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制度的力量

作者：徐斌主編
出版社：中國青年出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開本： 21cm 頁數(shù)： 153頁
本類榜單：政治軍事銷量榜
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制度的力量 版權(quán)信息

  • ISBN：9787515362458
  • 條形碼：9787515362458 ; 978-7-5153-6245-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

制度的力量 本書特色

本書從制度優(yōu)勢視角全面總結(jié)2020年中國抗疫偉大勝利，是廣大青少年學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春力量的生動(dòng)教材。

制度的力量 內(nèi)容簡介

本書結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí), 從政治領(lǐng)導(dǎo)力、政治整合力、政治組織力、政治向心力、政治監(jiān)督力和國際影響力等六個(gè)維度科學(xué)總結(jié), 簡明扼要闡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。

制度的力量 目錄

序言 **章 政治領(lǐng)導(dǎo)力 一、科學(xué)分析，沉著應(yīng)對 二、準(zhǔn)確預(yù)判疫情變化 三、行動(dòng)迅速，精準(zhǔn)施策 四、責(zé)任明確，層層部署 第二章 政治整合力 一、中央扛起“三個(gè)統(tǒng)一”戰(zhàn)疫大旗 二、地方形成多層聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)疫合力 三、政治整合構(gòu)建戰(zhàn)疫新模式 第三章 政治向心力 一、每一個(gè)人都是戰(zhàn)士 二、舍“小我”為“大我” 三、共同的敵人，共同的目標(biāo) 第四章 政治組織力 一、“四個(gè)意識”統(tǒng)大局 二、抗疫一線踐初心 三、防疫后方暖人心 第五章 政治監(jiān)督力 一、干部工作不力，嚴(yán)肅問責(zé) 二、方式方法不對，監(jiān)督調(diào)整 三、“我是黨員我先上”，提拔表彰 第六章 國際影響力 一、中國戰(zhàn)疫彰顯大國擔(dān)當(dāng) 二、中國戰(zhàn)疫對世界的突出貢獻(xiàn) 三、中國戰(zhàn)疫凸顯大國的國際影響力 結(jié)束語 密涅瓦的貓頭鷹 后記
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制度的力量 節(jié)選

密涅瓦的貓頭鷹 人類社會(huì)發(fā)展的必然性往往在歷史過程中表現(xiàn)為無數(shù)的偶然事件，并通過偶然性為其開辟道路。必然性是社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步的合理性和必定如此的確定性，而偶然性則表現(xiàn)為在人類社會(huì)發(fā)展過程中面對的挑戰(zhàn)和經(jīng)受的考驗(yàn)，在經(jīng)受了考驗(yàn)、克服了障礙后，歷史常常是跳躍式的和曲折地前進(jìn)的。偶然性能夠?yàn)楸厝恍蚤_辟道路的條件是，人類不僅要敘述、書寫和說明歷史事件、歷史活動(dòng)，更要反思?xì)v史，即對人的歷史活動(dòng)和思維、觀念進(jìn)行反思。如黑格爾所說，哲學(xué)*后表現(xiàn)為密涅瓦的貓頭鷹，在黃昏到來時(shí)悄然起飛。哲學(xué)的這一功能往往在歷史過程快要結(jié)束的時(shí)候才能表現(xiàn)出來。 2020年新春爆發(fā)的新冠疫情是一次影響全球的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是世界歷史發(fā)展過程中的偶然事件、曲折形式，是對人類生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)。我們相信，人類*終能戰(zhàn)勝病毒，但將會(huì)付出巨大的代價(jià)，有人的生命的代價(jià)，也有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的代價(jià)。如果疫情結(jié)束之后，人們沒有吸取任何教訓(xùn)，人們對自己的生活方式、社會(huì)關(guān)系和思想觀念沒有任何反思，那么，代價(jià)只是付出和傷害；如果人們能夠在這一慘痛的事件中吸取教訓(xùn)，認(rèn)真反思自身的行為和意識，那么，代價(jià)就能轉(zhuǎn)化為人類社會(huì)發(fā)展的理性動(dòng)力。 從這次抗擊疫情的歷史性事件中，我們可以總結(jié)如下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)： **，要提高人的自然免疫力，包括人的身體免疫力和科技對抗力。馬克思說，“全部人類歷史的**個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。因此，**個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對其他自然的關(guān)系！ 人首先是一個(gè)生命存在物，出于他的生存和發(fā)展的本能，必須提高兩種力量，一是自身發(fā)展，創(chuàng)造美好生活的主動(dòng)性的力量；二是自身存在，對抗外敵侵害的防御性的力量。如果說在人類的力量比較弱小的時(shí)候，自然界是人類生存必須面對的對抗性的另一方，那么，隨著科技發(fā)展和文明進(jìn)步，我們的力量越來越強(qiáng)大，我們越來越陶醉于對自然界的勝利，越來越享受美好生活，越來越憧憬美好前景，但我們卻常常忘記自然界對我們生存和發(fā)展的重要性，忘記保持生命安全、身體健康的前提性、基礎(chǔ)性意義，忘記在自然界中仍然有很多不安全的因素在一定條件下會(huì)激發(fā)出來，威脅著人類的生存和安全。 在從人類與病毒的這次歷史性的戰(zhàn)爭中，我們知道，實(shí)際上，各種各樣的病毒等危險(xiǎn)人類身體和生存的因素一直都在，并且在將來也會(huì)長期存在，我們必須對此保持足夠的警惕性。正像對我們個(gè)人來說，我們身體很健康的時(shí)候，常常忘記生病的痛苦；我們活得很愜意的時(shí)候，不會(huì)想象死亡的無奈和絕望，但病痛、死亡的威脅一直都在。所以，我們在創(chuàng)造美好生活的同時(shí)，也要提高我們自身的免疫力，改善我們生活的自然狀況，增強(qiáng)抵御各種病毒侵害我們身體的力量。一方面是研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高人類抵抗病毒的能力；另一方面，是提高人體的免疫力，包括鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)和文明的生活習(xí)慣、交往習(xí)慣，以便使人體在與病毒的對抗中占據(jù)優(yōu)勢地位。 第二，增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體的免疫力，主要指建構(gòu)良性的社會(huì)秩序，以形成更強(qiáng)大的社會(huì)合力。如果說，增強(qiáng)人的自然免疫力是指涉人和自然的關(guān)系的話，那么增強(qiáng)人的社會(huì)機(jī)體免疫力就關(guān)乎人和人之間的社會(huì)關(guān)系了。人對自然力量的強(qiáng)弱很大程度上取決于人們之間的社會(huì)關(guān)系的狀況。馬克思認(rèn)為，“只有在社會(huì)中，自然界才是人自己的合乎人性的存在的基礎(chǔ)，才是人的現(xiàn)實(shí)的生活要素。只有在社會(huì)中，人的自然的存在對他來說才是人的合乎人性的存在，并且自然界對他來說才成為人。” 要提高人應(yīng)對自然界的病毒和各種災(zāi)害的能力，必須建構(gòu)良性社會(huì)秩序、提高整個(gè)社會(huì)的力量，抵御各種其他危害的侵襲。在遭到病毒攻擊的時(shí)候，實(shí)際上形成的是人類對病毒的戰(zhàn)爭。面對傳染性、侵蝕性極強(qiáng)的病毒，人們必須結(jié)成一個(gè)目標(biāo)一致、行動(dòng)有序的共同體，才能凝聚力量，取得戰(zhàn)爭的勝利。每個(gè)人、每個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成抵御病毒的鏈條，任何一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)都可能成為千里長堤的蟻穴，被病毒攻破，而使整個(gè)戰(zhàn)爭遭到失敗。 人們形成社會(huì)合力，增強(qiáng)社會(huì)機(jī)體的免疫力，就要建構(gòu)良性的社會(huì)秩序。**，樹立國家權(quán)威和整體意識。一個(gè)民族、一個(gè)集體，必須有一個(gè)代表人民整體利益的國家、組織，作為凝聚共識和力量的核心。特別是病毒疫情的發(fā)生往往是突如其來，這個(gè)時(shí)候更顯示權(quán)威的重要性和力量。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨代表國家意志和人民利益，是統(tǒng)領(lǐng)各種力量的核心，中國抗擊疫情的重大勝利，顯示了中國特色社會(huì)主義黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢。我們黨堅(jiān)定的政治立場、強(qiáng)大組織力、廣泛的社會(huì)凝聚力、自我革命的監(jiān)督力和人類命運(yùn)共同體框架下的國際責(zé)任感和使命感，是其能夠充分發(fā)揮這一制度優(yōu)勢的根本特性。第二，形成結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)關(guān)系。事物的功能既取決于單個(gè)要素的力量，也取決于各要素之間的構(gòu)成關(guān)系。社會(huì)運(yùn)行是各要素、各環(huán)節(jié)構(gòu)成的整體，結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)關(guān)系是提高社會(huì)合力的重要因素。如在病毒突然攻擊面前，按戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)各種力量能充分發(fā)揮作用，黨和政府部門研判形勢、做出決策；科研人員分析病毒、查找病源、尋找防控對策；醫(yī)護(hù)人員救治病人，防止擴(kuò)大和傳播；宣傳部門發(fā)布準(zhǔn)確有效信息，提高行動(dòng)的科學(xué)性；后勤保障人員提高醫(yī)療和生活物資的供應(yīng)能力；每個(gè)人都提高集體意識和責(zé)任感。第三，建構(gòu)靈活應(yīng)對、合理變化的社會(huì)秩序。秩序服從于行動(dòng)目標(biāo)和形勢的變化。社會(huì)秩序不是僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而應(yīng)是靈活變化的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)機(jī)體保持較高的免疫力，社會(huì)發(fā)展保持較高的活力，必須根據(jù)疫情的變化，不斷調(diào)整主要任務(wù)、工作重心和社會(huì)要素構(gòu)成，及時(shí)轉(zhuǎn)變活動(dòng)方式，從而始終保持良好的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)和運(yùn)行方式。 第三，增強(qiáng)人的思想的免疫力，即保持科學(xué)理性思維，接受正確信息的能力。病毒疫情的爆發(fā)，既檢驗(yàn)了人的身體免疫力、社會(huì)機(jī)體免疫力，也檢驗(yàn)了人的思想免疫力，在疫情面前，人的理性思維能力、信息判斷能力、感性控制能力、思想約束能力，非常現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來。馬克思說，“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者”， 人的意識能夠進(jìn)行主觀地想象，“不用想象某種現(xiàn)實(shí)的東西就能現(xiàn)實(shí)地想象某種東西”，它能夠“擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的’理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等”。 在當(dāng)代中國改革發(fā)展過程中，既有馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論等思想，也有西方自由主義、無政府主義等觀念，還有各種各樣虛構(gòu)的判斷、觀念。而在突發(fā)疫情面前，更是產(chǎn)生了各種各樣虛假信息、錯(cuò)誤判斷和虛構(gòu)的理論。而各種錯(cuò)誤的思潮、觀念由于很符合個(gè)人利益、個(gè)人主義價(jià)值觀、自由主義行為追求和貶低英雄的心理動(dòng)機(jī)，反而更得到很多人的追捧和呼應(yīng)，很多人在信息狂歡中失去了理性思辨能力和信息分辨能力，自己的思想觀念受到嚴(yán)重侵蝕，從而失去了正常人的思維和理智。 人的行為的合理性取決于思想的合理性和思維的分辨力，保持科學(xué)合理的行為方式和交往方式，應(yīng)該建構(gòu)合理的思維方式，提高信息選擇、分辨、建構(gòu)的能力，提高思想的免疫力和合理性。這要求，一方面提高馬克思主義理論素養(yǎng)和中國特色社會(huì)主義理論理解能力和認(rèn)同程度，以堅(jiān)定的馬克思主義信仰、科學(xué)的理論塑造積極健康的思想體系，提高抵御各種錯(cuò)誤思想、知識、信息的能力；另一方面，確立科學(xué)的批判精神、獨(dú)立的思想意識和理性分辨信息自覺性。從而，以高度的思想免疫力，提高人體免疫力和社會(huì)機(jī)體免疫力。 習(xí)近平總書記站在政治、歷史和未來的高度，對中國人民抗擊疫情的精神進(jìn)行了全面而深刻總結(jié)。他《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》中指出，在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。抗疫精神既是我們戰(zhàn)勝病毒、取得抗疫斗爭勝利的偉大力量，也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的持久動(dòng)力。 偉大的抗疫精神內(nèi)涵豐富，催人奮進(jìn)。概而言之，一是抗疫斗爭的直接目標(biāo)是消滅病毒，保護(hù)人民生命。失去生命，討論任何權(quán)利都沒有意義，人民生命至上是抗疫精神*根本的、*終目的性表現(xiàn)。二是抗疫精神還表現(xiàn)在舉國同心的堅(jiān)定行動(dòng)上。在人民與病毒的戰(zhàn)爭中，人民是整體，抗疫是系統(tǒng)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會(huì)損害防疫體系的穩(wěn)固，舉國同心是抗疫精神實(shí)踐性表現(xiàn)。三是舍生忘死是精神品格？萍既藛T攻克病毒難關(guān)，醫(yī)護(hù)人員逆行救治患者，后勤保障運(yùn)送物資，基層工作人員組織群眾形成防御體系，他們都冒著極大生命危險(xiǎn)，舍生忘死是抗疫精神品質(zhì)性表現(xiàn)。四是尊重科學(xué)是抗疫斗爭的理性態(tài)度。抗疫需要熱血沸騰，更需要理性科學(xué)的方法，尊重科學(xué)是抗疫精神方法性表現(xiàn)。五是命運(yùn)與共是抗疫的共同體精神。病毒感染不分國家種族，在肆虐疫情面前，人類處于同樣命運(yùn)，中國抗疫也為全球防疫作出了貢獻(xiàn)，命運(yùn)與共是抗擊疫情世界性表現(xiàn)。生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共等抗疫精神的五個(gè)方面互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充，表現(xiàn)在抗疫斗爭的目的、行動(dòng)、精神、方法和天下情懷之中，充分彰顯了中國人民的偉大力量和中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于勝利的品格。

制度的力量 作者簡介

徐斌，北京師范大學(xué)馬克思主義制度理論研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師。中宣部核心價(jià)值觀百場講壇宣講專家，國家社科基金評審專家，馬克思主義理論研究、中國改革問題研究專家。兼任全國應(yīng)用哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長，中國辯證唯物主義學(xué)會(huì)理事，加拿大麥吉爾大學(xué)訪問學(xué)者，國家社科基金重大項(xiàng)目主要成員，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程主要成員。曾獲國家高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、北京市高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，北京師范大學(xué)優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)稱號。主持國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目三項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》《新華文摘》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文七十多篇，出版《中國改革為什么能夠成功》等專著十余部。

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