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中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝

中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝

作者：汪受寬
出版社：華夏出版社出版時間：2020-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 920
本類榜單：歷史銷量榜
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中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 版權(quán)信息

  • ISBN：9787522200613
  • 條形碼：9787522200613 ; 978-7-5222-0061-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 本書特色

本書是國內(nèi)**部中國少數(shù)民族史學(xué)史的專著。 本書不僅是中國史學(xué)史學(xué)科建設(shè)的前沿成果，更是有關(guān)民族共同進(jìn)步、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家穩(wěn)定的重要課題，具有重大的學(xué)術(shù)和社會意義。 參與本項目的學(xué)者，都是在本領(lǐng)域有重要影響的學(xué)者，他們積十余年之功，對內(nèi)容豐富、體裁多樣、體量巨大的少數(shù)民族史學(xué)史做了全面的研究，搜集了大量少數(shù)民族口述歷史、碑銘、詩文等，同時，也對存世的漢文典籍中的少數(shù)民族史學(xué)史資料做了認(rèn)真的梳理，對少數(shù)民族的獨具特色的史學(xué)傳統(tǒng)和史學(xué)理論進(jìn)行了深入的探討。

中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 內(nèi)容簡介

　　《中國少數(shù)民族史學(xué)史》通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個案.綜合探討各時段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等，將中國少數(shù)民族史學(xué)發(fā)展劃分為四個階段：**階段，先秦至南北朝（前3000-580）是中國少數(shù)民族史學(xué)初起的時期：第二階段，隋唐宋遼夏金（581-1279）是中國少數(shù)民族史學(xué)全面展開的時期：第三階段，元明清（1206-1911）是中國古代少數(shù)民族史學(xué)的興盛時期：第四階段，20世紀(jì)是中國少數(shù)民族史學(xué)全面開拓、充分發(fā)展的時期。全書對上下五千年的中國歷代少數(shù)民族史學(xué)發(fā)展史進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述，尤詳于20世紀(jì)的中國少數(shù)民族史學(xué)。

中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 目錄

導(dǎo)論
**編 先秦至南北朝少數(shù)民族史學(xué)
**章 中原史家對少數(shù)民族史學(xué)的構(gòu)建
**節(jié) 先秦典籍中的少數(shù)民族歷史記述
第二節(jié) 司馬遷等兩漢史家對少數(shù)民族史學(xué)的構(gòu)建
第二章 十六國少數(shù)民族史學(xué)
**節(jié) 十六國民族政權(quán)對史學(xué)的重視
第二節(jié) 十六國民族政權(quán)史官制度
第三節(jié) 十六國民族政權(quán)史學(xué)成就
第四節(jié) 十六國少數(shù)民族史觀和史學(xué)影響
第三章 早期彝族史學(xué)
**節(jié) 彝族歷史與文字
第二節(jié) 彝族史學(xué)特點及先秦彝族史學(xué)
第三節(jié) 魏晉南北朝時期的彝族史家與史學(xué)
第四章 匈奴族史學(xué)
**節(jié) 匈奴族歷史和歷史敘述
第二節(jié) 漢族史家對匈奴族歷史的記述與研究
第三節(jié) 匈奴族史學(xué)的特點
第五章 西南夷各族史學(xué)
**節(jié) 西南夷歷史和史學(xué)概略
第二節(jié) 先秦著作對西南夷的歷史記載
第三節(jié) 秦漢時期西南夷史學(xué)
第四節(jié) 魏晉南北朝時期西南夷史學(xué)
第六章 百越各族史學(xué)
**節(jié) 百越各族歷史和史學(xué)概略
第二節(jié) 先秦時期百越史學(xué)
第三節(jié) 兩漢時期百越史學(xué)
第四節(jié) 魏晉南北朝時期百越史學(xué)
第七章 鮮卑族史學(xué)
**節(jié) 鮮卑族歷史及其口傳史學(xué)
第二節(jié) 鮮卑族政權(quán)史官建制與鮮卑族史官
第三節(jié) 鮮卑族政權(quán)的官方史學(xué)
第四節(jié) 鮮卑族人的史學(xué)著述
第八章 吐谷渾族史學(xué)
**節(jié) 吐谷渾族歷史
第二節(jié) 魏晉南北朝吐谷渾族的歷史記載和史學(xué)
……
第二編 隋唐宋遼夏金少數(shù)民族史學(xué)
第三編 元明清少數(shù)民族史學(xué)
第四編 二十世紀(jì)少數(shù)民族史學(xué)
征引文獻(xiàn)目錄
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中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 節(jié)選

　　《中國少數(shù)民族史學(xué)史》：　　突厥汗國*為興盛時期，正值隋唐皇朝實現(xiàn)了三百余年大一統(tǒng)的歷史時期。五代時期，雖陸續(xù)有皇朝更替，但統(tǒng)一的旗號仍在支撐。這一歷史時期，各少數(shù)民族在統(tǒng)一皇朝里爭相發(fā)展自己的文化，尤其是古突厥民族相當(dāng)活躍，其史學(xué)呈現(xiàn)出初步繁榮的景象。　　如何處理中央政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，是所有朝代統(tǒng)治者*為關(guān)心的問題。唐、五代所撰諸史中關(guān)于諸少數(shù)民族尤其是古突厥民族的記述，代表了各朝對該民族歷史的認(rèn)識，反映了當(dāng)時統(tǒng)治者如何處理其與少數(shù)民族尤其是突厥族的關(guān)系及其所持有的民族觀。受傳統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念意識影響，中原地區(qū)漢族政權(quán)統(tǒng)治者及漢族史家，大都視周邊少數(shù)民族政權(quán)為非正統(tǒng)，稱之為“蠻夷”等。注重“德運(yùn)”、“正統(tǒng)”之爭，是中國古代北方各民族修史過程中非常突出的一個特點！　”背瘯r，古突厥強(qiáng)峙北方，由于軍事上的弱勢讓周、齊兩國只能爭相與突厥結(jié)好，以安邊防，但同時綏靖政策的實施卻每每換來突厥犯境，大掠州縣的不爭事實。此時的周、齊兩國應(yīng)對強(qiáng)大的突厥捉襟見肘，只能采取和親和贈禮政策維系這種臣屬的政治關(guān)系。隋朝統(tǒng)治者對突厥的態(tài)度極為強(qiáng)硬，借鑒前朝的經(jīng)驗，當(dāng)突厥內(nèi)部“都藍(lán)因與突利可汗有隙，數(shù)相征伐”①，采取有針對性的政策，武力與和親離間相結(jié)合，分裂了強(qiáng)大的突厥，使其勢力分散而減小對中央政權(quán)的威脅！　√瞥踅y(tǒng)治者在對突厥民族的態(tài)度上更超越前朝，具有重大的進(jìn)步意義。稱“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”②，“豈獨百姓不欲，而必順其情；但夷狄不欲，亦能從其意耳”①。對一些邊疆地區(qū)實行與內(nèi)地一樣的州郡制，而在戰(zhàn)勝突厥、吐谷渾后，皆保留了各自“可汗”和所屬地區(qū)，以其部落首領(lǐng)為州刺史的羈縻府州制，從而實現(xiàn)了多民族統(tǒng)一、夷華共同發(fā)展的繁榮狀況。唐朝統(tǒng)治者把“撫九夷以仁”當(dāng)作“君之體也”②，對四夷與華夏一視同仁，且竭力為四夷謀利的思想，是進(jìn)步的民族史觀和民族思想的體現(xiàn)，即使是當(dāng)今社會，這種積極進(jìn)步的博大仁愛的民族政策也有其突出的借鑒意義！　h文史書中對于古突厥民族的記載是相當(dāng)完備的。無論是對突厥專傳，突厥屬部、突厥部人的列傳、碑志的記載，還是關(guān)于古突厥風(fēng)俗、習(xí)慣、職官、性格、葬儀、婚娶等方面的記述，均構(gòu)成了研究古突厥民族史學(xué)的重要史料。大量的漢文史料為我們深入研究古突厥民族史學(xué)提供了便利條件，同時也為我們提供了多條研究途徑。漢文典籍中的突厥傳為主，輔之以突厥屬部、突厥部人的列傳、碑志，有助于糾正錯誤、正確地認(rèn)識古突厥民族的歷史。中國古代史書的編纂，都是本著“以史為鑒”的修史宗旨。這種啟迪教化的作用，不僅體現(xiàn)在對統(tǒng)治者的諄諄告誡，同時也體現(xiàn)在促使后世之人借鑒前朝歷史，從前朝統(tǒng)治興亡中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，為現(xiàn)實政治服務(wù)。正是對于史學(xué)這種功能的肯定，才促使了一代一代的史學(xué)家嘔心瀝血，歷代的統(tǒng)治者修著前朝之史，真正使史學(xué)別具一格，延續(xù)至今！　〔浑y發(fā)現(xiàn)，古代修史者無論是少數(shù)民族的，還是漢族的，他們在著述史書的同時都帶有鮮明的態(tài)度：表彰忠節(jié)，貶斥背叛。其目的無非是運(yùn)用史學(xué)更好、更有效地維護(hù)統(tǒng)治秩序，為現(xiàn)實政治服務(wù)。從西周時期的夷、夏之分，到春秋戰(zhàn)國時期的“裔不謀夏，夷不亂華”民族觀，先秦時期的“德運(yùn)”、“正統(tǒng)”之爭，對后世影響甚為深遠(yuǎn)，在兩漢時期*為興盛，直到隋唐時期才有所改變。作為歷史上成就盛世的隋唐，不僅從思想上改變了對待古突厥等夷狄的態(tài)度，而且在做法上更顯得游刃有余，超越了先前任何一個時代！　　

中國少數(shù)民族史學(xué)史(上下冊)精裝 作者簡介

　　汪受寬，1943年出生于江蘇省東臺縣，研究生學(xué)歷，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，甘肅省政府文史研究館館員。長期從事中國史學(xué)史、古代史的教學(xué)和研究工作，出版《謚法研究》《西部大開發(fā)的歷史反思》《史學(xué)史論文自選集》《驪軒夢斷——古羅馬軍團(tuán)東歸偽史辨識》等著作十幾部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。國家社科基金重點項目“西部大開發(fā)的歷史反思”首席專家，教育部基地重大項目“中國少數(shù)民族史學(xué)研究”首席專家。

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