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現(xiàn)代西方的興起 版權(quán)信息
- ISBN：9787549634248
- 條形碼：9787549634248 ; 978-7-5496-3424-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代西方的興起 本書特色
麥克尼爾《世界史》出版50年以來又一本單卷本西方通史 從公元1000年到21世紀、從一潭死水走向世界霸權(quán)，全面了解西方文明千年發(fā)展歷程。 五大方面、十四種革新，全面理清西方文明的發(fā)展脈絡(luò) 宗教改革、印刷技術(shù)、工業(yè)革命……以革新為主題編排章節(jié)；涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、宗教與社會發(fā)展的方方面面，主題鮮明、包羅萬象。 破除西方中心主義，以比較視角重新審視西方的興起 揭示其他文化與文明對西方發(fā)展的貢獻，在比較中見出西方文明的內(nèi)在特質(zhì)。 在災(zāi)難中一次次毀滅，卻又能一次次地從灰燼中重生 宗教戰(zhàn)爭、殖民統(tǒng)治、法西斯主義、兩次世界大戰(zhàn)……西方在近現(xiàn)代屢遭危機，但每次危機過后，總會立即出現(xiàn)新的飛躍。歷史經(jīng)驗?zāi)芊駧椭鞣蕉蛇^當下的危局？ 海報：
現(xiàn)代西方的興起 內(nèi)容簡介
公元1000年，歐洲處在一片混亂之中；直至1500年，歐洲仍在眾多方面落后于亞洲尤其是中國。誰也無法想象，僅僅一兩百年之后，西方在技術(shù)與經(jīng)濟等方面躍升至霸權(quán)地位，在全世界留下無與倫比的印記。 如何解釋歐亞大陸板塊上這小小一角出人意料的崛起？ 本書深入五大方面、十余個領(lǐng)域，探尋過去一千年西方興起的真相。從火器應(yīng)用、地理大發(fā)現(xiàn)、印刷術(shù)推廣，再到宗教改革、商業(yè)革命與工業(yè)化，作者揭示了西方政治、經(jīng)濟、文化、宗教及社會進步的關(guān)鍵力量——革新。在四分五裂、紛爭激烈的歐洲社會中，高度的社會交往與競爭刺激創(chuàng)新一再發(fā)生，猶如鏈式反應(yīng)，為西方興起提供巨大能量。 在書中，作者描繪了革新為西方帶來的成就——現(xiàn)代科學(xué)、民主與法治，同時也反思了西方興起之路上出現(xiàn)的問題——奴隸貿(mào)易、世界大戰(zhàn)與種族滅絕。采用世界史視角和比較方法，本書系統(tǒng)地探討了其他文明對西方興起的貢獻，同時指出了他們在近代遲滯不前的原因。 本書以開放、大方的手法講述西方崛起的故事，細節(jié)到位、主題鮮明。作者的研究十分審慎，融會貫通。這是自威廉·麥克尼爾半個世紀前開創(chuàng)性的世界史著作后好的單卷本歷史。這是一本真正的世界史，在世界歷史與地理背景中考察了西方的成就！(jīng)濟史學(xué)家戴爾德麗·麥克洛斯基
現(xiàn)代西方的興起 目錄
前言為什么是西方
**章世界文明中的創(chuàng)新
第二章中世紀的變革
第三章教皇革命
第四章軍事革命
第五章探索世界
第六章文字印刷大爆炸
第七章宗教改革
第八章科學(xué)革命
第九章商業(yè)革命
第十章政治革命
第十一章工業(yè)革命
第十二章技術(shù)革命
第十三章西方的危機
第十四章社會革命
結(jié)論新型社會
展開全部
現(xiàn)代西方的興起 節(jié)選
如何解釋歐亞大陸板塊上這小小一角出人意料的崛起？本書試圖回答這個問題。 大約15年前，賈雷德·戴蒙德在《槍炮，病菌與鋼鐵》中認為，那些率先涌現(xiàn)文字、冶金術(shù)、先進工藝和專業(yè)化政府的復(fù)雜社會，無一不出于那些天然擁有可馴化動植物的地區(qū)。但戴蒙德沒有解釋，為何那么多地區(qū)都有取得突飛猛進的巨大發(fā)展的潛力，卻唯獨西歐脫穎而出。 學(xué)者對西方的崛起提供了兩種基本解釋：一種是物質(zhì)上的，另一種是文化上的。有些學(xué)者，包括許多研究世界歷史的史學(xué)家，強調(diào)經(jīng)濟狀況、階級沖突、對自然資源的控制以及帝國主義。他們認為，歐洲的崛起是由于它離美洲大陸近，便于海外殖民，他們掠奪成性，從亞洲借鑒技術(shù)和思想，大量煤炭和鐵礦石資源唾手可得，崇尚暴力的軍國主義。西方并非勝在某種文化上的優(yōu)越。并且，它的崛起僅僅只是對亞洲臨時甚至遲來得多的取代！@些因素雖然有助于解釋西方的崛起，但無法說明為何其崛起如此飛速，人類歷史上*強勢的主宰仿佛憑空出現(xiàn)一般。 另一些常被反對者冠以“歐洲中心主義者”帽子的學(xué)者，則將歐洲的崛起歸功于歐洲的文化活力、創(chuàng)造性、對外開放、知識上的好奇、尊重個人權(quán)利、保護私產(chǎn)，以及相對較高的女性地位。許多持這種基本看法的學(xué)者強調(diào)西方特有制度與機構(gòu)的影響，這些制度機構(gòu)通常被視為歐洲文化的具體顯現(xiàn)。在這類解釋中，羅馬帝國衰亡后歐洲政治的碎片化以及隨之而來的基督教會的強大影響常常受到重視。教會與各個世俗領(lǐng)主為了政治和社會的主導(dǎo)權(quán)紛爭不休，一些學(xué)者認為，在這種紛爭的間隙中，涌現(xiàn)出一個充滿非凡活力和創(chuàng)造力的社會，個人享有極大的自主權(quán)，行會聯(lián)合起來對抗統(tǒng)治者，促進自身的利益。在這種視角下，西方之所以崛起，是因為歐洲人（以及后來的美國人和其他西方殖民者）釋放的人類創(chuàng)造力比歷史上任何其他文明都要多。然而這種解釋往往忽略了其他地區(qū)人民對歐洲崛起所作的貢獻。在這些學(xué)者眼中，西方的崛起就像發(fā)生在真空中一樣。 演化生物學(xué)的一個理論能幫助我們理解人類創(chuàng)造力：存活并演化意味著與自身所處的環(huán)境互動。所有生物——從細菌到人類——從它們適應(yīng)環(huán)境的能力上來看都頗具創(chuàng)造性。我們每分每秒都必須處理來自環(huán)境、自身肉體及精神上近乎無盡的信息，從而建立起對這個世界的有限感知。在這個基礎(chǔ)上，我們行動、反應(yīng)、發(fā)明、建造和合作。如果單一個體就具備如此出色的創(chuàng)造力，可以想見他或她在群體中能獲得多大程度的成就。所有人類集體——從狩獵采集部落到成熟文明——在其內(nèi)部以及與環(huán)境之間存在著有機的聯(lián)系。光憑這點，就足以讓他們獲得*高程度的尊重甚至敬畏。 因而，根據(jù)演化的生態(tài)學(xué)模型，任何生物都無法孤立地茁壯成長，這只有當它與*大范圍內(nèi)的生物和非生物產(chǎn)生復(fù)雜的相互關(guān)系時才能實現(xiàn)！鴼W洲，雖然人口不多，卻以更快的速度崛起，相較于其他偉大文明，以更生態(tài)和有機的方式發(fā)展——它對其他文化和自身物質(zhì)環(huán)境都更加開放。這是其成功的秘密所在。 可是，為何歐洲能夠以如此有機的方式發(fā)展呢？關(guān)鍵的解釋需從地理、歷史和文化入手。 有眾多特質(zhì)能夠幫助解釋西方文明在過去1000年中所展現(xiàn)出來的無與倫比的創(chuàng)新能力和令人驚異的成就，如果一定要在其中找出一條*重要的因素，那么分權(quán)大概是*保險的答案。我所指的不僅僅是政治或政府權(quán)威，還同樣包括經(jīng)濟、社會和文化權(quán)威。如果要換一種方式來闡述這個觀點，我們可以說西方展現(xiàn)了無比廣泛和有效的對個人奮斗的推崇。人類歷史上所有大大小小的文明的中央權(quán)威都有能力推進巨大和復(fù)雜的計劃——埃及和阿茲特克的金字塔、中國的長城和鄭和艦隊、亞歷山大大帝的征服或伊斯蘭世界在地域遼闊區(qū)域中保持的宗教統(tǒng)一。然而，只有西方文化，主要通過個人奮斗和企業(yè)努力實現(xiàn)了同樣大規(guī)模的目標。沒有一種其他文明具備比西方文明更好地實現(xiàn)個人自我表達與通力協(xié)作完成某計劃的能力。 我們在前言中就已提到，促進西方文明發(fā)展的因素包括：它與環(huán)境的自然交流，通過自己對外界影響不同尋常的開放態(tài)度，以及允許個體和社群在其界限之內(nèi)以比其他文明所允許的更徹底程度表達自身的創(chuàng)造潛能，它注重發(fā)展個人權(quán)利與自由，演化出民族容忍，強調(diào)法律規(guī)則，發(fā)展政治參與和自我管理制度，賦予個人與社團精神權(quán)威，創(chuàng)建積累和分享信息的機制和程序，以及其他一系列分權(quán)方式。我以為，正是這些特點，也只有這些特點，才能解釋現(xiàn)代西方社會的成功。
現(xiàn)代西方的興起 作者簡介
喬納森·戴利（JonathanDaly），哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士，伊利諾伊大學(xué)歷史學(xué)教授，美國斯拉夫研究會成員，研究聚焦于現(xiàn)代文明的誕生和俄羅斯近現(xiàn)代史。在數(shù)十年的教學(xué)生涯中，戴利廣受師生歡迎，并于2008年獲雪莉·比爾獎。著有《歐洲如何塑造現(xiàn)代世界》《俄國革命及其影響》等。
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