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倭國(guó)時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN：9787544397223
- 條形碼：9787544397223 ; 978-7-5443-9722-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
倭國(guó)時(shí)代 本書特色
1. 立足世界的史觀： “日本”不是孤立形成的國(guó)家，而是在與世界各國(guó)不同文化的互動(dòng)中形成了自我的形象與特點(diǎn)。分析中國(guó)的朝貢體系、朝鮮半島上的戰(zhàn)亂、東南亞國(guó)家的海洋特質(zhì)對(duì)日本誕生產(chǎn)生的影響。通過(guò)剖析東亞各國(guó)的神話故事和史書文獻(xiàn)把我們帶回孕育日本的奇妙文化環(huán)境。
2. 日本形成國(guó)家的過(guò)程：日本奇幻曲折的建國(guó)之路、真實(shí)的日本如何被構(gòu)建起來(lái)。這種構(gòu)建給如今的世界格局和歷史發(fā)展帶來(lái)了什么的影響。
3. 刷新對(duì)中國(guó)古代印象的認(rèn)識(shí) ：在日本的歷史中更深刻的理解古代中國(guó)對(duì)整個(gè)東亞有怎樣的政治輻射力？朝貢體系的具體流程是什么樣的？中國(guó)古代的史學(xué)記錄有多少是真的？在這本書中我們不僅可以看到日本，還可以看到我們不了解的中國(guó)。
4. 作者權(quán)威：作者岡田英弘是享譽(yù)世界的蒙古學(xué)學(xué)者、東洋史學(xué)泰斗。日本第三代“蔑視派”學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，對(duì)日本傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。曾獲得印第安納大學(xué)阿爾泰獎(jiǎng)（PIAC金獎(jiǎng)）、日本學(xué)士院獎(jiǎng)等。代表作品有《倭國(guó)時(shí)代》《世界史的誕生》《日本史的誕生》等。
5.什么才是真正的歷史？這本書帶給我們的不只是一段混雜著神話和各種記錄的遠(yuǎn)古歷史，更是一種看待歷史的全新視角。它讓我們看到，我們有時(shí)深信的一些原則，例如“民族”和“國(guó)家”的觀念、史書所記錄的“事實(shí)”，其實(shí)都是被想象出來(lái)的，當(dāng)我們追溯足夠遠(yuǎn)的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天所捍衛(wèi)的一些不容置疑的價(jià)值，都是脆弱的幻覺(jué)。
倭國(guó)時(shí)代 內(nèi)容簡(jiǎn)介
想要了解日本建國(guó)以前的列島狀況，必須活用當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料。但是，這些文獻(xiàn)資料也存在很多誤解。在《倭國(guó)時(shí)代》中，岡田英弘教授通過(guò)分析中國(guó)大陸的政治動(dòng)向?qū)θ毡玖袓u產(chǎn)生的影響，具體闡釋了《魏志倭人傳》和《日本書紀(jì)》的內(nèi)容和構(gòu)造，并站在世界史的角度，為大家描繪從倭國(guó)王家的成立到日本建國(guó)期間的倭人的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。
20 世紀(jì)后半葉，有些日本人才開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)深信不疑的單一民族神話進(jìn)行反思，才明白“我們以為的日本，其實(shí)不過(guò)是被人為提純后的日本”！顿羾(guó)時(shí)代》探討的正是日本文明的誕生與大陸的關(guān)系。其實(shí)，岡田在他的研究之中，有意將“倭國(guó)”與“日本”這兩個(gè)概念加以區(qū)分。對(duì)“大和民族”這個(gè)概念持一種否定的態(tài)度。
倭國(guó)時(shí)代 目錄
序
編者序 “倭國(guó)”的歷史意味著什么
**章 走進(jìn)日本古代史 / 001
從日本古代史到世界史 / 002
馬來(lái)王族與日本皇室 / 005
《馬來(lái)紀(jì)年》的“神代卷” / 007
海神之宮 / 011
馬六甲的神武天皇 / 013
建國(guó)的實(shí)況 / 016
危機(jī)造就國(guó)史 / 018
古代日本的復(fù)原 / 022
第二章 何謂《魏志·倭人傳》 / 025
《魏志·倭人傳》的性質(zhì) / 026
所謂“用漢字書寫” / 028
書籍的政治性 / 031
貫通“正史”的原則 / 034
在《三國(guó)志》被認(rèn)作正史之前 / 037
司馬懿與卑彌呼 / 039
對(duì)晉朝而言的《倭人傳》 / 043
那么，“倭國(guó)”的位置是 / 047
第三章 《日本書紀(jì)》的構(gòu)造 / 051
從《日本書紀(jì)》看皇位去向 / 052
舒明天皇與皇極天皇 / 056
白村江戰(zhàn)敗 / 060
天武天皇的國(guó)史編纂 / 062
“萬(wàn)世一系”的“現(xiàn)象” / 065
天皇的祖先們 / 069
謎之女帝 / 073
被改寫的譜系 / 076
天武天皇的血統(tǒng) / 080
第四章 初代的倭國(guó)大王 / 081
傳說(shuō)的時(shí)代 / 082
與海洋關(guān)系密切的天皇 / 084
沒(méi)有主人公的《應(yīng)神天皇紀(jì)》 / 088
皇居、陵寢不明 / 094
不存在的東征？ / 096
創(chuàng)業(yè)的君主——仁德天皇 / 098
隼與鷦鷯 / 100
圍繞皇位繼承權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng) / 102
倭王武的表文 / 105
第五章 大和朝廷并不真實(shí)存在 / 111
被創(chuàng)造的“大和朝廷” / 112
崇神天皇其實(shí)是草壁皇太子 / 116
辜負(fù)丈夫的間人皇后 / 119
稻城的悲劇 / 121
《日本書紀(jì)》編纂的贊助者 / 125
不孝的熊襲王女 / 127
草薙劍 / 129
神武天皇的出現(xiàn) / 132
無(wú)意義的九州說(shuō)、畿內(nèi)說(shuō) / 137
第六章 《古事記》與《三國(guó)史記》 / 141
《古事記》比《日本書紀(jì)》更古老嗎 / 142
奇怪的《古事記》序文 / 144
《日本書紀(jì)》中不存在的出云神話 / 146
完成于平安朝 / 149
太安萬(wàn)侶的后裔 / 151
《三國(guó)史記》的由來(lái) / 155
王室譜系的偽作 / 158
何時(shí)起為“歷史時(shí)代”？ / 160
第七章 中國(guó)塑造了亞洲 / 165
古代中國(guó)可喻為歐盟 / 166
公元前一世紀(jì)的倭人 / 167
朝貢的情景 / 169
皇帝個(gè)人的名譽(yù) / 172
朝貢不是貿(mào)易 / 175
城市國(guó)家的出現(xiàn) / 177
綜合商社：中國(guó) / 179
誰(shuí)是中國(guó)人 / 182
樂(lè)浪郡的誕生 / 184
南海的貿(mào)易通道 / 187
第八章 從奴國(guó)到邪馬臺(tái)國(guó) / 191
......
第九章 謎之四世紀(jì) / 215
......
第十章 日本的誕生 / 239
......
展開(kāi)全部
倭國(guó)時(shí)代 節(jié)選
稻城的悲劇
有關(guān)大和朝廷皇室內(nèi)斗的第三個(gè)故事，就是《垂仁天皇紀(jì)》中的“狹穗彥叛亂”。
垂仁天皇與皇后狹穗姬生下了譽(yù)津別皇子。天皇很疼愛(ài)這個(gè)皇子，常讓其伴隨左右？墒侵钡交首娱L(zhǎng)大，還是不能開(kāi)口說(shuō)話。 皇后的同母兄狹穗彥王對(duì)狹穗姬皇后說(shuō)：“兄長(zhǎng)和夫君你和誰(shuí)更親近呢？”皇后下意識(shí)回答道：“與兄長(zhǎng)更親近。”狹穗彥說(shuō)：“當(dāng)女人的容顏衰老后就會(huì)失寵，這樣下去你就完了。如果我當(dāng)上了天皇，你豈不是一生安心了嗎？為了我把天皇殺了吧！北銓⒍痰督唤o了皇后。
在來(lái)目的高宮，天皇枕在皇后膝上午休；屎笥X(jué)得這正是刺殺天皇的好時(shí)機(jī)，但又沒(méi)有勇氣下手。想到這里，眼淚就落到了天皇的臉上。天皇睜開(kāi)眼睛，說(shuō)道：“我剛剛做了個(gè)夢(mèng)，錦色的小蛇繞著我的脖頸，狹穗那邊下起大雨，淋濕了我的臉。這是什么征兆呢？”皇后連忙跪下，坦白了兄長(zhǎng)的陰謀，說(shuō)道：“錦色的小蛇是兄長(zhǎng)給我的短刀，傾盆大雨正是我的淚水！碧旎收f(shuō)道：“這不是你的過(guò)錯(cuò)！辈⒘⒓闯鰟(dòng)軍隊(duì)討伐狹穗彥。狹穗彥也集結(jié)軍隊(duì)予以防衛(wèi)，堆起稻子做成臨時(shí)的城堡。這座城堡極其堅(jiān)固難以攻破。它也被稱為“稻城”。 一個(gè)月之后，狹穗彥依然沒(méi)有投降，皇后很是傷心，說(shuō)道：“若是兄長(zhǎng)死了，我便無(wú)顏面對(duì)天下。”于是皇后抱著譽(yù)津別皇子走進(jìn)稻城。天皇要求狹穗彥交出皇后和皇子，但沒(méi)有得到回應(yīng)，于是天皇便放火燒了稻城。皇后把皇子抱了出來(lái)，說(shuō) ：“如果不能為我和皇子赦免我的兄長(zhǎng)，我便去死！贝蠡鹦苄苋计穑境翘，狹穗彥兄妹在城中死去。 譽(yù)津別皇子 30 歲的時(shí)候，雖然長(zhǎng)了很長(zhǎng)的胡子，但僅僅會(huì)像嬰兒那樣啼哭，從來(lái)也不說(shuō)話。有一次，天皇站在大殿前，譽(yù)津別皇子在旁邊。碰巧這時(shí)有白鳥從天空飛過(guò)，皇子仰頭看向白鳥說(shuō)道：“那是什么？”天皇大喜，說(shuō)：“有沒(méi)有誰(shuí)能捉到那只鳥呢？”鳥取造之祖天湯河板舉說(shuō)：“我定會(huì)將它抓來(lái)！碧旎收f(shuō)：“如果你能把這只鳥捉來(lái)，我一定會(huì)重賞于你！币虼，天湯河板舉向著白鳥飛走的方向追過(guò)去，一直追到出云國(guó)才抓到了它，還有一種說(shuō)法是在但馬國(guó)抓到的。天湯河板舉帶著白鳥回來(lái)，譽(yù)津別皇子一邊逗弄著白鳥，一邊滔滔不絕地說(shuō)著話。因此，天皇重賞了天湯河板舉，賜予他“鳥取造”的姓氏，另外還建立了鳥取部、鳥養(yǎng)部和譽(yù)津部！洞谷侍旎始o(jì)》中的故事可以分為狹穗彥兄妹的故事和譽(yù)津別皇子的故事兩部分。這本來(lái)就是分開(kāi)的兩個(gè)故事。 總而言之，狹穗彥、狹穗姬的故事意欲表明皇后的同母兄沒(méi)有皇位繼承權(quán)，這使人聯(lián)想到皇極（齊明）天皇和其同母弟孝德天皇的皇位繼承情況。舒明天皇死后，皇位從其妻子皇極（齊明）天皇手中傳到了皇極（齊明）天皇的同母弟孝德天皇手中。舒明天皇的親生兒子天智天皇、天武天皇和孝德天皇之間夾雜的并不和諧的氣氛被遮蔽，不經(jīng)意間露出的不和諧跡象只有孝德天皇被拋棄而死的情節(jié)！度毡緯o(jì)》的編撰者們必須要主張孝德天皇的即位是不合理的，但因此他們的良心受到了譴責(zé)，所以編造了狹穗彥、狹穗姬的故事。 這個(gè)故事的素材其實(shí)是別有深意的，其中蘊(yùn)含著“稻作禮儀”。狹穗彥、狹穗姬兄妹名字中的“狹”（サ〔sa〕）意味著“稻之精靈”。從秧田剛剛移植到大田時(shí)的水稻秧苗叫“早苗”（サナエ〔sanae〕），插秧前迎田神的儀式叫“早降”（サオリ〔saori〕），插秧的少女叫“早乙女”（サオトメ〔saotome〕），插秧后送田神的儀式叫“早上”（サノボリ〔sanobori〕），將插秧的月份叫作“五月”（サツキ〔satuki〕），那時(shí)連綿的淫雨叫“五月雨”（サミダレ〔samidare〕），全部都有“サ（sa）”。所以，狹穗彥和狹穗姬的“狹穗”（サホ〔saho〕）也就是所謂“稻靈之穗”。在秋收之前，從大田中割下一株水稻作為田神的附體，這就是“狹穗”。擁有“狹穗”這個(gè)名字的兄妹在稻堆中被燒死，正象征著秋收后“送田神祭”的儀式，這與現(xiàn)在“火節(jié)”（左義長(zhǎng)祭）中把“正月神”附體的門松和輪飾放入火中送神有著同樣的意義？傊，垂仁天皇的皇后及其兄長(zhǎng)都不是真實(shí)存在的人物。 但譽(yù)津別皇子的故事的含義就與這完全不同了。
之前說(shuō)過(guò)天智天皇的皇后是天皇親手消滅的異母兄古人大兄皇子的女兒，叫作“倭姬王”，但她與天智天皇沒(méi)有子嗣。之后天智天皇又與蘇我倉(cāng)山田石川麻呂大臣的兩個(gè)女兒結(jié)婚，姐姐遠(yuǎn)智娘生下了大田皇女、持統(tǒng)天皇、建皇子，妹妹侄娘生下了御名部皇女和元明天皇。建皇子生于古人大兄悲劇發(fā)生的 6 年后 — 651 年，但他是個(gè)不能講話的啞巴。658 年，年僅 8 歲的建皇子就死去了。祖母皇極（齊明）天皇特別喜愛(ài)這個(gè)孫子，因此感到心慌意亂，命令群臣：“我死之后一定把我和我的孫子葬在一起！辈⑶易髁艘皇赘 : 今城なる 小丘が上に
雲(yún)だにも 著くし立たば
何か歎かむ（その一）
射ゆ鹿豬を つなぐ川上の
若草の 若くありきと
吾が思はなくに（その二）
飛鳥川 みなぎらひつつ
行く水の 間もなくも
思ほゆるかも（その三） 今城的小山丘上，
還飄著朵朵云彩，
為何要嘆息呢？（其一）
追尋被弓箭射中的鹿和豬的足跡來(lái)到河邊，
那個(gè)孩子也像這青草般稚嫩吧，
我真是想不到。。ㄆ涠
飛鳥川的水漲起來(lái)了，
就像這不斷流逝的川水，
我依然總是想起那個(gè)孩子。。ㄆ淙
皇極（齊明）天皇自始至終在悲泣中吟唱這首歌。
這一年冬天，她去了紀(jì)伊溫泉，又思念起孫子建皇子，感到傷悲，隨口吟唱道： 山越えて 海渡るとも
おもしろき 今城の中は
忘らゆましじ（その一）
水門の 潮のくだり
海くだり 後も暗に
置きてか行かむ（その二）
愛(ài)しき 吾が若き子を
置きてか行かむ（その三） 即便我翻過(guò)高山，渡過(guò)大海，
經(jīng)歷奇妙的旅程，我依然不能忘記，
建皇子還在時(shí)的今城。。ㄆ湟唬
在水門的激流中，乘著舟前往紀(jì)州，
因?yàn)檫@灰暗的心情，
把建皇子拋在身后便下了船（其二）
我那可愛(ài)的孩子啊，
把他拋到身后就走了么？（其三） 她又命令秦的大藏造萬(wàn)里：“不要忘記把這首歌傳唱給后世！
以上就是《齊明天皇紀(jì)》中的記述。如果能看懂這個(gè)也就會(huì)明白了吧，譽(yù)津別皇子能開(kāi)始說(shuō)話的這個(gè)故事是為了悼念薄命而終的建皇子，為了讓他此生未能被滿足的愿望得以在古老的大和朝廷實(shí)現(xiàn)而書寫的，這也是 7 世紀(jì)的政治現(xiàn)實(shí)在被編纂歷史中的投射。
倭國(guó)時(shí)代 作者簡(jiǎn)介
作者：
岡田英弘，1931年生于日本東京都。日本“蔑視派”的代表學(xué)者。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)系。1957年，憑借《滿文老檔》的研究獲得日本學(xué)士院獎(jiǎng)，F(xiàn)任東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)名譽(yù)教授。其研究范圍十分廣泛，涉及中國(guó)史、蒙古史、滿洲史等。 譯者：
蔡暢，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院博士研究生，華東師范大學(xué)法學(xué)碩士（2016），曾赴日本橫濱國(guó)立大學(xué)國(guó)際社會(huì)科學(xué)府交換留學(xué)（2015—2016），主要研究方向?yàn)槿毡菊闻c外交、中日關(guān)系、東亞國(guó)際關(guān)系等。在《韓國(guó)研究論叢》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，參譯《冷戰(zhàn)后日本社會(huì)保障制度研究》。
鄒仲蘇，臺(tái)灣政治大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究所博士生，華東師范大學(xué)政治學(xué)系碩士，研究方向：臺(tái)灣史，東亞與東南亞研究。曾在中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)、英國(guó)與日本舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表論文多篇，并有文章多篇刊登于《澎湃新聞》。
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