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考工新記 版權(quán)信息
- ISBN：9787218138954
- 條形碼：9787218138954 ; 978-7-218-13895-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
考工新記 本書(shū)特色
作者王稼句多年來(lái)對(duì)中國(guó)民間工藝史有深厚的興趣，進(jìn)行全面深入的研究，掌握許多珍貴的一手的材料。本書(shū)對(duì)民間工藝如核雕、煙火、竹刻、蘇繡等做了較為詳細(xì)的梳理，有一定的文學(xué)價(jià)值，是值得一讀的好作品。
考工新記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)包括《核雕記》、《紙物記》、《煙火記》、《爆竹記》、《紙鳶記》、《泥人記》、《捏相記》、《傀儡記》、《辰牌記》、《摺扇記》、《竹刻記》、《紙馬記》、《門(mén)神記》、《金磚記》、《磚雕記》、《蘇繡記》十六篇民工工藝美術(shù)的札記，是作者多年關(guān)注、研究民間工藝美術(shù)的心得和研究成果的精華。各篇文章旁征博引，夾敘夾議，將中國(guó)民間工藝的美完全展現(xiàn)在讀者面前，是普通讀者了解中國(guó)民間工藝的絕j讀物。
考工新記 目錄
核雕記 001
紙物記 019
煙火記 032
爆竹記 057
紙鳶記 069
泥人記 088
捏相記 106
傀儡記 123
時(shí)計(jì)記 153
折扇記 176
竹刻記 202
紙馬記 218
門(mén)神記 234
金磚記 259
墨盒記 272
蘇繡記 288
后 記 310
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考工新記 節(jié)選
題 記 “考工”一詞，自然出自《考工記》！犊脊び洝肥且徊坑嘘P(guān)先秦手工業(yè)技術(shù)規(guī)范的匯集，篇幅雖僅七千字，內(nèi)容卻很豐富，涉及造車、鑄金、琢玉、制革、練染、摶殖、匠作等手工業(yè)技術(shù)，還涉及天文、生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，故成為研究先秦科學(xué)技術(shù)及各種器物制度的重要文獻(xiàn)。自東漢起，學(xué)者就表現(xiàn)出對(duì)《考工記》研究的重視，沿至清代，研究更其深入，論著層出不窮，其中戴震的《考工記圖》、程瑤田的《考工創(chuàng)物小記》，堪稱乾嘉學(xué)派的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。迄至于今，在《考工記》的整體考察和推廣普及上，聞人軍的《考工記導(dǎo)讀》和《考工記譯注》，戴吾三的《考工記圖說(shuō)》等，都做出了不小的成績(jī)。 不佞這本《考工新記》，只借用了“考工”兩字而已，與《考工記》文本研究并無(wú)關(guān)系，與科學(xué)技術(shù)史的宏大敘事亦無(wú)關(guān)系，僅是從個(gè)人興趣出發(fā)，摭談民間工藝史上的玩藝兒。由于自己并非行內(nèi)專業(yè)人士，又學(xué)養(yǎng)淺薄，于技術(shù)層面往往只能一筆帶過(guò)，只是在物態(tài)流變、歷史掌故、風(fēng)俗現(xiàn)象上作點(diǎn)介紹。我的期待值渺乎小也，只是想讓與我有同樣興趣的讀者，引起更大興趣罷了。 《考工記》約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，其敘篇中的幾句話，放在這本書(shū)里作為工藝思想的提示，也還是合適的，當(dāng)然需要作點(diǎn)新解。 如“國(guó)有六職，百工與居一焉”，“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。百工乃物質(zhì)文化的創(chuàng)造者，但分工有所不同，《墨子·節(jié)用中》說(shuō)：“凡天下群百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能！卑俟ぶ谱髌魑锵蛞阅尽⒔、皮、玉、土“五材”為主，需要審察其曲直紋理、陰陽(yáng)向背等特點(diǎn)，才能因材施藝，各隨其宜，適應(yīng)人們的生活方式。 如“粵之無(wú)鎛也，非無(wú)鎛也，夫人而能為鎛也；燕之無(wú)函也，非無(wú)函也，夫人而能為函也；秦之無(wú)廬也，非無(wú)廬也，夫人而能為廬也；胡之無(wú)弓車，也非無(wú)弓車也，夫人而能為弓車也”。各地情形不同，越的青銅冶鑄，燕的皮甲，秦的戈戟，戎狄的弓弩和車輛，都是一方工藝所長(zhǎng)。人與物的關(guān)系，《莊子·在宥》有道是“物而不物，故能物物”，故人是創(chuàng)物的**因素，在工藝史上占主導(dǎo)地位。 如“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工”。工藝需要不斷傳承，世代遵循，方能傳之久遠(yuǎn)。如《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》所說(shuō)，凡百工造物，“審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材，旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功。少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能”。這與《荀子·儒效》說(shuō)的“工匠之子，莫不繼事”是一個(gè)道理。 如“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。天時(shí)地氣、材美工巧，乃古代技術(shù)傳統(tǒng)的造物原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。天時(shí)地氣，說(shuō)的是天人合一，即人與自然的和諧，同時(shí)又要求進(jìn)入“技進(jìn)乎道”的境界。材美工巧，則是內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，《論語(yǔ)·雍也》說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子！边@也是具體衡量器物價(jià)值的依據(jù)。 這本小書(shū)以《考工記》的工藝思想罩之，很像是小孩穿了成人鞋帽，顛顛然，趿趿然，既不相稱，又有點(diǎn)好笑。況且書(shū)中所談，幾乎都是些不能實(shí)用的“長(zhǎng)物”，這也正是古人所反對(duì)的，《管子·五輔》就說(shuō)：“古之良工，不勞其知巧以為玩好。是故無(wú)用之物，守法者不失！逼婕家桑浪嵅，我自然心知肚明。但有些事說(shuō)不明白，在工藝史上，奇技淫巧的器物隨時(shí)隨處皆有，人見(jiàn)人愛(ài)，詩(shī)詠歌賦，大發(fā)觀止之嘆。這正是思想與物態(tài)矛盾的地方，自然很難解釋清楚，我也就只好拿《大學(xué)》里的話來(lái)解嘲，“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。 二○一九年六月七日，己亥端陽(yáng)
考工新記 作者簡(jiǎn)介
王稼句，蘇州人，著名書(shū)畫(huà)家、散文家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)作家。一九八二年大學(xué)畢業(yè)，先后供職于蘇州市文聯(lián)、蘇州雜志社、古吳軒出版社。一九九○年以來(lái)出版著作多種，新著有《坊間藝影》、《縱橫姑蘇》、《吳門(mén)煙花》、《夜航船上》、《年畫(huà)》等。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：評(píng)書(shū)的內(nèi)容
此書(shū)以細(xì)膩的筆觸和豐富的史料，深入挖掘并展示了中國(guó)民間工藝的瑰麗多姿。作者王稼句先生通過(guò)十六篇精彩紛呈的札記，如《核雕記》、《紙物記》等，將傳統(tǒng)技藝的精髓與現(xiàn)代審美的視角巧妙融合，讓讀者在字里行間感受到中華文化的博大精深。書(shū)中內(nèi)容旁征博引，夾敘夾議，不僅是一次視覺(jué)與心靈的盛宴，更是對(duì)傳統(tǒng)民間工藝傳承與創(chuàng)新的深情呼喚。
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