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力行而不惑 版權信息
- ISBN：9787520372619
- 條形碼：9787520372619 ; 978-7-5203-7261-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
力行而不惑 本書特色
《力行而不惑：紀念中國社會科學院民族文學研究所建所40周年論文集》是為紀念中國社會科學院民族文學研究所建所40周年論文集，收錄了從本土走向世界的中國史詩學；“回到聲音”的口頭詩學：以口傳史詩的文本研究為起點；口頭程式理論在中國的譯介與應用；“邊地”作為方法與問題；當代學術史中的少數民族古代文學研究檢視；周揚與中國少數民族文學片斷；史詩范疇與南方史詩的非典型性；哈佛燕京學社與中國口頭傳統(tǒng)研究的濫觴；威·瓦·拉德洛夫在國際《瑪納斯》學及口頭詩學中的地位和影響等文章。
力行而不惑 內容簡介
2020年10月，是中國社會科學院民族文學研究所建所40周年慶，計劃出版所慶論文集。全論文集約45篇論文，其中40篇是在各期刊發(fā)表過的文章，涉及民族文學理論、北方民族文學、蒙古族文學、藏族文學、南方少數民族史詩神話、東北少數民族文學、非遺等七大研究板塊。詳見論文匯總表。均為本學科領域很好的研究成果。前言由中國社會科學院學部辦公室主任、學部委員，民族文學研究所所長朝戈金研究員撰寫；附錄是民族文學研究所立項項目“賈芝日記”成果的節(jié)選。
力行而不惑 目錄
力行而不惑
——寫在“中國社會科學院民族文學研究所建所40周年紀念論文集”出版之際
從本土走向世界的中國史詩學
“回到聲音”的口頭詩學：以口傳史詩的文本研究為起點
口頭程式理論在中國的譯介與應用
——基于中國知網（CNKI）期刊數據庫文獻的實證研究
“邊地”作為方法與問題
當代學術史中的少數民族古代文學研究檢視
周揚與中國少數民族文學片斷
——對我國少數民族文學四十年的回顧與展望
史詩范疇與南方史詩的非典型性
哈佛燕京學社與中國口頭傳統(tǒng)研究的濫觴
——以中國社會科學院民族文學研究所為例
威·瓦·拉德洛夫在國際《瑪納斯》學及口頭詩學中的地位和影響
當代柯爾克孜族史詩歌手類型探析
民間文學作品中的根母題與派生母題
——以哈薩克族愛情敘事詩為例
比較詩學語境中的北宋理學與喀喇汗智學
口頭詩學視角下的維吾爾族達斯坦演唱傳統(tǒng)
北京木刻版《格斯爾》新舊漢譯本比較研究
衛(wèi)拉特一卡爾梅克《江格爾》在歐洲：以俄羅斯的搜集整理為中心
傳說情節(jié)植入史詩母題現(xiàn)象
——以巴林《格斯爾》史詩文本為例
論埃和里特一布拉嘎特英雄史詩
發(fā)現(xiàn)邊垣
——紀念《洪古爾》出版七十周年
史詩文本化過程與功能型詩部的形成：基于蒙古文《格斯爾》“勇士復活之部”的文本分析
敘事與話語建構：《格薩爾》史詩的文本化路徑闡釋
略論《格薩爾》在德格地區(qū)的流傳
賈芝與《格薩爾》
安多地區(qū)《格薩爾》史詩傳承的類型特點
《詩鏡》文本的注釋傳統(tǒng)與文學意義
格薩爾史詩的當代傳承及其文化表現(xiàn)形式的多樣性
壯族布洛陀敘事的歷史化與經典化
中國神話的創(chuàng)世模式及其“神圣敘述”
民族國家與文化遺產的共構
——1949-1966年中國少數民族神話研究
傣族史詩的演述人與演述語境
景頗族的文化記憶探析
——以目瑙縱歌為例
現(xiàn)代人眼中的古代神話
多元化的南方史詩類型思考
——基于創(chuàng)世史詩《布洛陀》與《崇般突》比較研究
山與海的想象：盤瓠神話中有關族源解釋的兩種表述
論新時代瀕危民族語言和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救保護
滿族說部概念之反思
一夢紅樓何處醒
——假如啟動滿學視角讀《紅樓夢》又將怎樣
“長坂坡趙云救主”中的趙云形象在達斡爾族、錫伯族說唱中的變化
——兼論人物形象民族化
朝鮮流亡文人的身份認同與中國朝鮮族移民文學
非遺保護的回望與思考
中國城市藝術節(jié)研究反思與展望
從《內蒙春光》到《內蒙人民的勝利》
——解讀新中國**部蒙古族故事影片的歷史與現(xiàn)實
何以“原生態(tài)”
——對全球化時代非物質文化遺產保護的反思
話語場中的民間藝術：作為商品的泥泥狗在不同語境中的社會生命
少數民族文學研究所成立的前前后后（賈芝日記摘抄）
——寫在“中國社會科學院民族文學研究所建所40周年紀念論文集”出版之際
從本土走向世界的中國史詩學
“回到聲音”的口頭詩學：以口傳史詩的文本研究為起點
口頭程式理論在中國的譯介與應用
——基于中國知網（CNKI）期刊數據庫文獻的實證研究
“邊地”作為方法與問題
當代學術史中的少數民族古代文學研究檢視
周揚與中國少數民族文學片斷
——對我國少數民族文學四十年的回顧與展望
史詩范疇與南方史詩的非典型性
哈佛燕京學社與中國口頭傳統(tǒng)研究的濫觴
——以中國社會科學院民族文學研究所為例
威·瓦·拉德洛夫在國際《瑪納斯》學及口頭詩學中的地位和影響
當代柯爾克孜族史詩歌手類型探析
民間文學作品中的根母題與派生母題
——以哈薩克族愛情敘事詩為例
比較詩學語境中的北宋理學與喀喇汗智學
口頭詩學視角下的維吾爾族達斯坦演唱傳統(tǒng)
北京木刻版《格斯爾》新舊漢譯本比較研究
衛(wèi)拉特一卡爾梅克《江格爾》在歐洲：以俄羅斯的搜集整理為中心
傳說情節(jié)植入史詩母題現(xiàn)象
——以巴林《格斯爾》史詩文本為例
論埃和里特一布拉嘎特英雄史詩
發(fā)現(xiàn)邊垣
——紀念《洪古爾》出版七十周年
史詩文本化過程與功能型詩部的形成：基于蒙古文《格斯爾》“勇士復活之部”的文本分析
敘事與話語建構：《格薩爾》史詩的文本化路徑闡釋
略論《格薩爾》在德格地區(qū)的流傳
賈芝與《格薩爾》
安多地區(qū)《格薩爾》史詩傳承的類型特點
《詩鏡》文本的注釋傳統(tǒng)與文學意義
格薩爾史詩的當代傳承及其文化表現(xiàn)形式的多樣性
壯族布洛陀敘事的歷史化與經典化
中國神話的創(chuàng)世模式及其“神圣敘述”
民族國家與文化遺產的共構
——1949-1966年中國少數民族神話研究
傣族史詩的演述人與演述語境
景頗族的文化記憶探析
——以目瑙縱歌為例
現(xiàn)代人眼中的古代神話
多元化的南方史詩類型思考
——基于創(chuàng)世史詩《布洛陀》與《崇般突》比較研究
山與海的想象：盤瓠神話中有關族源解釋的兩種表述
論新時代瀕危民族語言和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救保護
滿族說部概念之反思
一夢紅樓何處醒
——假如啟動滿學視角讀《紅樓夢》又將怎樣
“長坂坡趙云救主”中的趙云形象在達斡爾族、錫伯族說唱中的變化
——兼論人物形象民族化
朝鮮流亡文人的身份認同與中國朝鮮族移民文學
非遺保護的回望與思考
中國城市藝術節(jié)研究反思與展望
從《內蒙春光》到《內蒙人民的勝利》
——解讀新中國**部蒙古族故事影片的歷史與現(xiàn)實
何以“原生態(tài)”
——對全球化時代非物質文化遺產保護的反思
話語場中的民間藝術：作為商品的泥泥狗在不同語境中的社會生命
少數民族文學研究所成立的前前后后（賈芝日記摘抄）
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力行而不惑 作者簡介
朝戈金，男，蒙古族，1958年出生于呼和浩特，F(xiàn)任中國社會科學院學部委員，文哲學部主任，學部主席團成員。任民族文學研究所所長，中國社會科學院大學教授，系主任，博士生導師。第7屆國務院學科評議組成員，國家社科基金評委。任中國少數民族文學學會會長，中國民俗學會榮譽會長，中國蒙古文學學會榮譽理事長。任國際哲學與人文科學理事會( CIPSH)主席，國際史詩研究學會( ISES)會長。任《中國社會科學》等中，俄，美，蒙古國學術刊物編委。
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