掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
頭顱記
-
>
食南之徒
-
>
外國(guó)文學(xué)名著名譯叢書:漂亮朋友
-
>
（精）我們八月見
-
>
吳宓日記續(xù)編.第10冊(cè):1972－1974
-
>
故事會(huì);刀客
-
>
刀鋒
中圖價(jià):¥15.1
加入購物車
羅生門 版權(quán)信息
- ISBN：9787550038141
- 條形碼：9787550038141 ; 978-7-5500-3814-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羅生門 本書特色
《羅生門》是日本作家芥川龍之介1915年創(chuàng)作的短篇小說，情節(jié)取材于日本古典故事集《今昔物語》。
作品講述了藤暮時(shí)分，羅生門下，一個(gè)家奴正在等候著雨停，當(dāng)他茫然不知所措，仿若于生死未決時(shí)，偶遇以拔死人頭發(fā)為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發(fā)，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。該作情節(jié)簡(jiǎn)單，人物稀少，短短的篇幅，小小的場(chǎng)面。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、結(jié)局全都展現(xiàn)在讀者的面前。
羅生門 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要內(nèi)容包括: 羅生門、鼻子、山藥粥、煙草和魔鬼、火男面具、戲作三昧、蜘蛛之絲、尾聲之信、地獄變、六宮小姐、秋、橘子等。
羅生門羅生門 前言
前言
致石黑定一的一封信 ——致石黑定一君 若有人讓從未曾學(xué)泳的人去游泳，所有人都覺得不可理喻吧？若有人讓從未曾學(xué)步的人去參加賽跑，也會(huì)被認(rèn)為是蠻不講理的。可是，從我們出生開始，便已接受了這等蠢笨的指令。 難不成我們?cè)谀赣H肚子里便已經(jīng)學(xué)人處世？然而一旦離開母親的肚子，就被迫了宛若大競(jìng)技場(chǎng)一般的人生。不曾學(xué)泳的自然沒辦法開心地游。同樣，不曾學(xué)步的會(huì)被甩在別人后面也沒什么好懷疑的。如此說來我們非遍體鱗傷地從人生的競(jìng)技場(chǎng)走出來不可。 有人會(huì)說：“前人的腳步能拿來當(dāng)參考！比欢退隳憧吹竭^一百個(gè)游泳的人，抑或是一千個(gè)賽跑的運(yùn)動(dòng)員，也不可能馬上學(xué)會(huì)游泳或者賽跑。何況那些游泳的人全部嗆過水，賽跑的人也無一幸免全身皆沾滿了競(jìng)技場(chǎng)的塵土。瞧吧，就連上赫赫有名的選手，很多不是也用志得意滿的微笑來隱藏滿面愁容嗎？ 人生就像是瘋子舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。我們不得不一邊和人生抗?fàn)幹，一邊學(xué)人生抗?fàn)帯５彩菍?duì)這種荒誕的競(jìng)賽抱以怒不可遏之人，就快些離場(chǎng)吧。自的確是一種簡(jiǎn)單的方法。但是，想要在人生競(jìng)技場(chǎng)上留下的人，只能不懼怕傷口抗?fàn)幭氯ァ? 人生就如一盒火柴。用得太小心是蠢笨的，用得不小心是可怕的。 人生像殘破了許多頁的書，將它當(dāng)成一本書很不容易。但是，好歹它是本書。
羅生門 目錄
羅生門
鼻子
山藥粥
和魔鬼
火男面具
戲作三昧
蜘蛛之絲
尾聲之信
地獄變
六宮小姐
秋
橘子
沼澤地
秋山圖
女性
魔術(shù)
黃粱夢(mèng)
老年的素盞鳴尊
英雄之器
莽叢中
阿富的貞
報(bào)恩記
虱
手絹
龍
女體
大導(dǎo)寺信輔的前半生——種思想的畫面
一塊地
海市蜃樓
蛙
某傻子的一生
鼻子
山藥粥
和魔鬼
火男面具
戲作三昧
蜘蛛之絲
尾聲之信
地獄變
六宮小姐
秋
橘子
沼澤地
秋山圖
女性
魔術(shù)
黃粱夢(mèng)
老年的素盞鳴尊
英雄之器
莽叢中
阿富的貞
報(bào)恩記
虱
手絹
龍
女體
大導(dǎo)寺信輔的前半生——種思想的畫面
一塊地
海市蜃樓
蛙
某傻子的一生
展開全部
羅生門 節(jié)選
天快黑了，羅生門下，一個(gè)家丁正在避雨。
城門很寬大，卻只有他一個(gè)人，除此之外，還有一只蹲在已經(jīng)斑駁了的朱漆的大圓柱上的蟋蟀。羅生門的正對(duì)面是朱雀大街，照理說這樣的天氣應(yīng)該會(huì)有許多戴著斗笠的女人和戴著烏軟帽的男人到這兒來避雨才是，然而現(xiàn)在就只有他一人。
原因十分簡(jiǎn)單，這些年諸如地震、臺(tái)風(fēng)、大火、饑餓之類的天災(zāi)人禍接連不斷地發(fā)生，京城早已變得十分荒涼。當(dāng)年有些記載，佛像和供具被打碎，那些涂了朱漆和飛金的木頭被堆在路邊當(dāng)柴火賣了。在這等情況下，京城里自然也不會(huì)有人在意羅生門的維護(hù)和整修的事情了。這一帶也就越來越衰敗，變得十分荒涼，成了狐貍和盜賊們的寄居之所。時(shí)間一久，這里慢慢變成無人管轄之地，人們也把那些無人認(rèn)領(lǐng)的尸體投放于此。所以一到傍晚時(shí)分，此處就透著一股陰森之氣，無人敢。
許多烏鴉聚集在此處，也不知它們是從哪里飛來的。白天，烏鴉結(jié)成群繞著高高的門樓盤旋飛鳴，尤其到了夕陽落山只剩余暉的時(shí)候，鴉影猶如許多黑芝麻粒將天空遮了個(gè)嚴(yán)實(shí)，黑魃魃的，映照著夕陽的天空分外分明。烏鴉自然是來門樓這一帶吃尸體的——今天可能太晚了，沒有看到一只，然而在那些已經(jīng)坍塌的階梯磚石縫隙間，荒草瘋長(zhǎng)，草葉和磚石上白色的烏鴉糞星星點(diǎn)點(diǎn)隨處皆是。身上的藏青色夾襖的大襟已經(jīng)洗舊了，家丁把它墊在，一屁股坐在了的第七層臺(tái)階上，抬手撫摸著自己右臉頰上的一個(gè)大腫瘡，神色茫然地等待雨停。
說這家丁是在避雨，可雨停之后他也不知道自己該去哪兒。照理說是回主人家去，可問題在于四五天前他被主人解雇了。之前已經(jīng)說過，那時(shí)候的京城很是蕭條，這個(gè)家丁被多年的老主人解雇，自然是蕭條造成的一個(gè)微小結(jié)果。因此這家丁所謂的避雨，準(zhǔn)確一點(diǎn)應(yīng)該是說“被雨淋濕了的家丁，正走投無路”，而今天的天氣也影響了他的心情，讓他感覺更加的憂愁和抑郁。雨從申時(shí)末(下午4點(diǎn))開始下，直到酉時(shí)(傍晚5點(diǎn)到7點(diǎn))也不見停。家丁思考著該怎么把明天的日子過下去——還真是“雖然毫無辦法，但還是要想法子過下去”。家丁滿頭霧水，雨滴敲打朱雀大街的聲音一直在耳邊響著。
羅生門被像簾子似的大裹住了，遠(yuǎn)處處處都是雨，使得黃昏的天空顯得愈發(fā)低矮，抬頭看到一朵沉重的烏云正好被門樓上斜出的飛檐挑起來。
想要從無可奈何中找出辦法，就要不擇手段。若是顧慮了手段，那就只能成為街頭垃圾堆里餓死的一具尸體，然后像死狗一樣被人拖到這門前丟掉。可如果不擇手段又會(huì)如何呢?——這家丁左思右想也想不出個(gè)頭緒，*后來到這兒。然而這“如果”……
羅生門 相關(guān)資料
作者序：故事是真實(shí)的
小時(shí)候，剛剛領(lǐng)會(huì)了故事的概念時(shí)，我就確信，故事都是真實(shí)的。幾十年后，讀過和寫過很多故事之后，我再一次確認(rèn)，故事是真實(shí)的。
我對(duì)“故事是真實(shí)的”的信仰，首先來自一種奇幻的念頭。我深信，寫作也是一種創(chuàng)世，寫下一個(gè)故事的同時(shí)，故事中的世界就在某處真實(shí)存在了。后來，經(jīng)過更復(fù)雜的世界觀洗禮之后，我也更加確認(rèn)這個(gè)想法，我相信，我們的世界，就是某部小說/某個(gè)游戲中的世界，我們就是這部小說/游戲中的人物，但我們并沒有閑著，我們也創(chuàng)造了另外的世界，我們寫下的故事，制造的游戲，也遵循這一套創(chuàng)世法則，獨(dú)立存在。如此這般，無窮套娃。
當(dāng)然，回到我們身處的現(xiàn)實(shí)中，我之所以再度相信，故事都是真實(shí)的，是因?yàn)，故事來自真?shí)，也必然去向真實(shí)。故事從來不是虛構(gòu)的，所有的故事，都必然有時(shí)代立足點(diǎn)，或者是現(xiàn)實(shí)中的，或者是情緒上的。所有的故事，也必將影響真實(shí)，匯入人們的精神DNA，成為人們真實(shí)生活的參考。
那么，能否給我們世界里的故事一個(gè)定義，一個(gè)更寬泛也更準(zhǔn)確的定義呢？我覺得，故事就是一種整理世界的能力。
曾在微博上看到兩位詩人討論葉芝，其中一位說，以前的詩人，有種“整理世界”的能力。對(duì)，就是“整理世界”，一種分類、看透、濃縮、發(fā)散、重塑、預(yù)知的能力，像伍爾芙說艾米莉·勃朗特：“她放眼身外，但見世界四分五裂、陷入極大混亂，自覺有力量在一部書里將它團(tuán)在一起！倍遥斑@種雄心大志在整個(gè)小說里處處可以感覺出來……那不僅僅是‘我愛’，‘我恨’，而是‘我們——整個(gè)人類’，‘你們——永恒的力量’”。
文學(xué)、電影，或者時(shí)尚，甚至一切一切，要的就是這種“整理世界”的能力，在混亂中看出線索，在混沌虛空之中喚出形象，在荒原上看出阡陌和城廓，在懸崖巨石上喚出佛的面貌。很多寫故事的人，制造游戲的人，以及像馬斯克這樣創(chuàng)造未來的人，所擁有的，都是這種能力。
為了弄清楚他們這種能力的由來，我去搜尋他們的生平故事，□終都只能看到他們表面的人生，他們的情史，他們的言論，而無法解釋他們這種能力是怎樣產(chǎn)生的，那是創(chuàng)作者的秘密，言語不能盡述，□犀利的偵探也無法探查，我們看到的只是結(jié)果，一些□□時(shí)代的故事！罢硎澜纭钡哪芰Γ鋵(shí)沒有來由，它像一個(gè)幽靈，漂浮在人群上空，尋找合適的接收者，然后慷慨附身。
那些被我們仰望過的人們，多半有這種“整理”的意識(shí)和能力，或大或小。
赫爾曼·麥爾維爾，整理了一個(gè)世界在他的《白鯨》里，這個(gè)世界來自真實(shí)，卻又經(jīng)過了他的重塑，比真實(shí)世界更鮮明、更深沉，以至于讓人一想起大海，就想起他描繪過的風(fēng)暴、大船，墨藍(lán)的海上，巨大的白色動(dòng)物，刺破黑夜的油燈，和面無表情的□人，他甚至用他的海上世界，覆蓋了我們見過的那個(gè)海，讓我們?cè)诳匆姾５耐瑫r(shí)，也得下意識(shí)地追加上他對(duì)海的描述，他對(duì)海的認(rèn)識(shí)。
洛夫克拉夫特，整理出了一個(gè)讓人致郁和驚恐的世界，他描摹的是那些我們不大確定的夢(mèng)境，不明來由的低落，和代代相傳卻沒有線索的神秘感；費(fèi)迪南德·馮·席拉赫整理出一個(gè)面無表情的、令人心寒的世界；斯蒂芬·金整理出一個(gè)誠(chéng)懇細(xì)膩，但卻隱藏著不安的世界。
整理世界的能力，不只潛藏在內(nèi)心，這種能力必然會(huì)溢出，幫助它的主人重新整理自己的形象。像蘇珊·桑塔格，她在文字世界里取得進(jìn)展的同時(shí)，她的形象也在進(jìn)展，照片上的她，起初是模糊不清的，漸漸輪廓鮮明，□后成為一個(gè)凝練的符號(hào)。這多半是她有意為之的結(jié)果，她的伴侶是攝影家，她有充足的機(jī)會(huì)，可以換個(gè)角度凝視自己，幫助她錘煉著裝、眼神、姿態(tài)，□后獲得那么一張有著“蘇美爾人般凝視的臉”，她成為作家，同時(shí)也在照片上成了一個(gè)作家。
所以人們熱衷于探討作家和時(shí)尚的關(guān)系，一半基于某種勢(shì)利，一半基于某種好奇——他或者她，有沒有鮮明的自我意識(shí)？有沒有能力創(chuàng)造出某種屬于自己的形象方式？像張愛玲的改良清裝，像？思{的格子呢西裝，像卡波特的派對(duì)，像安迪·沃霍爾的工廠繆斯。
不管是從自身提煉，還是拉過一個(gè)符號(hào)和自己拴在一起，他們都讓自己成了一個(gè)僅憑剪影就能被人識(shí)別的形象，這是一種能力——他們有能力跳脫自身打量自己！罢硎澜纭钡哪芰驼碜陨淼哪芰，經(jīng)常相攜前行，一種能力，投射在另一種能力上。
羅生門 作者簡(jiǎn)介
芥川龍之介（1892-1927），俳號(hào)本短篇小說巨擘，被評(píng)為“十大中短篇小說家”“鬼才作家”。是新思潮派具有代表性的作家，創(chuàng)作上既有浪漫主義特點(diǎn)，又有現(xiàn)實(shí)主義傾向。1922年發(fā)表《竹林中》（黑澤明電影《羅生門》的原作）、《六宮小姐》，文壇地位達(dá)到高峰。1927年發(fā)表《河童》《某傻子的一生》等，留下遺言“對(duì)將來模糊的不安”后服。 1935年，好友菊池寬為了紀(jì)念這位文豪，設(shè)立“芥川賞”，現(xiàn)已成為日本重要的年度文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一，并與“直木賞”齊名。代表括《羅生門》《地獄變》《鼻子》《竹林中》《河童》《齒輪》等。
書友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
推拿
- >
隨園食單
本類暢銷
