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僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝)

僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝)

作者：連瑞枝
出版社：社會科學文獻出版社出版時間：2020-11-01
所屬叢書： 九色鹿
開本： 16開 頁數(shù)： 524
本類榜單：歷史銷量榜
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僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520169394
  • 條形碼：9787520169394 ; 978-7-5201-6939-4
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝) 內(nèi)容簡介

本書稿是一部明代大理的地方社會史。除緒論和結(jié)論外，分為四部分，**部分描述明初（主要是洪武年間）明軍進入大理后，明朝在大理周邊設置府州縣和土司，以管理當?shù)厝嗣竦拇笾逻^程。接著分三類人群，來描寫明朝大理的山鄉(xiāng)社會。一是僧侶，明朝通過在大理地區(qū)冊封僧侶，招僧侶入京賜給頭銜，興建和扶植寺院莊園，建立一套符合官方意識形態(tài)的儀式秩序和宗教信仰，來籠絡當?shù)匦叛鲎诮痰娜嗣。二是鄉(xiāng)士大夫，明朝通過吸收當?shù)刈x書人入京讀書，參加國子監(jiān)和鄉(xiāng)試，來籠絡當?shù)刈x書人，這些人在回到大理山鄉(xiāng)后，被任命為當?shù)氐膶W官，負責宣傳儒學，并在當?shù)鼐帉懛厦鞒返募易V、族譜，同時將佛寺改造為祠堂、鄉(xiāng)賢名宦祠。通過這一套程序，儒學正統(tǒng)觀念、正統(tǒng)祀典文化工程在大理社會得到傳播。三是土官。明朝在大理地區(qū)冊封大量土司，土司之間形成了政治平衡，他們在本地打擊盜匪、維護地方治安和社會秩序，服從明朝的統(tǒng)治，同時本地經(jīng)濟的貨幣化促進了山鄉(xiāng)流動、經(jīng)濟發(fā)展、身份分流和階層整合。西南大理*終被整合進了中華文化的大一統(tǒng)之下。

僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝)僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝) 前言

自序 扉頁上的歷史現(xiàn)場
從邊疆的角度重寫歷史，猶如在荒蕪中找尋路徑，大概是那些隱藏在幽微處的故事，鼓舞我完成這一書寫計劃。考究這些故事時，總得冒著各式各樣的風險，尤其當我們宣稱要從統(tǒng)治者的手中拯救歷史時，如何用新的敘事架構(gòu)來描寫蕓蕓眾生的歷史，就成為一項新的挑戰(zhàn)。
或許，我先從一位山鄉(xiāng)夷酋自久的故事談起。歷史上有許多被輕描淡寫、一筆帶過，卻在地方扮演關(guān)鍵角色的人物。我在明初土官墓志銘中偶然發(fā)現(xiàn)自久與鄰近土官聯(lián)姻，他似乎不僅是山鄉(xiāng)部酋，還被封賜錦衣衛(wèi)指揮的頭銜。后來，為追蹤大理山鄉(xiāng)鹽井治理所引發(fā)的山鄉(xiāng)動亂，我發(fā)現(xiàn)自久曾因奪取鹽官之印，打劫官兵，逃到大理和姚安之間的山區(qū)，隱匿十余年。這樣的人物不可能僅是一位夷賊。在書縫間找尋山鄉(xiāng)流竄的人物時，也逐漸發(fā)現(xiàn)更多的自久身影，山里有地名稱自久寨，族譜有自久后裔！翻遍志書，幸好某位官員在百無聊賴的鄉(xiāng)野生活中，編寫了一部符合體例的志書，扉頁上夾帶著邊陲山鄉(xiāng)的自久被擒捕后赴京和皇帝的一段關(guān)鍵對話。他向我娓娓道來，其抗明是因為山鄉(xiāng)秩序已崩壞。字里行間的弦外之音是隱藏在史冊扉頁里的歷史現(xiàn)場。
正史也記錄相關(guān)的側(cè)面敘事。當我們要從地方角度重寫歷史時，必須留意官方對事件的看法與地方究竟有多大的距離。官方文獻是引證自久的權(quán)威證據(jù)嗎？沒被記錄的又會是什么？自久并非重要土官，也不是英雄，又沒有造成驚動天下的重大叛亂，他是一名竄逃山鄉(xiāng)的部酋！歷史學的工作應是把這些看起來相互矛盾、混雜的信息，放回地方既有的政治與社會語境下，重新賦予其適當?shù)慕忉。在這個過程中，地方行動者的歷史，不僅是視角的選擇，也是解構(gòu)與建構(gòu)同時進行的方法論問題。
書中另一個不起眼的事件，是云南副使姜龍前往山鄉(xiāng)招撫夷民，這也涉及重構(gòu)地方情境。自久之后，山鄉(xiāng)動亂不斷，官方文獻習慣性地以特定的目光描寫動亂或歌頌政績，無意間留下不少線索，包括事發(fā)地點與時間、空間分布，群聚的規(guī)模，人群分類......

僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝) 目錄

緒 論／1
**部 云之南
**章 關(guān)鍵的一年／31
第二章 書寫者：華夷之間的歷史與神話／54
第二部 僧 侶
第三章 入京的僧侶／93
第四章 辟邪／125
第五章 從寺院莊園到鄉(xiāng)里社會／155
第六章 重建儀式秩序／191
第三部 鄉(xiāng)士大夫
第七章 成為士人／221
第八章 南京歸來／242
第九章 改造佛寺／270
第四部 土官政治與山鄉(xiāng)
第十章 瀾滄江沿岸的山鄉(xiāng)聯(lián)盟／317
第十一章 從山鄉(xiāng)盜匪到編民／352
第十二章 金沙江沿岸的土官聯(lián)盟／385
第十三章 土官政治與雞足山／422
結(jié)語 合法性的追求：儀式權(quán)與歷史話語權(quán)／466
征引書目／490
后 記／510
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僧侶·士人·土官——明朝統(tǒng)治下的西南人群與歷史(精裝) 作者簡介

連瑞枝，臺灣清華大學歷史學博士，現(xiàn)任臺灣交通大學人社系暨族文所教授。曾在廣州中山大學、香港中文大學之歷史人類學研究中心與美國哈佛大學費正清東亞研究中心擔任訪問學者。研究領(lǐng)域包括佛教與王權(quán)、傳說與歷史、地方史與族群關(guān)系、邊陲人群與歷史書寫等。近二十年在云南西部從事田野考察與民間文獻搜集工作，致力于從地方視角用歷史人類學方法考察地方族群的歷史。曾受邀前往新加坡國立大學、香港中文大學、復旦大學、深圳大學、云南大學、大理大學等高校發(fā)表專題演講，并發(fā)表多篇學術(shù)論文。著有《隱藏的祖先：妙香國的傳說和社會》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007），并有《女性祖先或女神》《大理山鄉(xiāng)與土官政治》《土官與灶戶》《佛寺與家祠》《書寫“西南”》等論文，分別刊登于《歷史人類學學刊》《新史學》《漢學研究》《社會》等刊物。

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