dāng)時居地可以推知也。但其衰微支派則亦有居舊鉅鹿郡故疆者？肌缎绿茣菲叨稀对紫嗍老当怼贰摆w郡李氏”條（鄧名世《古今姓氏書辯證》二一同），略云： 〔楷〕避趙王倫之難，徙居常山！部匙虞。輯子慎敦，居柏仁，子孫甚微。 案：柏仁、廣阿二縣后魏時屬南趙郡，土壤鄰接，原是同一地域。趙郡李氏子孫甚微之一支，其徙居柏仁之時代雖未能確定，然李楷避西晉趙王倫之難，下數(shù)至其孫慎敦，僅有二代，則李慎敦徙居柏仁約在南朝東晉之時，李熙父子葬于廣阿，計其生時，亦約當(dāng)南朝宋齊之世。故以地域鄰接及年代先后二者之關(guān)系綜合推論，頗疑李唐先世本為趙郡李氏柏仁一支之子孫；蛘唠m不與趙郡李氏之居柏仁者同族，而以同居一地，同姓一姓之故，遂因緣攀附，自托于趙郡之高門，衡以南北朝庶姓冒托士族之慣例，亦為可能之事。總而言之，據(jù)可信之材料，依常識之判斷，李唐先世若非趙郡李氏之“破落戶”，即是趙郡李氏之“假冒牌”。至于有唐一代之官書，其記述皇室淵源，間亦保存原來真實之事跡，但其大半盡屬后人諱飾夸誕之語，治史者自不應(yīng)漫無辨別，遽爾全部信從也。 又《魏書》九七《島夷劉裕傳》略云： 島夷劉裕，晉陵丹徒人也。其先不知所出，自云本彭城彭城人，故其與叢亭安上諸劉了無宗次。 《宋書》七八《劉延孫傳》云： 延孫與帝室雖同是彭城人，別屬呂縣。劉氏居彭城縣者，又分為三里：帝室居綏輿里，左將軍劉懷肅居安上里，豫州刺史劉懷武居叢亭里。及呂縣，凡四劉。雖同出楚元王，由來不序昭穆，延孫于帝室本非同宗。 《南齊書》三七《劉悛傳》略云： 劉悛，彭城安上里人也。彭城劉同出楚元王，分為三里，以別宋氏帝族。 據(jù)此，則附會同姓之顯望，南北朝之皇室莫不如此。若取劉宋故事以與李唐相比，則京口之于彭城，亦猶廣阿之于趙郡歟？所不同者，唐李后來忽否認(rèn)趙郡，改托隴西耳。至其所以否認(rèn)改托之故，亦可借一類似之例以為解釋，請引李弼之成事言之：李弼與李虎同為周室佐命元勛！吨軙芬晃濉独铄鰝鳌芳啊缎绿茣菲叨稀对紫嗍老当怼芬藻鰹檫|東襄平人，唐書表又載弼封隴西公，與《周書》及《北史》六〇《李弼傳》之僅言弼封趙國公者不同。唐書表多歧誤，姑不深考。但《北史》以弼為隴西成紀(jì)人，則必依據(jù)弼家當(dāng)日所自稱無疑。蓋賀拔岳、宇文泰初入關(guān)之時，其徒黨姓望猶系山東舊郡之名，迨其后東西分立之局既成，內(nèi)外輕重之見轉(zhuǎn)甚，遂使昔日之遠(yuǎn)附山東舊望者，皆一變而改稱關(guān)右名家矣。此李唐所以先稱趙郡，后改隴西之故也。又考《北史》一〇〇《序傳》載李抗（即李暠曾孫韶之從祖）自涼州渡江，仕宋歷任三郡太守，其子思穆于魏太和十七年北歸，位至營州刺史。然則西涼同族固有支孫由北奔南，又由南返北之一段故實。李唐既改稱隴西之后，或見李抗、思穆父子之遭際與其先世李初古拔、買得父子之事跡適相類似，因而涂附，自托于西涼李暠之嫡裔耶（參閱前篇）？又據(jù)《冊府元龜》之所引，知李重耳之豫州刺史乃追贈之銜，則光業(yè)寺碑所載李熙瀛州刺史之號，疑亦后來所追贈者也。至若《冊府元龜》一《帝系門》所載李天賜起家金門鎮(zhèn)將一節(jié)，必是附會李買得曾為金門戍主之事，作為夸大之詞？肌段簳さ匦沃尽酚袃山痖T：一為金門郡，興和中置，一為宜陽郡屬之金門縣，亦興和中置！端螘ち皞鳌份d李買得為金門戍主（詳見前篇），依當(dāng)日南北戰(zhàn)爭所經(jīng)由之路線推之，自是宜陽郡屬之金門縣。但當(dāng)北朝太平真君之世，其地尚未置縣，何從而有鎮(zhèn)？后魏鎮(zhèn)將位極尊崇，李天賜更何從起家而得為此高官乎？前篇疑李買得既已戰(zhàn)死，何能復(fù)鎮(zhèn)武川，又家于其地？今知李氏父子皆葬廣阿，實無家于武川之事，然則李唐之自稱來自武川者，或是睹賀拔岳、宇文泰皆家世武川，因亦詭托于關(guān)西霸主鄉(xiāng)邑之舊耶？以李唐世系改易偽托之多端，則此來自武川一事之非史實，亦不足為異矣。 據(jù)以上所推證，則李唐氏族或出于趙郡李氏衰微之支派，或出于鄰居同姓之攀援，雖皆不能確知，而其本為漢族，似不容疑。李熙、天賜父子二世所娶張氏及賈氏又為漢姓，則其血統(tǒng)于娶獨孤、竇氏等胡姓之前，恐亦未嘗與胡族相混雜也。假使李唐先世本為純粹之漢族，其與大野部之關(guān)系果何如乎？前篇已言宇文泰之賜胡姓，實為繼絕之義，而非復(fù)姓之旨。考《周故開府儀同賀屯公墓志》（即侯植之墓志，《周書》二九、《北史》六六皆有《侯植傳》，陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》二三亦載此志。又承趙萬里先生以李宗蓮《懷珉精舍金石跋尾》中此志跋文及此志拓印本見示）云： 魏前二年十二月中太祖文皇帝以公忠效累彰，宜加旌異，爰命史官，賜姓賀屯氏，時推姓首，實主宗祀。 此志文中“時推姓首，實主宗祀”之語*關(guān)重要，蓋宇文泰之賜姓，原欲恢復(fù)鮮卑部落之舊制，故命軍人從其所統(tǒng)主將之姓。夫一軍之中，既同姓一姓，則同姓之人數(shù)必眾，不可無一姓首，而姓首即主宗祀之統(tǒng)將也。但姓首不必盡為塞外異族，如《庾子山集》一三《周太子太保步陸逞神道碑》（參考同集一六《周譙國夫人步陸孤氏墓志銘》）略云： 公諱逞，本姓陸，吳郡吳人也。曾祖載，為宋王司馬，留鎮(zhèn)關(guān)中，赫連之亂，仗劍魏室，今為河南洛陽人也。高祖（疑誤倒）冠軍將軍營州刺史，吳人有降附者，悉領(lǐng)為別軍，自是官帥擁鐸，更為吳越之兵，君子習(xí)流，別有樓船之陣。 又《周書》三二《陸通》附弟逞傳（《北史》六九同）略云： 父政，其母吳人，好食魚，北土魚少，政求之，常苦難。后宅側(cè)忽有泉出，而有魚，遂得以供膳，時人以為孝感所致，因謂其泉為孝魚泉。通賜姓步六孤氏。 案：陸通、陸逞兄弟之為漢人，確無疑義，且其祖母又為吳人，則亦未與胡族血統(tǒng)混雜。其祖統(tǒng)領(lǐng)降附吳人別為水軍，蓋清初黃梧、施瑯一流人物。然宇文泰賜通以胡姓，專統(tǒng)一軍，是以通為降附吳人之姓首，而主塞外鮮卑步陸孤部之宗祀也。據(jù)此可以推知，即漢人與塞外鮮卑部落絕無關(guān)涉者，亦得賜胡姓，且為主宗祀之姓首。然則李虎雖賜姓大野氏，亦可以與塞外大野部落絕無關(guān)涉。近人往往因李唐曾賜姓大野，遂據(jù)以推論，疑其本為塞外異族，今既證明其先世不家于武川，而家于南趙郡，則李熙父子（即李初古拔父子）與陸通兄弟又何以相異乎？故關(guān)于李唐氏族問題，綜合前后二篇之主旨，假設(shè)一結(jié)論于下： 李唐先世本為漢族，或為趙郡李氏徙居柏仁之“破落戶”，或為鄰邑廣阿庶姓李氏之“假冒牌”，既非華盛之宗門，故漸染胡俗，名不雅馴。于北朝太平真君、南朝元嘉之世，曾參與弘農(nóng)之戰(zhàn)，其后并無移鎮(zhèn)及家于武川之事。迨李虎入關(guān)，東西分立之局既定，始改趙郡之姓望而為隴西，因李抗父子事跡與其先世類似之故，遂由改托隴西更進(jìn)一步，而偽稱西涼嫡裔。又因宇文氏之故，復(fù)詭言家于武川，其初之血統(tǒng)亦未與外族混雜？偠灾钐剖献迦魞H就其男系論，固一純粹之漢人也。若上所假設(shè)者大體不謬，則李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。故欲通解李唐一代三百年之全史，其氏族問題實為*要之關(guān)鍵。吾國昔時學(xué)者固未嘗留意于此，近人雖有撰著，亦與鄙見多所異同，因據(jù)與此問題有關(guān)之史籍及石刻，約略推論其偽造世系先后演變之歷程如此。 （原載一九三三年《歷史語言研究所集刊》第三本第四分）……

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 作者簡介

陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），著名史學(xué)家、古典文學(xué)研究專家、語言學(xué)家、詩人，為中國現(xiàn)代史學(xué)界集大成者，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學(xué)四大家”。曾于德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎大學(xué)高等政治學(xué)校就讀，回國后先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)任教，精通梵文、波斯語、英語、法語、德語等語言，國學(xué)功底深厚，又大量吸取西方文化精華，在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學(xué)、中國古典文學(xué)等領(lǐng)域造詣卓著，其史學(xué)治學(xué)方法對后輩史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國史學(xué)界百年一見的人物，受歷代學(xué)人敬仰推崇。

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