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我在成都做手藝

記載了成都傳統(tǒng)手藝中的文化精粹，涵蓋了20萬字的真實記錄，60小時的深度訪談，與二十位傳統(tǒng)手藝人面對面，真實記錄下成都的本土風(fēng)貌和手藝中的文化魅力。

作者：蓉漂
出版社：孔學(xué)堂書局出版時間：2020-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 248
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
中 圖 價:¥25.0(3.2折) 定價  ¥78.0 登錄后可看到會員價
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我在成都做手藝 版權(quán)信息

  • ISBN：9787807702146
  • 條形碼：9787807702146 ; 978-7-80770-214-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

我在成都做手藝 本書特色

1.本書細(xì)致、真實地記載了成都傳統(tǒng)手藝中的文化精粹。
本書涵蓋了20萬字的真實記錄，60小時的深度訪談，與二十位傳統(tǒng)手藝人面對面，真實記錄下成都的本土風(fēng)貌和手藝中的文化魅力。 2.內(nèi)容涵蓋廣，把成都這座老城的著名手藝人一一涵蓋于此書中。
《我在成都做手藝》此書涵蓋了成都這種千年古城的著名手藝人的名人名事，通過采訪和編纂發(fā)掘人性中的真、善、美，體現(xiàn)人文關(guān)懷。
3.雙封設(shè)計，彩色印刷，大開本、高品質(zhì)，還原傳統(tǒng)工藝之美。
精美裝幀，雙封設(shè)計，隨書附贈精致書簽一枚！

我在成都做手藝 內(nèi)容簡介

《我在成都做手藝》，天府之國成都，深藏有不盡的古老手藝。本書數(shù)位作者深探蓉城上百種手藝，精選20種地道成都好物。無論是千年銀花絲，針針蜀繡藝，還是氣質(zhì)漆器，成都的歷史韻味都在一門門手藝?yán)飩鞒辛魈。本書?0個手藝人的故事，在歷史文化和生活美學(xué)里，邂逅工藝之美。這本書不僅是成都瀕臨失傳手藝的珍貴記錄，更是對匠人一生專一事精神的傳承，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略成都手藝人的匠人心，發(fā)現(xiàn)成都的傳統(tǒng)文化與美學(xué)記憶。

我在成都做手藝 目錄

目 錄



食用之器

土與火之歌中，燒一窯驚喜——傳統(tǒng)柴燒守護者 火痕工坊

三萬錘，敲出一把壺——成都“一把壺”李小毛

明如鏡，清如油，漆器照見美人頭——成都漆藝傳承人王俊林

絲絲竹編繞瓷胎，傾盡手藝心——瓷胎竹編傳承人譚代明



經(jīng)緯之上

裁衣裁心裁歲月——旗袍大師羅三裁

剌統(tǒng)又一針，花開芙蓉城——蜀繡傳承人趙崇延

織機出經(jīng)緯，手上現(xiàn)風(fēng)景——蜀錦手藝人胡光俊

柔韌如發(fā)，編出成都千年味——銀花絲傳承人道安

筆畫時光

從寫作到出版，用內(nèi)容打開新世界——職業(yè)寫作人、出版人考拉看看

“刀光劍影”堆花簇，游戲畫間抹金沙——堆畫手藝人Matt （加拿大）

銅勺為筆，糖汁作畫——糖畫傳承人陳啟林

懂得生活，再懂得設(shè)計——空間設(shè)計大師歐陽杰

藝術(shù)設(shè)計

剪窗花，暖萬家——蘿紙手藝人龍玲

山海之間的微觀縮影——川派盆景大師陳志貴

小蛋殼大世界——蛋殼畫傳承人陶榮

藍染一抹天空色——藍染傳承人青黛染坊



人間風(fēng)味

盡歡哪能缺茶香——茶藝掌門人素池茶室

樹蓿巷里的成都小食——抄手手藝大師翟大爺

月琴優(yōu)美，曲調(diào)悠揚——清音傳承人龔素清

植物留下的時光印記——標(biāo)本手藝人荒石公園



后記


展開全部

我在成都做手藝 節(jié)選

樣 章 食用之器 土與火之歌中，燒一窯驚喜——傳統(tǒng)柴燒守護者 火痕工坊 古有鳳凰涅槃浴火重生，今有泥火纏綿羽化成瓷。
只見窯洞中火光通明，一根根松枝被劈裂后放入灶內(nèi)，火舌迅速卷起松枝，吞沒成灰。
拉好的泥胚經(jīng)過高溫裸燒，逐漸顯出成釉后的風(fēng)華。
廖天浪看著被火光映得通透非常的器物，被熱得通紅的臉上不禁露出了一抹開心的笑容。
從古走來的柴窯
人類文明史上，陶器出現(xiàn)得極早；鹗谴笞匀坏乃囆g(shù)，泥土則是大自然的饋贈。在新石器時代，人們就發(fā)現(xiàn)，火種與泥土相遇，能夠改變泥土的性質(zhì)，讓它變得堅硬，從而得到一種新器物：陶器。
陶制器物與生活息息相關(guān)，十分受人歡迎。因此，陶瓷的發(fā)展與人類文明的發(fā)展有層密不可分的關(guān)系。
古人燒制陶器時，為追求器物的完美無瑕，常用匣缽罩住瓷胎，將木灰與火隔離開，避免了陶器與灰塵的接觸，陶器的釉色面貌得以保持一致。
如今廖天浪所追求的“火痕柴燒”效果則與之相反，這與現(xiàn)代審美追求息息相關(guān)。
凡是利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品,都可稱之為柴燒。
柴燒起源于中國古代，這種燒制方法利用木材作為燒窯*主要的燃料。上等松木燃燒所產(chǎn)生的灰燼和火焰直接竄入窯內(nèi)，形成獨有的松煙。煙富含碳素，加上窯內(nèi)的落灰自然依附在坯體之上，形成溫澤光潤、層次豐富的天然灰釉，依附在器物上。
一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的美油然而生，這正是柴燒陶藝家們?yōu)樗V迷并耗盡心血投入的原因所在。
在現(xiàn)代，柴燒陶瓷更注重自然、自由。在燒制作品時，人們讓木灰燼與泥土盡量達到自然結(jié)合，這樣，燒成的器物所產(chǎn)生的“瑕疵”才會與思想接軌。
追求自然美的廖天浪會避免使用匣缽，利用木灰燼在釉面上落灰或火苗接觸到胎體的偶然性行為，達到真正的“火痕”。
在廖天浪看來，柴燒是一種低調(diào)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，是人與窯貼近交流后的情感對話，是火與土攜手共舞的能量釋放。這種方法更加傾向于柴燒過程觀念的重塑，對人性自由的追求。
這有悖于古代社會正統(tǒng)的制瓷標(biāo)準(zhǔn)，但其偶然性卻充滿了美學(xué)上的魅力。
當(dāng)代的陶瓷雕塑創(chuàng)作者們，關(guān)注的并非集中在確定的造型和設(shè)計的裝飾上，而更多在于窯爐燒制時的氣氛、陶土的品類以及作為燃料的木柴品種、燒成的時間、溫度的控制等對一件作品*終形態(tài)的影響因素上。
作品的細(xì)節(jié)也因這些原因呈現(xiàn)出偶然性的特征，也因這些細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出作品的品格。
這種品格也許不會立刻驚艷世人，但隨著時間沉淀，但久經(jīng)審視后，它會展示出一種雅樸耐看的獨特風(fēng)姿。它是大自然的饋贈，和大自然一樣平和自然、內(nèi)斂低調(diào)；它是國風(fēng)雅士的生活態(tài)度，就像古代名士一般淡泊明志、寧靜致遠。 選擇明月村創(chuàng)業(yè) 廖天浪在設(shè)計圈里濡染多年，常年擔(dān)任茶葉的品牌顧問，在年年歲歲中，與各類茶器結(jié)下了不解之緣，因此也對燒制器物的方法尤其感興趣。
直到2013年，他偶然間接觸到臺灣柴燒的傳統(tǒng)藝術(shù)。
柴燒的緣分到來。*初見到柴燒作品時，那粗獷自然的質(zhì)感、樸拙敦厚的色澤、深沉內(nèi)斂的古雅把廖天浪的視線牢牢吸引住，他再也移不開眼。
國人對陶瓷器物的喜愛代代相承，就如柴窯中那不曾間斷的薪火。
縱觀上下五千年華夏文明，器物的發(fā)展史描述出一幅中華文化發(fā)展進步的歷史圖卷。從*開始的石器，到陶器、青銅器，再到瓷器，隨著漫長時光的演變，人們不斷調(diào)整器物的呈現(xiàn)風(fēng)格，不同的造型，別樣的偏色，都在訴說著那個時代的人們對器物獨有的審美特點。
“當(dāng)前，器物的功能屬性逐漸弱化，而生活屬性逐漸增強！弊鳛槠魑锏陌V迷者，廖天浪坦言：“器物之美讓生活變得藝術(shù)，而柴燒則是器物藝術(shù)中的重要分支！
出于對器物之美的追求，對生活藝術(shù)的探索，和對柴燒品格的向往，廖天浪花了三年時間，一邊接觸柴燒工藝知識，一邊創(chuàng)立了“火痕工坊”。
2016年，他來到了蒲江明月村，“火痕工坊”也一起搬了過來。
明月村曾是隋唐茶馬古道和南方絲綢之路上的皈寧驛站，它充滿著詩情畫意。目前，四川唯一一座“活著的邛窯”就在明月村，其燒制工藝完整保存了唐代技藝，十分珍貴。
由于地理的特殊性，廖天浪決定將工坊落在明月村的一處靜謐茶田之上。工坊改造自老居民樓，原本破舊的房屋被改造后，成為柴燒*堅實的堡壘。
作為**批受益者廖天浪感慨道，明月村是一個柴燒技藝踐行者的理想村，更是藝術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代延續(xù)的完美載體。
在廖天浪的未來規(guī)劃中，他和他的火痕柴燒工坊將繼續(xù)扎根明月村，用古法技藝打造文創(chuàng)美器，為傳播明月村生活美學(xué)貢獻力量。 柴燒藝術(shù)的偶然 柴燒工藝十分講究：柴燒專用陶土經(jīng)陶藝師自行調(diào)配，考量的是陶土耐熱溫度、柴窯屬性、薪柴種類等，追求的是能讓土產(chǎn)生一種敦厚、內(nèi)斂的美感。
柴燒始于陶土的揉制。在不同的原料配比下，陶土顯現(xiàn)出青草藍天、山花爛漫，黑夜星空，初雪純白……
柴燒的木柴需要精心準(zhǔn)備，一般以樟木、松木、雜木等為主。
木柴需要在干燥通風(fēng)的環(huán)境中放置6個月，以便干燥后充分燃燒。
僅以木柴燃燒提供熱能，一般燒窯需3-5天，期間不停頓，輪班投柴。加柴的速度和方式、木柴的類別、天氣狀況、空氣的進流量等因素，都會影響窯內(nèi)器物的色澤變化。
柴窯燒陶時，完全燃燒的灰燼極輕，隨著熱氣飄散。當(dāng)溫度高達1300度時，木灰熔融，木灰中的鐵與陶土中的鐵形成釉，呈現(xiàn)不同的色彩變化。
廖天浪希望燒出的陶瓷能夠達到自己心儀的效果。但柴燒作品的呈現(xiàn)效果可以通過配土來調(diào)節(jié)，*終還要靠上天的恩賜。自然落灰釉是柴燒作品不可或缺的部分，它把柴燒作品點綴成獨一無二的藝術(shù)品。
器物的器型可以被重復(fù)或者仿冒，在器物上自然落灰釉的效果卻再不可復(fù)制。
廖天浪對礦石與土壤機理有獨到見解。薪柴在窯內(nèi)充分燃燒后，一些柴木落灰跟著火流進入窯室，不規(guī)律地附著在瓷器上。當(dāng)溫度達到800度以上時，落灰開始熔融，發(fā)生釉變。當(dāng)溫度達到1250度以上時，瓷土或者陶土里的金屬元素也會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，進而與落灰熔融的釉結(jié)合，發(fā)生第二次釉變，形成帶有金屬性質(zhì)的釉面效果。
因此，自然落灰釉不止是木柴落灰形成的釉，還是陶土中金屬礦物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)后的綜合性產(chǎn)物。
火舌舔舐過的痕跡烙印在器物之上，溫暖又實在。熔化或未熔化的木灰，在器物表面形成平滑或粗糙的質(zhì)感，層次豐富，粗獷有力。
富含鐵質(zhì)的陶土以及長石、石英在高溫下與窯火的碰撞，才會形成柴燒獨有的火痕效果。其柴燒釉色集古代青瓷釉色之大成，又充分吸收始于唐代盛于五代秘色瓷的精華，沉穩(wěn)寧靜幽艷晶潤，它集千峰翠色于一身，達到了古代青釉發(fā)色的*高境界，并隨光線及溫度和濕度的不同而變化。
柴窯燒出來的器物中，會用溫度真實地還原燃燒所釋放的能量，并具象在一個個陶藝作品上。
在踐行傳統(tǒng)柴燒技藝的道路上，廖天浪就是其中之一。他對自己的定義是“柴燒守護者”。
作為傳統(tǒng)柴燒的守護者，廖天浪創(chuàng)立“火痕工坊”，以敬畏之情堅持初心，打造以柴燒為核心的文創(chuàng)品牌，傳播生活美學(xué)。
“人文和藝術(shù)的共生，讓柴燒技藝得以在明月村生根發(fā)芽！弊鳛槊髟麓宓摹靶麓迕瘛绷翁炖藢Σ駸囆g(shù)的未來充滿信心。從今年開始，他將踏上新的征途！ 三萬錘，敲出一把壺——成都“一把壺”李小毛 幾乎每天，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇舳紩䦶牧_家村一間不大的舊廠房傳出。超過十年的時間里，李小毛一直在這里敲敲打打。他曾經(jīng)數(shù)過，一塊銅皮到一把銅壺之間，大概需要敲三萬錘。其中任何一錘的力道稍顯偏離，銅皮裂口，則前功盡棄。
這是一個等待浴火重生的過程，每一次敲擊的輕重緩急之間，就能決定一把壺的成敗。 獨一無二的銅壺
62歲的李小毛在成都做了十四年銅壺，總計不過幾十把。在將近以年為計量單位做一把壺的基礎(chǔ)上，他有足夠的自信說出這樣一句話，“我的壺絕對獨一無二！
在銅壺上，他幾乎走出了一條前所未見的路。長久以來人們的認(rèn)知中，銅壺的顏色永遠只有那幾個，但卻很少有人知道，從新銅到黑色之間的色彩變化無窮無盡。銅氧化生銹的過程里，其色彩變化維持時間通常不長，所以這樣神秘的一面幾乎只在打銅匠眼里短暫出現(xiàn)過。
不同的是，李小毛把轉(zhuǎn)瞬即逝的色彩，永久保留在了壺身。外表是寶藍色、深紫色，抑或是古綢緞式的質(zhì)感，都給人以直接的錯覺——這幾乎不像一把銅壺。
當(dāng)人們帶著疑惑的神情看著他時，他常會笑著說：“秘密就藏在我的配方里！
就像藥方一樣，不同藥材的組合會有不同的效果，金屬著色的配方也不例外。李小毛買了不少金屬著色書籍研究，在偶然的成功中尋找規(guī)律，找出溫度、比例之間恰到好處的取值，然后一一記錄，這才有了如今上百個配方。
多變的顏色，使得銅壺猶如瓷器一般，透出絲絲溫潤。與此同時，他這一手近四十年的冷鍛手藝又恰能與色彩相得益彰。
幾把釘錘敲出壺身萬般景致，或是田園牧歌，或是寒梅獨盛。他以整塊銅皮敲出一把壺，壺嘴壺身無縫銜接，渾然天成。畫家以筆作畫，陶藝師以泥塑型，李小毛則說：“我不過是用了釘錘而已。”
距今已有超過十年的時間，李小毛在羅家村那間不大的廠房里一門心思做壺。原始而質(zhì)樸的手工活兒曠日持久，急不得一丁點兒，他就慢悠悠地，留給每一把壺半年或者一年的時間。
他的廠房有一面墻的工具，多為各式各樣的釘錘。通常一把壺，至少要配備四五把錘子。做一把壺之前，他有大半時間都耗在工具制作上。在敲敲匠的行當(dāng)里有一句老話，技術(shù)好不好，就看釘錘多不多。壺身方寸間千變?nèi)f化的造型，都來自幾把釘錘。
他總是在每天早上，架著自己的面包車拐進村子里的廠房。銅壺?zé)弦粔厮，泡上一杯茶，心情和狀態(tài)恰到好處時，一天就在叮咚的敲打聲中度過。壺做的久了，他就越發(fā)像一位種地的農(nóng)戶，日出而作日落而息，在銅壺的這片地上耕耘。 冥冥之中結(jié)緣銅壺 其實在2005年之前，李小毛所有的“折騰”并不能和銅壺產(chǎn)生直接聯(lián)系。
李小毛出生在成都，因家中父母是文藝工作者，兒時家庭條件不錯。不過他自幼頑皮，不愛上學(xué)。14歲那年，他在眼鏡生產(chǎn)組一位八級技工師傅處學(xué)機械修理，18歲又在成都東風(fēng)汽車修理廠開始學(xué)習(xí)敲補，還跟著師傅一錘錘敲出了一輛純手工錦江牌630型旅行汽車。
1983年，因一個偶然機會他被叫去望江公園幫忙修復(fù)雕塑。那是一個羊頭修復(fù)工作。他琢磨了半天，*后對著雕塑老師的黃泥模子，竟然敲出了一模一樣的鐵皮羊頭。
臨摹天賦就在此時被挖掘了出來。不久他回廠辭職，一心一意要跟著老師學(xué)雕塑。那時父母被氣得差點和他斷絕關(guān)系，但吵也吵了，鬧也鬧了，*后也犟不過他。不過，學(xué)習(xí)雕塑帶來的成效是顯而易見的。直到現(xiàn)在，每做一把銅壺，他也依舊會用黃泥塑形，捏出一把泥壺，再按照一比一的比例敲出銅壺。
幾十年后他才發(fā)現(xiàn)，所謂臨摹天賦，其實是他在平時敲敲打打修車中練出的手藝。那時車子表殼壞了，他就得對著完好的車殼敲一個補上去。十年時間，不知不覺間磨出了一門手藝。
雕塑做的時間長了，總會出現(xiàn)各種問題，要么丑了，要么壞了，因此需要想各種辦法來維持雕塑的美觀。當(dāng)時李小毛給自己定了一個規(guī)矩，手上的錢要拿10%用來買書。書海無窮，鎏金、鏨、刻、烏銅走銀，都是他這時候?qū)W到的技能。
沒錢的時候，他就去磨子橋一條街的修車鋪找活兒干，有時也賣魚賣菜。有點積蓄時又回到家里“捏泥巴”。人物、動物，只要眼睛看得見的模樣，他都能捏出來，不過他也發(fā)現(xiàn)了問題：自己臨摹能力很強，卻缺乏創(chuàng)作能力。
后來他得了空去做生意，也接雕塑活兒。當(dāng)錢財逐漸不再是生活中的難題時，他年紀(jì)也慢慢老了。只是遺憾，“我學(xué)了一身的手藝，每次和別人講，又拿不出東西證明，總不可能把紅牌樓搬過來說我做了哪塊吧！
剛開始他琢磨了很久，不知道做什么。直到有一次，他偶然看到電視節(jié)目上提到日本鐵壺，這才開始起了做壺的念頭。
以銅做壺，存在于他久遠的兒時記憶中。那時老虎灶上被燒得黑黢黢的銅壺，泡出來的一杯茶好似更能鎖住茶香。
李小毛覺得自己得做一把與眾不同的壺，讓沒見過的人開開眼。壺小而精，既可以“顯擺我的技術(shù)”，還可以讓人知道成都也有“一把壺”。
2005年，*初做壺不過因為顯擺的李小毛，從此一門心思沉了進去，管他春夏與秋冬。 一把壺的一生
那時做的**把銅壺還在家里放著，一個個透明水泡在銅壺里撲騰了十幾年，至今也依舊在翻滾，那是他初次觸壺碰撞出來的金屬火花。
他想用一張銅皮直接打造出紫砂壺那樣豐富的造型，將他畢生本領(lǐng)融于一把小小的壺身，既有深淺浮雕，烏銅走銀、又有鏨刻、鎏金。
*初的思考都在泥塑上進行。黃泥捏出模子，確定壺身高矮尺寸與外表細(xì)節(jié)，根據(jù)細(xì)節(jié)考慮壺嘴高度、水流沖力、水流流暢度。銅壺是日用之器，集實用與美觀于一身，方可稱之為一把壺。李小毛做壺，講究周正，就像做人一樣。每把壺上都會烙下“李小毛制”，這四個字就是招牌。只有過得了自己那關(guān)的壺，他才會拿出來見人。不成器的壺，寧肯敲爛。
各式釘錘需要根據(jù)泥塑進行制作，外表若是梅花樁式的樹皮模樣，則需要做出各種不規(guī)則矩形狀的釘錘，方可一錘錘敲出樹樁質(zhì)感。老話說，鍛壺之道，意在頂嘴。各式的壺配備各式的頂嘴，都需要李小毛一個個鍛造而成。
一把素銅壺被鍛造出來后，再進行精細(xì)敲打。如“亂打”敲出一把梅花樁，流暢敲出一把金瓜壺身的藤蔓線條，甚至在壺嘴上也能敲出枝葉包裹的模樣。一張銅皮敲出一把整體壺，壺嘴壺身之間渾然天成，還帶有萬般變化，配上鎏金等技藝，又給人視覺上“壺是壺，花是花”的錯覺。
將銅壺表面“刻畫”成如瓷器一般，是李小毛*引以為傲的一件事。近十年時間，他都在琢磨銅壺的色彩變化。在一次次嘗試中，終于有一天，成了。于是李小毛再做其他配方，越發(fā)順?biāo)炱饋。目前為止，他手上有上百個配方，并*大程度減少了隨機性，使得每一個顏色都可以復(fù)制。
敲一把銅壺用來煮水，李小毛在乎它的實用性。于是他在提梁處又加上了自己的獨特設(shè)計，做鉤連接壺身與提梁，使雙方接觸面積極小，弱化傳熱效果。他的銅壺放普通的電磁爐、電陶爐上燒水，可以直接用手提！暗翘烊粴庠畈恍信！彼a充說道，電磁爐燒水的溫度是很均勻的，加上我的獨特設(shè)計，不影響提梁。
三萬錘敲出一把壺，李小毛曾經(jīng)大致數(shù)過。敲到一定程度，銅皮會產(chǎn)生自硬性，退火后方可重新敲打。每一次敲擊都是在和時間賽跑，他需要在*佳時間，搶占先機敲下*合適的那一錘，幾乎步步為營。
李小毛也敲壞了不少銅皮，因銅的特殊性質(zhì)，一旦不慎將其打穿，整塊銅都無法再用。
錘紋大概是手工壺*明顯的特性。但若真的要確定是整體壺全手工，李小毛拿起一把壺演示，一看壺身內(nèi)部與壺嘴無接痕，二看壺底要帶錘紋，三看壺口銅皮有內(nèi)扣敲擊的痕跡，四看壺口與壺蓋之間的契合度要偏靈活。
這些年敲出幾十把壺，李小毛極少售賣。*貴的是三萬一把的金瓜壺，他前后敲了一年多，然而“極其耗費心力，也不愿意再做第二把了”。
他把這門手藝交給了女兒，也想著往更多人手里傳。然而單是敲敲打打一把壺都需要好些年的基本功，他也沒了收徒弟的心思。不過他琢磨出了一個新方向，將銅壺制作工藝分拆成幾個板塊，形成類似流水線的制作方式，每人只需學(xué)習(xí)其中一面即可。
李小毛說，他不是非遺人，但卻在做類似非遺的事情。他摸了摸頭上拴著的鵝黃色花頭巾，然后用一口標(biāo)準(zhǔn)的四川話說道：“我要做一流的銅壺。我要用我的方式告訴你，成都有一把銅壺。這里面，裝的是成都人的脾氣！

我在成都做手藝 作者簡介

“蓉漂”中國知名內(nèi)容創(chuàng)作與運營品牌，
“考拉看看”旗下機構(gòu)，是一個內(nèi)容事務(wù)團隊，成立于2015年，致力于記錄和推動成都的美好！叭仄惫娞柍掷m(xù)分享成長和有趣成都的人與事。“蓉漂”場景中心儲蓄選產(chǎn)成都文化，并以此開展書籍、雜志和圖冊的策劃、采編，以及趣味活動的組織、策展等！叭仄钡淖迦、活動和策劃人，活躍于多個領(lǐng)域。

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