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中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020

作者：劉瑞一
出版社：人民日?qǐng)?bào)出版社出版時(shí)間：2021-02-02
開本： 16開 頁數(shù)： 352
中 圖 價(jià):¥38.0(5.5折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 版權(quán)信息

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 本書特色

本書從時(shí)間、業(yè)務(wù)、理論三個(gè)維度，系統(tǒng)研究了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)20余年萌芽、興起、低迷、探索化的發(fā)展歷程：在時(shí)間維度，以每個(gè)階段的關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物等為主線，串聯(lián)起網(wǎng)絡(luò)在特定歷史階段的發(fā)展態(tài)勢(shì)；在業(yè)務(wù)維度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容樣態(tài)（如網(wǎng)絡(luò)直播、短）、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、用戶畫像等方面的流變予以歸納，透視其的內(nèi)在規(guī)律與社會(huì)影響；在理論維度，將戈夫曼的“擬劇理論”、勒龐的“烏合之眾理論”、凱爾納的“媒介景觀理論”運(yùn)用于具體事件的闡釋之中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典理論與互聯(lián)網(wǎng)新媒體超逸時(shí)空的連接與拓展。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從時(shí)間、業(yè)務(wù)、理論三個(gè)維度，系統(tǒng)研究了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻20余年萌芽、興起、低迷、探索、進(jìn)化的發(fā)展歷程：在時(shí)間維度，以每個(gè)階段的關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物等為主線，串聯(lián)起網(wǎng)絡(luò)視頻在特定歷史階段的發(fā)展態(tài)勢(shì)；在業(yè)務(wù)維度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容樣態(tài)（如網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻）、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、用戶畫像等方面的流變予以歸納，透視其演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律與社會(huì)影響；在理論維度，將戈夫曼的“擬劇理論”、勒龐的“烏合之眾理論”、凱爾納的“媒介景觀理論”運(yùn)用于具體事件的闡釋之中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典理論與互聯(lián)網(wǎng)新媒體超逸時(shí)空的連接與拓展。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 目錄



緒　論 001

**章　萌芽：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻從無到有（1996—2004） 011

**節(jié)　會(huì)聚型媒體進(jìn)入視頻市場(chǎng) 011

第二節(jié)　談話節(jié)目“觸網(wǎng)”與網(wǎng)絡(luò)視頻主持人的出現(xiàn) 015

第三節(jié)　《大史記》三部曲：媒介精英的網(wǎng)絡(luò)惡搞 017

第四節(jié)　網(wǎng)絡(luò)視頻媒體基因顯現(xiàn) 019

第五節(jié)　網(wǎng)絡(luò)視頻納入政府監(jiān)管 023

第二章　興起：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻迎來**個(gè)行業(yè)風(fēng)口（2005—2007） 028

**節(jié)　視頻網(wǎng)站成行業(yè)主體 028

第二節(jié)　傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)視頻融合新探索 033

第三節(jié)　影像產(chǎn)品的跨時(shí)空傳播 039

第四節(jié)　草根惡搞引爭(zhēng)議 044

第五節(jié)　“張某性丑聞事件”：視頻網(wǎng)站收割原始資本 047

第三章　低迷：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻陷入版權(quán)風(fēng)波（2008—2009） 051

**節(jié)　汶川地震報(bào)道中的網(wǎng)絡(luò)視頻 051

第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)視頻主流媒體地位獲官方認(rèn)可 055

第三節(jié)　廣電媒體建設(shè)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái) 058

第四節(jié)　作為亞文化群體集聚地的 BILIBILI 068

第五節(jié)　經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及視頻行業(yè) 075

第六節(jié)　視頻分享招致版權(quán)風(fēng)波 078

第四章　探索：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻調(diào)整版圖格局（2010—2015） 085

**節(jié)　版權(quán)風(fēng)波的發(fā)酵與平息 085

第二節(jié)　視頻網(wǎng)站帶“病”上市 089

第三節(jié)　企業(yè)并購(gòu)與行業(yè)寡頭格局形成 093

第四節(jié)　占領(lǐng)客廳 099

第五節(jié)　進(jìn)軍影業(yè) 103

第五章　進(jìn)化：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻邁向黃金時(shí)代（2016—2020） 108

**節(jié)　穩(wěn)中有變的視頻網(wǎng)站 108

第二節(jié)　虛火降溫的網(wǎng)絡(luò)直播 114

第三節(jié)　漸入佳境的短視頻 123

第四節(jié)　商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)視頻紅人 133

第五節(jié)　步入 5G 時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)視頻 140

第六章　推陳出新：內(nèi)容矩陣的擴(kuò)容 161

**節(jié)　內(nèi)容生產(chǎn)范式的變遷 161

第二節(jié)　從播客到移動(dòng)音頻媒體：賦權(quán)的回歸與場(chǎng)景的凸顯 168

第三節(jié)　作為可寫文本的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)劇 183

第四節(jié)　微電影：影像藝術(shù)抑或營(yíng)銷工具 188

第五節(jié)　網(wǎng)絡(luò)自制。好浇樯鷳B(tài)影響的兩面觀察 195

第六節(jié)　網(wǎng)生綜藝：思維的調(diào)整與規(guī)則的重構(gòu) 201

第七節(jié)　網(wǎng)絡(luò)直播：價(jià)值形成與意義流變 208

第八節(jié)　網(wǎng)絡(luò)短視頻：走紅機(jī)理與雙面效應(yīng) 219

第九節(jié)　走向大眾化的彈幕：媒介功能及其實(shí)現(xiàn)方式 230

第七章　積微成著：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻規(guī)模壯大 249

**節(jié)　政策法規(guī)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航 249

第二節(jié)　贏利手段的日漸多元 257

第三節(jié)　用戶畫像的改變 276

第四節(jié)　中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的現(xiàn)實(shí)問題與治理方案 283

第八章　從邊緣至主流：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻影響發(fā)酵 298

**節(jié)　驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視頻壯大的深層邏輯 298

第二節(jié)　微觀影響：個(gè)體的“自我呈現(xiàn)” 308

第三節(jié)　中觀影響：輿論表達(dá)的平臺(tái) 314

第四節(jié)　宏觀影響：影像奇觀世界的形成 319

結(jié)　語 332

后　記 342


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中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 節(jié)選

第二節(jié)　談話節(jié)目“觸網(wǎng)”與網(wǎng)絡(luò)視頻主持人的出現(xiàn)
從現(xiàn)存資料看，早期網(wǎng)絡(luò)視頻的內(nèi)容資源并不豐富，質(zhì)量也不高。依照北京大學(xué)陸地教授的說法：“這是一個(gè)既沒有內(nèi)容提供商支持，也沒有專業(yè)營(yíng)銷策劃公司撐腰的弱小行業(yè)。”
電視資源的平移與復(fù)制構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)視頻的主要內(nèi)容源，而少量網(wǎng)絡(luò)自制談話節(jié)目的出現(xiàn)，則賦予了這一階段的網(wǎng)絡(luò)視頻更多網(wǎng)絡(luò)媒體的色彩。
概而言之，這一節(jié)目樣態(tài)的產(chǎn)生源于對(duì)電視談話類節(jié)目“偽溝通”的反叛。當(dāng)20世紀(jì)90年代電視談話類節(jié)目方興未艾之時(shí)，曾被寄予了“搭建不同觀點(diǎn)自由碰撞的公共大廈”的厚望，但結(jié)果卻是難以擺脫被制作者“編排”“操控”的命運(yùn)。對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的不滿促使談話節(jié)目觸網(wǎng)，被視為“回歸真實(shí)的一次實(shí)驗(yàn)”。
搜狐網(wǎng)于2002年9月推出的《名人有約》，是國(guó)內(nèi)**檔網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目。它于每周一至周五晚7點(diǎn)35分開播，每期時(shí)長(zhǎng)1小時(shí)。主持人林白奉行“維護(hù)嘉賓”的原則，且言論大膽，這使節(jié)目聲名大噪的同時(shí)，亦備受爭(zhēng)議。節(jié)目常規(guī)模式為邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域的重磅嘉賓（如記者唐師曾、音樂人高曉松、北京新東方學(xué)校副校長(zhǎng)徐小平等），現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)友互動(dòng)交流，也會(huì)針對(duì)重大社會(huì)議題（如考研、9·11等）不定時(shí)推出特別策劃，引發(fā)業(yè)界效仿。
TOM網(wǎng)于2003年11月推出的視頻新聞述評(píng)直播節(jié)目《大話新聞》是研究早期網(wǎng)絡(luò)視頻又一個(gè)繞不開的經(jīng)典案例。該節(jié)目采用直播形式，一周5期，每期時(shí)長(zhǎng)半小時(shí)。在節(jié)目中，主持人林白“一桌一人一攝像頭”，選取網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，以“播報(bào)+評(píng)論”的方式，侃侃而談。節(jié)目推出伊始，觀者寥寥，直到當(dāng)年12月，海外中文網(wǎng)站“文學(xué)城”對(duì)《大話新聞》的推介引起了中國(guó)留學(xué)生群體的關(guān)注，這檔節(jié)目才以“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的形式，真正紅火起來。
《大話新聞》的一大創(chuàng)舉是實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)節(jié)目向傳統(tǒng)媒體的**次反向輸出。2004年5月18日，它落地中央人民廣播電臺(tái)第四套節(jié)目《都市之聲》，被視為互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)與網(wǎng)絡(luò)文化擴(kuò)張的標(biāo)志性事件。
《大話新聞》的另一個(gè)歷史貢獻(xiàn)莫過于對(duì)節(jié)目主持人的打造。按照中國(guó)社科院閔大洪研究員的說法，以此為起點(diǎn)，“網(wǎng)絡(luò)新聞（視頻）主持人真正出現(xiàn)了，其無論在功用設(shè)置，還是效果呈現(xiàn)上，都已與電視新聞主持人別無二致”。 第三節(jié)　《大史記》三部曲：媒介精英的網(wǎng)絡(luò)惡搞
“惡搞”（KUSO）一詞發(fā)軔于日本電玩界，后以網(wǎng)絡(luò)為通道，依次傳至中國(guó)臺(tái)灣、香港和內(nèi)地。作為舶來詞，惡搞成為約定俗成的文化用語還是新近之事，但其所描述的取材碎片化、形式無厘頭化、風(fēng)格荒誕化、效果喜劇化的文化現(xiàn)象，從未在中國(guó)文化中缺席。諸如周氏喜劇、馮氏賀歲片、王朔“痞子文學(xué)”等，在搞笑之余，莫不帶有反諷、解構(gòu)的意味。然而，惡搞文化真正得到主流文化關(guān)注，還是在網(wǎng)絡(luò)興起之后。互聯(lián)網(wǎng)相對(duì)自由的創(chuàng)作環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制所造就的放大器效應(yīng)，加速了惡搞文化的普及速度。其中，《大史記》三部曲堪稱網(wǎng)絡(luò)視頻惡搞的“開山之作”。
《大史記》（俗稱《大史記1》）發(fā)行于2001年11月，是北京電視臺(tái)員工盧小寶為北京演藝人協(xié)會(huì)年會(huì)所創(chuàng)作的節(jié)目。該片并沒有一條一以貫之的邏輯主線，相反，它通過將《東邪西毒》《不見不散》《鬼子來了》等當(dāng)代電影與《林海雪原》《智取威虎山》《董存瑞》等革命老電影雜糅在一起，并輔之以雌雄莫辨的語調(diào)和辛辣直白的臺(tái)詞，將過去一年間發(fā)生的大事（如美國(guó)9·11恐怖襲擊、中國(guó)加入WTO、樓市漲價(jià)等）以片段化的方式一一呈現(xiàn)，既“笑果”滿滿，又發(fā)人深思。
《分家在十月》（俗稱《大史記2》）出品于2001年2月。它以《列寧在十月》《列寧在1918》兩部蘇聯(lián)電影為原始素材，以“講述電視流氓自己的故事”為內(nèi)容要旨，虛擬了一出中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部?jī)?nèi)部爭(zhēng)權(quán)的鬧劇。在這出鬧劇中，所有人物均被冠以新聞評(píng)論部員工的真實(shí)姓名（如白巖松·斯基、梁建增·諾夫等），且無論是人物性格，還是語言特征，都頗能反映現(xiàn)實(shí)本尊的風(fēng)采。憑借犀利的調(diào)侃，《分家在十月》于2002年5月前后風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。由于沒有署名，一度被外界解讀為是表達(dá)央視員工憤怒之情的地下作品，引發(fā)坊間揣測(cè)不斷。
作為《大史記》三部曲的*后一部，《糧食》制作于2000年2月，且與《分家在十月》同氣連枝，均出自中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部之手！都Z食》戲仿的對(duì)象是1959年的經(jīng)典抗戰(zhàn)故事片《糧食》，通過重新剪輯配音，原作中鬼子搶糧的劇情主線被袁正暗（袁正明之子）、孫遇。▽O玉勝之子）、李三角（李媛媛之子）三方爭(zhēng)搶片源的故事所取代。影片全程高能，方言與英語齊飛，搞笑與毒舌并存，一批央視名人均“淪為”被涮的對(duì)象。
雖然被冠以“三部曲”之稱，但《大史記》《分家在十月》《糧食》既沒有時(shí)間上的延承性，又沒有劇情上的關(guān)聯(lián)性，唯一相似之處大概是三者均是媒介精英自娛自樂的產(chǎn)物。雖然這與當(dāng)時(shí)草根占主導(dǎo)的文字惡搞（如韓喬生語錄）、圖片惡搞（如PS小胖）存有生產(chǎn)主體上的差異，但在制作原理上并無本質(zhì)不同。
能指和所指是現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出的，可視為對(duì)“命名論”觀點(diǎn)的批評(píng)與修正。“命名論”假定，可用語言表示的思想和概念在語言出現(xiàn)之前就已存在，不同語言只是利用獨(dú)占性的語音形式將其標(biāo)簽化，因此，語言是事物的“分類命名集”，即“詞=事物名稱”。索緒爾對(duì)此不以為然。他指出，“語言符號(hào)所連接的其實(shí)是概念和音響形象，用來表示概念的音響形象即為能指，又稱符號(hào)施指；被音響形象表示的概念即為所指，又稱符號(hào)受指”。能指和所指互為依托，并經(jīng)由語言符號(hào)所處系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)生產(chǎn)意義。
惡搞影像所依賴的能指和所指間關(guān)系的重塑，是以復(fù)制和拼貼為具體手段實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)作者們首先從既有文本中挑選出所需素材，然后按照自我邏輯重新排列組合。能指的分崩離析造成了所指的顛覆性轉(zhuǎn)移，其結(jié)果是畫面與畫面、畫面與臺(tái)詞、臺(tái)詞與臺(tái)詞間既有邏輯鏈條的斷裂。“破”的極致即為“立”，對(duì)原生語境的清洗使惡搞影像在揶揄原作、博君一笑的同時(shí)，也創(chuàng)造出全新的語義，并由此締造了生產(chǎn)主體的儀式狂歡。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻的緣起與流變:1996-2020 作者簡(jiǎn)介

劉瑞一，光明日?qǐng)?bào)新聞研究部編輯，博士畢業(yè)于北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，曾受國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)（CSC）資助，赴美國(guó)愛荷華大學(xué)訪學(xué)。主要研究方向?yàn)橐暵犘旅襟w傳播，多項(xiàng)研究成果發(fā)表于《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》《新聞大學(xué)》《新聞?dòng)浾摺贰懂?dāng)代傳播》等學(xué)術(shù)期刊。

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