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領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787545556483
- 條形碼：9787545556483 ; 978-7-5455-5648-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 本書特色
◆ “中國式管理之父”曾仕強(qiáng)經(jīng)典作品典藏版。 ◆ 曾仕強(qiáng)是華人三大管理學(xué)家之一、 央視《百家講壇》zuishouhuanying的主講專家之一，深諳中國傳統(tǒng)文化與西方管理學(xué)，被知名國學(xué)專家錢文忠教授尊為“我們這個(gè)時(shí)代的天人之師”。 ◆ 一部“接地氣”的企業(yè)管理讀本。 ◆ 立足于中國人的特性，以極簡練的文字，從安人得人、自我修煉、鑒人用人等方面，將中國式管理的精要述說透徹。 ◆ 滿足中國式需求，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御的精髓和當(dāng)前商業(yè)管理結(jié)合，更有利于中國企業(yè)的健康發(fā)展。 ◆ 有深度，有高度，有力度，深刻闡釋了在中國如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。 ◆ 精裝修訂，經(jīng)典大氣，凸顯中國式管理因素，更體現(xiàn)內(nèi)容和課程的結(jié)合，注重系統(tǒng)風(fēng)格。
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 內(nèi)容簡介
《領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧：中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)》站在人性的高度，立足于中國人的特性，在汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，談自我修煉、安人得人、鑒人用人，將有血有肉的案例與真知灼見融為一體，不僅充滿中國式管理智慧，也十分接地氣。 這是一部“接地氣”的企業(yè)管理讀本。它立足于中國人的特性，以極簡練的文字，從安人得人、自我修煉、鑒人用人等方面，將中國式管理的精要述說透徹。以“安人”為*終目的，闡明了做事先安人，安人先安心的管理之道；主張從個(gè)人的修身做起，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者必先修其身，而后方能“治國、平天下”；強(qiáng)調(diào)哲君的領(lǐng)導(dǎo)教育，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者必有豐富的學(xué)養(yǎng)，以理性的態(tài)度與清晰的邏輯來處理企業(yè)管理中出現(xiàn)的問題。有深度，有高度，有力度，深刻闡釋了在中國如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 目錄
第１篇 聚攏部屬的心
1 領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要
挑選干部的兩難抉擇
能有效掌控有才華者
統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練
2 用人重本事而非能力
培育人才的兩大方向
孝悌之道與永久人才
3 協(xié)作用腦更用心
有感有應(yīng)協(xié)作*有效
分工合作各盡其所能
陰陽調(diào)和要講究時(shí)中
第２篇 打造領(lǐng)袖魅力
01 領(lǐng)導(dǎo)者的包容思想
領(lǐng)導(dǎo)者不明言的智慧
信任與寬大包容功過
領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與胸襟
02 領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣與魅力
事必躬親會(huì)上侵下職
有答案無法集思廣益
魅力吸引志同道合者
第３篇 向圣賢借智慧
1 從歷史經(jīng)典悟領(lǐng)導(dǎo)
中國盛世興盛的奧秘
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示
從歷史知識(shí)中悟領(lǐng)導(dǎo)
2 國學(xué)經(jīng)典各家會(huì)通
各家思想的經(jīng)權(quán)之道
各家思想的緣由分析
3 師法圣賢識(shí)人之道
識(shí)人應(yīng)有的要領(lǐng)原則
洞察部屬的潛在能力
識(shí)人學(xué)應(yīng)有的整體觀
展開全部
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 節(jié)選
有人說，學(xué)會(huì)任何一種學(xué)問，就能利用一種資源；而學(xué)會(huì)用人， 就能事業(yè)有成，坐擁天下。用人的學(xué)問為什么如此重要？因?yàn)楫?dāng)你 不會(huì)用人的時(shí)候，給你再多的人 也沒有用，再好的人才到你的組織 中也都被你糟蹋了。 這就好比上天給你的子女再聰明，只要你不會(huì)做父母，不管你多么了不起，不管你賺了多少錢，你都無法養(yǎng)育出擁有健全人格的 孩子，甚至有可能把你的孩子害死。 中國的家庭跟西方的家庭是不 一樣的：西方的家庭是有限責(zé)任的，子女到 18 歲以后要自立，便沒有父母什么事了。而在中國家庭中，他（她）是你的子女，那他（ 她）就一輩子都是你的事。子女犯的過錯(cuò)都會(huì)記到你的賬上， 會(huì)讓你一輩子寢食難安。 學(xué)會(huì)用人很重要：人用對(duì)了，就什么事情都會(huì)對(duì)；人用錯(cuò)了， 就什么事情都錯(cuò)了。 西方人用人比較簡單，不會(huì)的話照著書去操作就好了。而我們中國人用人，如果不了解中國人的特性，沒有領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御的智慧，就算看再多書都沒有用。 有的時(shí)候會(huì)遇到這樣一些老板，他們跟我說：“老師，我已經(jīng)慢慢會(huì)用人了。”我說：“你怎樣用人的？”“你看，我用的這些人都聽我的話，沒有一個(gè)不聽話的。 ”“很好，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)你很累？”“老師，你怎么知道？”我當(dāng)然知道，因?yàn)槁犜挼娜艘话悴粫?huì)太能干，所以領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很累。如果領(lǐng)導(dǎo)者本身不輕松愉快，那他 的管理就是一場(chǎng)空。 西方的管理在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期比較“剛性”，有重物不重人的傾向，把人看成“機(jī)器人”“經(jīng)濟(jì)人”—每天緊張忙碌，夜以繼日地拼命。相對(duì)來說，中國的管理比 較“柔性”，有很多人到七八十歲的時(shí)候，還是總經(jīng)理、董事長，靠的是什么？輕松愉快。如果不輕松愉快，早就沒命了。中國人相當(dāng)厲害的一招就是，即使 用兵作 戰(zhàn)，也有本事談笑。 中國人用人的**順位我們一定要搞清楚，不是用聽話的人， 而是用忠誠的人。如果我們做的是小事，就盡量用“奴才”，因?yàn)槁犜挼娜艘话闶恰芭拧保蝗绻覀? 要做大事，就不能用“奴才”，而要用比我們能干的人，能干的人基本上是不聽話的。 能干，在西方人的解釋中很簡單，就是做事能干，這種人很多。但是在我們中國人看來，用能干的人，重點(diǎn)不在他做事能干，而在 用人的人也要有一定的本事。我們 如果沒有一定的本事，*好少用 比自己能干的人，因?yàn)槟芨傻娜耸强梢园盐覀兏傻舻。所以?*順位我們要確定對(duì)方不會(huì)叛變。 中國人*重視的是忠誠。當(dāng)然，忠誠的同時(shí)也要干練，否則純粹的愚忠有用嗎？這就組合出三種類型的人才：**種是愚忠奴才 型，也就是公開場(chǎng)合和私底下都聽話 的人；第二種是驕傲干才型， 也就是公開場(chǎng)合和私底下都不聽話的人。是用聽話的，還是用不聽 話的？很多人在挑選干部的時(shí)候往往陷入兩難的抉擇，其實(shí)還有更 好的選擇，就是第三種——忠誠干練型，也就是公開場(chǎng)合聽話，私 底下不聽話的人。 為什么我們?cè)诖艘譃楣_跟私底下兩種情況？因?yàn)橹袊奈幕顷庩栁幕，不能光看一個(gè)方面，很多問題只有陰陽配套才能化解。 臺(tái)灣的一些教授曾經(jīng)積極地學(xué)習(xí)西方的管理理論，也讀了很多西方的策略學(xué)博士課程，后來他們?cè)谘芯恐袊说膶W(xué)問時(shí)發(fā)現(xiàn)，真正好的管理是西方人搞不清楚的、叫 作陰陽配套的管理。只有符合陰陽配套的管理，才有可能因應(yīng)我們民族性的實(shí)際需求。 任用公開場(chǎng)合很聽話，私底下也很聽話的人，只要有實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的老板就很清楚，自己遲早有一天被這種人害死。 當(dāng)部屬什么事都說“好好好”的時(shí)候，其實(shí)我們很清楚，他心里的話是“好好好，你去死好了”。部屬每次都說“好好好”，代表他根本沒有用心判斷我們交辦的事 情，他心里是這么想的：“怎么能每一件事情都那么順，你交代的事情那么容易辦嗎？我是神仙嗎？我什么都會(huì)嗎？” 對(duì)這種情況，我們要有高度的警覺性。如果沒有高度的警覺性， 有一天員工開始騙你了，你能怪誰？不要太相信“用人就是要疑 人不用，用人不疑”的說法。如 果你的座右銘是這句話，那你是不 是常常被騙？從來不懷疑任何人，那你準(zhǔn)備倒霉好了。 有懷疑心好不好？有時(shí)候是好的。西方人往往會(huì)覺得疑惑，有懷疑心怎么會(huì)好呢？用人怎么可以懷疑別人？中國人卻很清楚用人 一定要有懷疑心的道理。這就體現(xiàn) 出來了東西方的文化差別。舉個(gè) 實(shí)例，一個(gè)西方的媽媽，五六十歲，發(fā)型很漂亮，你跟這位媽媽講“這位媽媽，你的發(fā)型很漂亮”，她一定會(huì)說“謝謝你的贊美” ，即使你跟她很不熟也沒關(guān)系，她都會(huì)謝謝你。中國的媽媽會(huì)這樣嗎？ 中國的媽媽，你跟她不熟，無緣無故說“這位媽媽，你的發(fā)型好漂亮”，她心里馬上會(huì)想：“ 你在嫌我臉大，我會(huì)不知道？”她會(huì)覺得你無緣無故贊美她的發(fā)型很漂亮，一定有什么目的，她的懷疑心就出來了。她的頭腦是會(huì)轉(zhuǎn)彎的。大部分中國人都有這種懷 疑心。 中國人認(rèn)為用人一定要用心，因?yàn)橛袝r(shí)候優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)我們因?yàn)橐扇瞬挥、用人不疑吃虧的時(shí)候，不要怪老祖宗騙自己，因?yàn)槔献孀谶說過“知 人知面不知心”“人心隔肚皮”。 《孫子兵法》有云：“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。”你如果沒有被能干的人整過，我不相信你多會(huì)用人。你只有被整過才知道，“原來他那么厲 害，我一定要好好改變自己”。只有這樣，你以后才有可能用比你強(qiáng)的人。可見，中國人用人不是相信，也不是懷疑，強(qiáng)調(diào)的是將信將疑。 將信將疑，這四個(gè)字中包含有陰陽變化的意義，是高度智慧的 話。相信跟懷疑同時(shí)存在，重點(diǎn)在哪里？重點(diǎn)在對(duì)方的需求。什么 東西都可以跟西方人學(xué)，但*好要 了解適合中國人的三個(gè)特殊性： 領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、溝通。為什么？因?yàn)檫@三個(gè)特殊性用四個(gè)字就可以概 括—隨需而變。 我們要注意對(duì)方的需求，對(duì)方的需求一旦有變化我們就要知道。也就是說，我們要注意差異化，要注意風(fēng)吹草動(dòng)。西方人不太有察言觀色這個(gè)概念，也不去深究洞察 力這個(gè)概念，這兩個(gè)概念在中國人看來卻是很重要的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)讀心術(shù)，不會(huì)觀人，不會(huì)用人，是隨時(shí)可能出問題的。 很多媒體報(bào)道，現(xiàn)在騙人的人很多，其實(shí)根本不是這樣。比如， 一個(gè)人被騙了 17 次，記者問他的感想是什么，他居然說第 18 次會(huì)是真的？梢，遇到這類人，警 察再多也不夠用，不是騙人的人多， 而是喜歡被騙的人更多。一個(gè)人不增長智慧，警察保護(hù)他再多有用 嗎？沒用。同理，如果我們不會(huì)用人，請(qǐng)?jiān)俣嗳艘矝]有用。 我們也不要一直怪對(duì)方，而要像儒家所倡導(dǎo)的那樣，反求諸己。比如，女孩子被男孩子騙了以后就說“從此以后我不相信任何男人”，那就不能結(jié)婚了。我們不要一 竿子打翻一船人。那個(gè)人為什么騙的是你？你也要從自身找原因。智者重因，凡夫重果。 一般人只是怪罪那個(gè)結(jié)果，“我倒霉，我怎么被這種人騙”。你要真正用心去了解一下：你為什么被騙？他為什么騙你？就是因 為你相信他。你相信他，給了他機(jī)會(huì) ，他才造就騙你的事實(shí)，你要怪就怪自己。
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧:中國式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè) 作者簡介
曾仕強(qiáng) 當(dāng)今中國極具影響力的管理大師與國學(xué)大師。臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士。研究中國管理哲學(xué)三十年，首倡中國式管理，名動(dòng)政商學(xué)界，享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為“中國式管理之父”。 曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化與西方管理學(xué)，學(xué)問淵深，世情洞達(dá)。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學(xué)識(shí)在中國管理界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。 楊智雄 曾仕強(qiáng)先生大弟子，中國式管理研究機(jī)構(gòu)專案顧問，中華儒道研究協(xié)會(huì)顧問兼發(fā)言人，華人領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)典論壇執(zhí)行長，臺(tái)灣師范大學(xué)華人管理研究所、臺(tái)灣師范大學(xué)工研所博士班首席講師。 楊智雄老師擅長融合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方管理理論，擁有多年領(lǐng)導(dǎo)管理實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，已應(yīng)邀參加中國大陸及臺(tái)灣地區(qū)、東南亞地區(qū)數(shù)百家機(jī)構(gòu)演講上千場(chǎng)次，廣受好評(píng)。
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