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梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本)

梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本)

出版社：譯林出版社出版時(shí)間：2020-10-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 316
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544772853
  • 條形碼：9787544772853 ; 978-7-5447-7285-3
  • 裝幀：一般雅質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 本書特色

仲澤譯本，詩(shī)意譯筆，古樸雅致，信實(shí)優(yōu)美，還原梭羅其“神” 授權(quán)收錄新英格蘭本土木刻版畫藝術(shù)家托馬斯.內(nèi)森的10余幅經(jīng)典黑白插圖作品，再現(xiàn)梭羅心靈歸處的萬(wàn)物風(fēng)景 全手工布脊精裝典藏本，簡(jiǎn)約古雅，漢譯梭羅文集的珍藏之選 特別收錄梭羅學(xué)者亨利.賽德爾.坎比的精彩導(dǎo)讀

梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《夜色和月光》是梭羅散文選。本書輯錄了梭羅的經(jīng)典散文名篇，既包括《野蘋果》《林木的衍生》《馬薩諸塞自然史》等自然史、博物學(xué)領(lǐng)域的佳作，也收入梭羅闡發(fā)自己人生觀、愛(ài)情觀及政見(jiàn)的說(shuō)理文章，多方面展現(xiàn)了梭羅的自然志趣與超驗(yàn)哲思。特別收錄《非暴力抵制》這一有名講稿，以及譯者的詳細(xì)述評(píng)解讀。

梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 目錄

導(dǎo) 言（亨利.賽德爾.坎比）
馬薩諸塞自然史
華楚塞特山漫步
店 家
冬日漫步
林木的衍生
漫 步
秋 色
野蘋果
夜色和月光
愛(ài) 情
貞操和情欲
非暴力抵制
《非暴力抵制》述評(píng)
后 記

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梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 節(jié)選

野蘋果 蘋果樹的歷史 蘋果樹跟人類的歷史聯(lián)系居然如此緊密，真讓人不可思議。地質(zhì)學(xué)家告訴我們，包括蘋果、真禾本科與唇形科（即薄荷科）在內(nèi)的薔薇目植物，出現(xiàn)于地球的時(shí)間比人類早不了多少。 近期在瑞士的湖底發(fā)現(xiàn)了早期人類的遺跡，據(jù)推測(cè)，他們的活動(dòng)時(shí)間比羅馬建城還早，因?yàn)樗麄冞B金屬工具都沒(méi)有掌握。他們的窖藏中有一枚完好無(wú)損、干癟發(fā)黑的沙果，可見(jiàn)這些人的食物中似乎就有蘋果。 塔西佗提到古日耳曼人的時(shí)候說(shuō)，他們充饑的食物里就有野蘋果（agrestia poma）。 尼布爾發(fā)現(xiàn)，“有關(guān)農(nóng)耕與和平生活的詞匯，諸如房屋、田地、耕犁、耕作、果酒、油料、牛奶、綿羊、蘋果等等，在拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)中完全一致，而拉丁語(yǔ)跟戰(zhàn)爭(zhēng)或獵捕相關(guān)的詞匯卻跟希臘語(yǔ)判然不同”。因此，以蘋果樹為和平的象征應(yīng)該毫不亞于橄欖枝。 蘋果很早就相當(dāng)重要，并且分布很廣，所以，追溯其語(yǔ)源可以發(fā)現(xiàn)，它在好多語(yǔ)言里通常都表示果實(shí)。比如，希臘詞語(yǔ)Μη?λον除了指蘋果，也兼指其他水果，此外它還表示牛羊這類家畜，而*終又成了財(cái)富的統(tǒng)稱。 希伯來(lái)人、希臘人、羅馬人和斯堪的納維亞人都歌頌過(guò)蘋果樹。有人認(rèn)為人類的**對(duì)夫婦就曾受到蘋果的誘惑。在神話里，女神爭(zhēng)搶過(guò)蘋果，巨龍?jiān)鴳?yīng)命守護(hù)，勇士則受雇采摘。 《舊約》至少有三個(gè)地方提到蘋果樹，提到蘋果的地方也有兩三處。所羅門唱道：“我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林里！痹偃，“給我葡萄予我力量，給我蘋果暢快我心！比祟*尊貴器官的*尊貴部分也因蘋果而得名：眼中的蘋果。 荷馬跟希羅多德也曾提到蘋果樹，在阿爾喀諾俄斯的美麗果園里，尤利西斯就看到“誘人的梨子、石榴和蘋果（ai mhleai aglaokarpoi）掛在枝頭”。據(jù)荷馬所述，蘋果也是坦塔羅斯摘不到的果子，他只要伸手過(guò)去，風(fēng)就會(huì)把樹枝吹向別處。泰奧弗拉斯特知道蘋果樹并像植物學(xué)家那樣做過(guò)描述。 據(jù)《埃達(dá)》所述，“伊丟娜在箱子里替諸神存了若干蘋果，一旦感到暮年將至，他們只需嘗上一口便可以重返韶華，這樣，在拉戈納羅（諸神的毀滅）來(lái)臨之前就能永葆青春”。 我在勞登的作品中讀到，“古威爾士詩(shī)人賽歌取勝便會(huì)獲賜蘋果嫩枝作為獎(jiǎng)勵(lì)”，而“蘇格蘭高地的拉蒙特家族則以蘋果樹作為族徽?qǐng)D案”。 蘋果樹（Pyrus malus）主要分布在北溫帶。勞登說(shuō)，“蘋果樹天然分布在歐洲除寒帶以外的所有地區(qū)，而在西亞、中國(guó)和日本也廣泛分布”。我們北美也有兩三種本土的品種，培植的品種則由*早的那批移民引入，人們覺(jué)得它在這里不比別處差，甚至還要更好，F(xiàn)在種植的好些品種可能是由羅馬人*先引入英國(guó)的。 普林尼襲用了泰奧弗拉斯特的樹種分類，他說(shuō)，“有些樹木完全野生，有些則是栽培的結(jié)果”。泰氏將蘋果樹歸為后者，從這個(gè)意義上說(shuō)，蘋果樹的人工培植程度確實(shí)*高。它溫良如鴿子，漂亮似玫瑰，并且像牛羊那般重要。蘋果的栽培歷史*長(zhǎng)，因此“人化”的程度也*高。誰(shuí)能料到，它*終會(huì)像家犬那樣無(wú)法追溯原生始祖？它隨人搬遷，就像家犬和牛馬。*初或許是從希臘到意大利，接著到英國(guó)，然后到了美洲。而我們西遷的運(yùn)動(dòng)還在穩(wěn)步推進(jìn)，搬遷者或是口袋里裝著蘋果種子，或是行李中裹著蘋果幼苗。與往年的情況相比，今年至少又有數(shù)以百萬(wàn)的蘋果樹栽到了更西的地方？梢韵胍(jiàn)，芬芳的果花會(huì)像安息日那樣，每年都在大草原上擴(kuò)大地盤。因?yàn)槿藗儼峒視r(shí)，不僅會(huì)帶上家禽、家畜、鳥蟲、蔬菜，以及刀劍，也會(huì)把果園搬走。 很多家畜，比如牛馬、綿羊和山羊，都喜歡吃蘋果樹葉子和嫩枝，而豬和牛還喜歡吃果子，所以，從一開始，蘋果樹就跟這些動(dòng)物存在天然的聯(lián)系！胺▏(guó)樹林里的沙果”據(jù)說(shuō)是“野豬*主要的食物來(lái)源”。 歡迎蘋果樹移植到美洲的不只是印第安人，還有昆蟲、鳥雀和走獸。蘋果樹的嫩枝剛剛發(fā)芽，天幕毛蟲就會(huì)在上面產(chǎn)卵，從此便開始跟洋櫻桃分享來(lái)自果樹的呵護(hù)，大批的尺蠖也放棄了榆樹來(lái)這里覓食。因?yàn)樘O果樹長(zhǎng)得很快，藍(lán)知更鳥、知更鳥、雪松太平鳥和食蜂鹟便迫不及待地前來(lái)筑巢，蹲在枝干上唱歌，于是成了果園之鳥，并且數(shù)量激增，前所未有。歷史上有一個(gè)階段就屬于它們。山上的啄木鳥發(fā)現(xiàn)樹皮下藏著美味，所以會(huì)繞著樹干啄上一圈方始離去，據(jù)我所知，此前它從來(lái)不會(huì)有這種舉動(dòng)。山鶉也很快發(fā)現(xiàn)蘋果樹嫩芽極其可口，所以秋末冬初就從樹林里飛來(lái)采食，后來(lái)成了習(xí)慣，延續(xù)至今而讓農(nóng)夫苦惱不堪。兔子嘗到嫩枝和樹皮的滋味也不算晚。一旦果子成熟，松鼠會(huì)連滾帶搬地運(yùn)進(jìn)洞里。連麝鼠也會(huì)在夜晚摸上岸來(lái)飽餐一頓，頻頻來(lái)去，*后在草皮上留下了一條小路。等到凍蘋果消解后，烏鴉和松鴉偶爾會(huì)來(lái)享受一番。貓頭鷹摸進(jìn)了**棵長(zhǎng)空的果樹，興奮得大呼小叫，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)那是供它專享的空間。從此在那里安身，再也沒(méi)有換過(guò)地方。 盡管本文的主題是野蘋果，但我打算先將培植蘋果每年生長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)段掃上一眼，然后言歸正傳。 蘋果花可能是*美的樹花，花團(tuán)錦簇又芬芳馥郁。果花綻放到三分之二更是美麗無(wú)比，常常惹得路人頻頻回顧，流連徘徊，不忍離去。相較之下，梨花就大為遜色，它既無(wú)悅目的色彩，又少怡人的芳香。 到了七月中旬，青蘋果已經(jīng)很大，讓人擔(dān)心它會(huì)隨時(shí)掉下而需要呵護(hù)，也提醒我們秋天行將來(lái)臨。樹下的草地上常常會(huì)有尚未成熟就掉落的小小青果，大自然好像在替我們裁汰挑選。羅馬作家帕拉狄烏斯說(shuō)，“如果蘋果尚未成熟就要掉落，在根部的枝丫上放塊石頭便能起預(yù)防作用”。類似的觀念至今還有市場(chǎng)，所以，當(dāng)我們看到果樹枝丫上越來(lái)越多的石頭，或許就能明白原因所在。英國(guó)的薩？擞羞@么一句農(nóng)諺： 米迦勒節(jié)前后， 半個(gè)蘋果熟透。 早在八月一日左右，蘋果就開始成熟，不過(guò)我覺(jué)得，這時(shí)候有些果子很好聞，卻沒(méi)有一個(gè)好吃。一枚果子就能讓手帕余香悠悠，這種效果店里售賣的任何香水都無(wú)法比擬。有些蘋果芬芳馥郁，兼有花香，讓人難忘。我在路上撿到過(guò)幾枚糙皮蘋果，其味沁人心脾，讓我想起了果神的所有財(cái)富，思緒不覺(jué)飄到果園，飄進(jìn)酒坊，那里小山累累，滿眼鮮紅，一片金黃。 一兩個(gè)星期后，當(dāng)你走過(guò)果園或花園，尤其在夜晚，成熟蘋果彌漫的香氣就會(huì)把你包圍，你可以盡情享受而無(wú)需付費(fèi)，也不會(huì)讓任何人蒙受損失。 所有的天然產(chǎn)品都有某種飄忽迷離、稍縱即逝的魅力，那正是它們的無(wú)上價(jià)值，跟塵俗無(wú)緣，休想買進(jìn)賣出。凡夫無(wú)緣享受果實(shí)的天香，只有圣人才能品嘗這種美味。因?yàn)榫兊南銡馐侨碎g果品唯一可取的品質(zhì)，而我們呆笨的腭葉卻無(wú)法消受，正如我們占據(jù)了諸神的天國(guó)而渾然不覺(jué)。某些無(wú)比卑瑣的人會(huì)滿載一車早熟蘋果的美麗和芳香前往市場(chǎng)，我看到這一情境，眼前總會(huì)出現(xiàn)較勁的場(chǎng)面，一邊是那人和他的馬匹，一邊是車上的蘋果。在我看來(lái)，獲勝的總是蘋果。普林尼說(shuō)，蘋果是*沉的東西，滿載蘋果的車子只消讓牛來(lái)上一眼就會(huì)冒汗。天地間*美的地方才與蘋果般配，絕不能將它送到并不相宜的地方，車夫只要萌生此念，當(dāng)刻就會(huì)蒙受整車的損失。雖然他會(huì)屢屢下車，不停地摸摸，確保沒(méi)有任何問(wèn)題，但我看到那飄渺纖弱的美質(zhì)逸出了車子，飄進(jìn)了邈遠(yuǎn)的天國(guó)，而送往市場(chǎng)的僅僅是些果肉、果皮和果核。那不是蘋果，那是果渣。難道那還是伊丟娜的存儲(chǔ)，那只需一口就能讓諸神永葆青春的果子？你且想想，他們?cè)诎櫦y滿面、鬢發(fā)蒼蒼之時(shí)，難道會(huì)讓洛基和特亞西將這東西搶到約坦海姆那里？不，當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槔昙{羅，即諸神的毀滅，尚未降臨。 大自然還要來(lái)一次精選，通常是在八月底或九月，這時(shí)地上到處是風(fēng)吹落的果子，這種情況在雨后疾風(fēng)發(fā)作時(shí)尤其明顯。如果是在果園，四分之三的蘋果都會(huì)落地，樹干四周就會(huì)鋪滿硬硬的青果，如果樹在山坡，則會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地滾到山下。不過(guò)，凡事皆有利弊，風(fēng)刮得再不合時(shí)宜，也未必一無(wú)是處。這時(shí)候，到處都有人在撿拾吹落的果子，這樣，早早地做蘋果餅就不會(huì)成本過(guò)高。 到了十月，蘋果樹開始落葉，樹上的果子分外醒目。記得有一年，附近鎮(zhèn)子上有些樹綴滿果實(shí)，狀況之盛，前所未見(jiàn)。小小的蘋果懸在大路上方，一片金黃，樹枝沉沉垂下，姿態(tài)優(yōu)雅，像是叢聚的小檗，讓整棵樹氣象一新。向上看去，就連*高的枝條也不再挺立，或是斜逸側(cè)出，或是彎下腰身，下面的枝條則撐了好多桿子，像是畫中的榕樹。正如一部英國(guó)古書所言，“樹上果子越多，越會(huì)向人彎腰致意”。 在果實(shí)的世界，蘋果絕對(duì)尊貴無(wú)比。就讓*卓越*睿智的人擁有它吧，這才是蘋果的“時(shí)”價(jià)。 十月五日到二十日之間，樹下會(huì)擺滿下果的桶子。我看到有人為了一份訂單在精挑細(xì)選，于是便在想象中跟他交談一番。他拿起一枚有疤的果子反復(fù)摩挲，然后丟到一邊。如果要我談自己心里的想法，我就會(huì)說(shuō)，果子只要經(jīng)他摩挲便會(huì)生疤，因?yàn)樗寥チ斯秋h渺纖弱的美質(zhì)便不復(fù)存在。夜晚天氣清涼，農(nóng)夫在抓緊時(shí)間干活，果園里只剩梯子靠在樹上，隨處可見(jiàn)。 如果我們滿懷欣悅又心存感激地接受這些饋贈(zèng)，同時(shí)也不覺(jué)得給果樹培上一車糞土就算完事，這種表現(xiàn)就相當(dāng)合適。至少某些英國(guó)古俗值得借鑒，這些信息大多載于布蘭德的《古風(fēng)》，主要做法為：“圣誕前夕，德文郡的農(nóng)夫會(huì)同家人盛上一大碗果酒，其中浸有面包，然后非常莊重地端進(jìn)果園。他們會(huì)通過(guò)多種儀式向果樹致謝，希求它來(lái)年豐產(chǎn)！边@些儀式包括“給樹根潑上果酒，給樹枝獻(xiàn)上小塊面包”，然后“圍在園子里*豐產(chǎn)的樹邊，祝酒致辭，三巡而畢”： 向你致敬，我的蘋果樹， 愿你發(fā)芽，愿你開花， 愿你多多把果掛！ 帽子裝滿，頭巾裝滿！ 蒲式耳裝滿，再裝滿，麻袋裝滿！ 我的口袋，也裝滿！哈啦！ 英國(guó)好多郡縣在元旦前夕都要舉行所謂“蘋果吼”的活動(dòng)，一群孩子會(huì)來(lái)到各式各樣的果園，圍在果樹邊，反復(fù)吼叫： 牢扎根，多結(jié)果！ 老天給我們大收獲： 所有小枝蘋果大， 所有大枝蘋果多！ “他們齊聲吶喊，由一個(gè)孩子吹牛角應(yīng)和。其間他們會(huì)拿棍子敲打樹干！彼麄儗⒋伺e稱作為蘋果“祝酒”，有人認(rèn)為這是“野蠻人為果神獻(xiàn)祭的遺風(fēng)”。 赫里克如此吟詠： 向果樹祈求，向果樹祝酒， 但愿李子和梨子如愿而收。 因?yàn)，只要你有這種祈愿， 它多少會(huì)叫你如愿所求。 今天，我們的詩(shī)人不但要為葡萄酒吟詠，更有理由因蘋果酒放歌。但是，他們理應(yīng)唱得比英國(guó)人菲利普斯更加優(yōu)美動(dòng)聽，要不，他們的繆斯就會(huì)因之蒙羞。 ……

梭羅文集梭羅文集.夜色和月光:梭羅散文選(木刻插圖本) 作者簡(jiǎn)介

亨利.戴維.梭羅（1817—1862），19世紀(jì)美國(guó)超驗(yàn)主義作家、哲學(xué)家。1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)，1843年后轉(zhuǎn)為寫作。曾協(xié)助愛(ài)默生編輯評(píng)論季刊《日晷》，一生支持廢奴運(yùn)動(dòng)。他選擇了心靈的自由和閑適，強(qiáng)調(diào)親近自然，追求“簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”的質(zhì)樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。著作包括《瓦爾登湖》《非暴力抵制》《河上一周》等。 仲澤，甘肅武威人，蘭州文理學(xué)院教授，從事語(yǔ)言教學(xué)研究及翻譯。譯有梭羅作品《瓦爾登湖》《四季之歌》《夜色和月光》，正在進(jìn)行英國(guó)古典名著《羅馬帝國(guó)衰亡史》的全譯工作。

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