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我們內(nèi)心的沖突

我們內(nèi)心的沖突

出版社:東方出版社出版時間:2021-01-01
開本: 32開 頁數(shù): 240
中 圖 價:¥16.0(3.8折) 定價  ¥42.0 登錄后可看到會員價
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我們內(nèi)心的沖突 版權(quán)信息

  • ISBN:9787520710930
  • 條形碼:9787520710930 ; 978-7-5207-1093-0
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

我們內(nèi)心的沖突 本書特色

本書中,卡倫·霍尼提出了動態(tài)的神經(jīng)癥理論,動態(tài)中心是“親近人”“對抗人”和“回避人”這三種態(tài)度之間的基本沖突。 忙忙碌碌、茫然無措時,你是否正視過自己那顆被各種沖突困擾的內(nèi)心?你是否耐心溫柔地安撫過那顆疲憊無助的內(nèi)心? 人的焦躁、苦悶、彷徨、無助等狀態(tài)都因未被解決的內(nèi)心沖突而產(chǎn)生。

我們內(nèi)心的沖突 內(nèi)容簡介

生活中總是充斥著這樣那樣的讓人矛盾的選擇,讓人避無可避,我們糾結(jié)、迷茫、彷徨,不知所措,甚至痛苦不堪。從來沒有兩全其美的選擇,不論作出怎樣的選擇,我們都必須要有所取舍。一旦陷入選擇的沖突中無法自拔,嚴(yán)重到一定程度,我們就會患上神經(jīng)癥。本書中作者探討了人們內(nèi)心沖突的主要類型和它們的各種表現(xiàn)形式,分析并歸納了各種相互矛盾的態(tài)度和傾向,指出了被這些沖突困擾的人旨在解決沖突的努力結(jié)果怎樣導(dǎo)致失敗并陷入惡性循環(huán),提出了解決這些沖突的切實可行的建議和設(shè)想。

我們內(nèi)心的沖突 目錄

目錄
CONTENTS

引言 /
**部分神經(jīng)癥沖突和解決的嘗試
**章神經(jīng)癥沖突的尖銳性//
第二章基本沖突//
第三章親近人//
第四章抵觸人//
第五章遠(yuǎn)離人//
第六章理想化形象//
第七章外化作用//
第八章假和諧的輔助方法//


目錄
CONTENTS

第二部分未解決的沖突的后果
第九章恐懼//
第十章人格衰竭//
第十一章無望//
第十二章施虐傾向//
結(jié)語神經(jīng)癥沖突的解決方法//
譯后記//


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我們內(nèi)心的沖突 節(jié)選

**部分神經(jīng)癥沖突和解決的嘗試**部分神經(jīng)癥沖突和解決的嘗試00我們內(nèi)心的沖突**章神經(jīng)癥沖突的尖銳性首先,我要申明:有沖突并不一定就是患了神經(jīng)癥。我們每個人的期望、興趣、信仰肯定時常與周圍的環(huán)境、周圍的人發(fā)生沖突,這很正常。同樣,我們內(nèi)心存在的沖突也是人類生命的必然組成部分。動物的行為大多出于本能。他們的求偶、育雛、覓食、防衛(wèi)等行為,都或多或少是被規(guī)定好的,不以個體意志為轉(zhuǎn)移。與之相反,人類能夠進(jìn)行選擇,也必須做出選擇,這既是人類的重負(fù),又是人類的特權(quán)。有時,我們必須在兩種截然相反的意愿中做抉擇,比如,我們或許既想獨處,又想有朋友陪伴;既想學(xué)醫(yī),又想學(xué)習(xí)音樂。有時,意愿會與責(zé)任發(fā)生沖突,比如,我們希望與愛人在一起,可這時恰好有人遇到困難需要我們?nèi)椭N覀兯坪跏欠至训,既渴望與他人保持一致,又想擁有可以反駁他們的雄辯能力。*終,我們也許面對的是兩種價值觀的沖突,像戰(zhàn)爭時期,一方面不畏艱險浴血保國是我們的義務(wù),另一方面平安守護(hù)家人又是我們的責(zé)任。上述沖突的種類、范圍和強(qiáng)度主要取決于我們所處的文化。若是身處于一個穩(wěn)定又傳統(tǒng)的文化中,我們面臨的選擇就不會太多,可能產(chǎn)生的沖突也會相對較少。即使這樣,沖突依然存在:忠心與忠心的沖撞,個人欲望與集體義務(wù)的對立。但是,如果一種文化正處于快速轉(zhuǎn)型期,相悖的價值觀念和相異的生活方式并存,那個體所面對的選擇就會多種多樣,必須做出選擇時也會更難。他可以從眾,也可以特立獨行;可以入世,也可以離群索居;可以崇仰功名,也可以視之如糞土;可以信仰嚴(yán)管出賢子,也可以任其自由發(fā)展;可以篤信男女有不同的道德準(zhǔn)則,也可以一視同仁;可以把性愛看作人類親密關(guān)系的表達(dá),也可以認(rèn)為它與感情無關(guān);可以對不同種族存有偏見,也可以相信人的價值與膚色或鼻形無關(guān),等等等等,諸如此類。毫無疑問,在當(dāng)今的文明中,我們經(jīng)常會面對這樣的選擇,也正因如此,沖突時常出現(xiàn),屢見不鮮。但令人驚訝的是,大多數(shù)人并沒有意識到這些沖突,也沒想過需要清晰的決斷來解決這些沖突,他們多半都隨波逐流,隨局勢擺布。他們不清楚自己的立場,做了妥協(xié)卻毫無察覺,被卷入矛盾境地還全然不知。我這兒指的不是典型的或理想的人,完全是沒有神經(jīng)癥的正常人。所以,要想識別矛盾并在此基礎(chǔ)上做出決策,是有先決條件的。這些先決條件具有四重性。我們必須要了解我們的愿望是什么,更重要的是,我們的真實感受是什么。我們是真的喜歡一個人呢,還是因為應(yīng)該喜歡他于是就自以為喜歡呢?假如父母去世,我們是真的傷心呢,還是只為履行程序而表達(dá)悲傷呢?我們是真心想做律師或者醫(yī)生呢,還是因為覺得這個職業(yè)受人尊敬、收入可觀呢?我們是真心希望子女快樂自主呢,還是只是說說而已呢?大多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)這些問題看似簡單實則不好回答,這即說明,我們并不知道自己的真實感受,也不知道自己到底想要什么。由于沖突通常與信念、信仰或價值觀有關(guān),所以要想認(rèn)識沖突,就要建立起自己的一套價值體系。從他人那兒拿來的信仰若還未成為我們自身的一部分,那不足以強(qiáng)大到會引起沖突或指導(dǎo)我們做出什么決策;若受到新的影響,它們很容易會被放棄,由新的取而代之。如果我們只是一味沿用周圍大眾的價值標(biāo)準(zhǔn),那基于我們自身利益的沖突就不會發(fā)生。比如,如果一個兒子從來沒有質(zhì)疑過自己心胸狹隘的父親的智慧,那當(dāng)父親讓他從事一個自己并不很喜歡的職業(yè)時,沖突就不太可能發(fā)生;當(dāng)一個有婦之夫愛上其他女子,他實際上已經(jīng)陷入沖突中,但如果他對婚姻的意義沒有自己的信念,就會順勢走阻力更小的那條路,而不是面對沖突做出某種選擇。但是僅僅認(rèn)識沖突還不夠,要想解決沖突,我們必須愿意并且能夠摒棄矛盾的兩個方面中的一個。然而,能做到這樣清晰果斷取舍的人少之又少,因為我們的感覺和信念往往是含混不清的;蛟S說到底,還因為大多數(shù)人沒有足夠的安全感和幸福感可以做到有所舍棄。*后,要做出決策,決策者需愿意且有能力為此負(fù)責(zé),其中會包括做出錯誤決策的風(fēng)險,但決策者愿意承擔(dān)一切后果,不會歸咎他人。做決策者需堅信“這是我的選擇,這是我自己的事”,他需要具有強(qiáng)大的內(nèi)在力量和獨立性,但很顯然,大多數(shù)人現(xiàn)在都做不到。

我們內(nèi)心的沖突 作者簡介

卡倫??霍妮,醫(yī)學(xué)博士,德裔美國心理學(xué)家和精神病學(xué)家,精神分析學(xué)說中新弗洛伊德主義的主要代表人物;裟菔巧鐣睦韺W(xué)很早的倡導(dǎo)者之一,是精神分析學(xué)說發(fā)展中舉足輕重的人物,她相信用社會心理學(xué)說明人格的發(fā)展比弗洛伊德的概念更適當(dāng)。著有《精神分析新法》《我們時代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長》等。

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