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環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢

作者：(土)E.庫拉
出版社：格致出版社出版時(shí)間：2021-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 273
中 圖 價(jià):¥39.0(5.2折) 定價(jià)  ¥75.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 版權(quán)信息

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 本書特色

適讀人群 ：大眾★ 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界、經(jīng)濟(jì)思想史界**本關(guān)于環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的著作 ★ 將經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想史與環(huán)境問題緊密結(jié)合起來，是具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)術(shù)嘗試 ★ 將歷史性、科學(xué)性和邏輯性統(tǒng)一起來，作為一本開創(chuàng)性之書，對(duì)中國環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和環(huán)境哲學(xué)家思維、方法論的開拓，均有重要價(jià)值

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 內(nèi)容簡介

《環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史》的作者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史，尤其是環(huán)境問題的歷史均很好熟悉，全書的敘述都貫穿著歷史知識(shí)和理論辨析，既有宏觀的事實(shí)舉證，也有微觀的例釋剖析，作者的文字要言不煩，其分析和推論都密切地反映了環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯、效用和特點(diǎn)。譯者認(rèn)為，該書首先值得關(guān)注的就是人類歷史，自然包括經(jīng)濟(jì)生活中的種種理論和實(shí)踐教訓(xùn)，書中作者討論了許多由于環(huán)境問題而引起的遺憾，這些內(nèi)容足以引起我們的警惕，以免重蹈覆轍。

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 目錄

導(dǎo)言


第1章 早期

羅馬帝國和中世紀(jì)

重商主義

重農(nóng)主義者

自由主義者

亞當(dāng)·斯密


第2章 馬爾薩斯難題

人口論

時(shí)空飛躍：馬爾薩斯和當(dāng)代中國

再飛躍：下一個(gè)階段


第3章 李嘉圖停滯

大衛(wèi)·李嘉圖

反對(duì)李嘉圖停滯

基本支持停滯論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家

一種另類的稀缺觀：1890—1920年間美國的保護(hù)運(yùn)動(dòng)


第4章 社會(huì)主義、馬克思主義與環(huán)境

早期社會(huì)主義者們

卡爾·馬克思

時(shí)空飛躍：馬克思主義試驗(yàn)和環(huán)境


第5章 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)中的自然資源和環(huán)境

龐巴維克

索利

馬歇爾

格雷

陶西格和卡塞爾

霍特林


第6章 關(guān)于自然資源和環(huán)境的干預(yù)主義學(xué)派

庇古

凱恩斯的未來觀

加爾布雷斯

米香

適度狀態(tài)：鮑莫爾和奧茨


第7章 基于所有權(quán)的市場(chǎng)環(huán)境主義

科斯的方法

用發(fā)放市場(chǎng)許可證的辦法控制污染

市場(chǎng)準(zhǔn)入和以權(quán)利為基礎(chǔ)的漁業(yè)


第8章 二戰(zhàn)后關(guān)于稀缺的經(jīng)驗(yàn)研究

美國總統(tǒng)物資委員會(huì)的政策報(bào)告

波特和克里斯蒂

巴尼特和莫斯

諾德豪斯和其他人

美國礦務(wù)局

指示儲(chǔ)量和推測(cè)儲(chǔ)量


第9章 宇宙飛船地球

博爾丁的生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈

弗雷斯特的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)

羅馬俱樂部

對(duì)《增長的極限》的批評(píng)

宇宙飛船地球中樂觀主義的乘客們


第10章 圍繞可持續(xù)性的爭論

某些公開宣稱的宗旨

若干體現(xiàn)后代的定義

當(dāng)前論爭的歷史根源

當(dāng)前論爭的分歧所在


第11章 環(huán)境開發(fā)的倫理和精神維度

猶太—基督教神學(xué)與環(huán)境

伊斯蘭教

東方信仰

世俗倫理學(xué)

蓋婭

深生態(tài)學(xué)

土地倫理學(xué)

女性主義與環(huán)境

自私的基因


弟12章 概括與結(jié)論

地球的過往經(jīng)驗(yàn)

*近的“證據(jù)”


參考文獻(xiàn)

2007年版譯后記


展開全部

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 節(jié)選

導(dǎo)言 根據(jù)亞當(dāng)·斯密的說法，早期社會(huì)尚處于未充分發(fā)展的階段，沒有后來的資本積累總量和土地占有，大自然仍然保留原貌，并可以為人類活動(dòng)供應(yīng)一定數(shù)量和質(zhì)量的物品。其時(shí)，人口數(shù)量少，且人們滿足于基本需求，自然界的自然資源富足。人們有的是大森林，可供安家、狩獵、采伐木材和采集水果、漿果；海洋、河流、湖泊中漁產(chǎn)豐富？諝馀c水源潔凈。采集漁獵的人類，啃噬的不過是似乎源源不斷的自然資源供應(yīng)大餅的邊緣而已。 接下來的時(shí)期，可以稱為前文字的定居農(nóng)耕階段。人們開始馴化適宜的動(dòng)物和耕種土地，那是采用更穩(wěn)定的生活方式的階段。起初，生活方式的變革對(duì)由自然元素構(gòu)成的景觀并不構(gòu)成太大的影響？墒牵殡S人口的增加，需要生產(chǎn)更多的食物以維持不斷擴(kuò)大的共同體的生存，土地的承受力也隨之加大。因?yàn)殚_墾新的農(nóng)業(yè)疆界，并砍伐更多的木材用于建筑和能耗，森林開始急劇減少。 森林開伐、土地侵蝕和過度鹽堿化是人類導(dǎo)致的*早的環(huán)境問題。這些問題在中東、北非、南歐和中國*為司空見慣？v觀整個(gè)歷史，資源濫用和急功近利一而再、再而三地引起環(huán)境惡化，也引發(fā)了多種文明的崩潰。 在17—18世紀(jì)，北歐急速的城市化和工業(yè)化造成了局部性污染和健康問題。直到19世紀(jì)，大多數(shù)歐洲城市的衛(wèi)生狀況仍然極差，人畜排泄物都被傾倒在街道上。尤其是在英格蘭，勞動(dòng)人口聚集于條件極差的居住處，公共衛(wèi)生設(shè)施不佳，空氣污濁，水源污染，群眾生活處于悲慘境地。許多工業(yè)區(qū)被煤煙熏得漆黑。迪格爾（Diggle，1961）稱，化工廠生產(chǎn)所排放的濁流和煙塵，使利物浦工業(yè)區(qū)的水和空氣變得極其骯臟，對(duì)周邊的鄉(xiāng)村也造成了影響。1863年公布的《阿爾克萊法案》（The　Alkali　Act）使得這些企業(yè)處于公眾控制的范圍內(nèi)，然而木已成舟的環(huán)境問題持續(xù)很久。根據(jù)雷斯佩爾（Respail，1857）的說法，法蘭西某些工廠的污染對(duì)嬰幼兒健康造成的影響比對(duì)莊稼和樹木造成的影響，后果要嚴(yán)重得多。 受工業(yè)革命刺激，伴隨著人口的快速增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增長和多樣化不僅加劇了采掘業(yè)的壓力，而且還大規(guī)模地改變了景觀、空氣與水的質(zhì)量。正是在18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他人開始圍繞自然資源與環(huán)境問題進(jìn)行寫作。目前居于主流的樂觀主義和悲觀主義的爭論在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)播下種子。亞當(dāng)·斯密在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（1776）中，基于那時(shí)存在的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，對(duì)礦業(yè)，包括不列顛的煤、錫礦開采、采石場(chǎng)和其他地方的重金屬采掘、石礦等，進(jìn)行了綜合討論。大體而言，在新礦藏的發(fā)現(xiàn)和開采成本方面，斯密抱的是樂觀主義立場(chǎng)。 在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》面世22年之后，托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas　Robert　Malthus）發(fā)表了《人口論》（1798）。面對(duì)快速增長的人口，如何保證適于耕種的土地和充足的食物來源？馬爾薩斯對(duì)此表現(xiàn)出極大的憂慮。隨后，大衛(wèi)·李嘉圖（David　Ricardo）在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和稅收原理》（1817）一書中反駁說，經(jīng)濟(jì)增長不會(huì)因?yàn)橥恋叵∪奔捌渖a(chǎn)能力下降而*終枯竭，它會(huì)使得人口維持在靜止不變的水準(zhǔn)上。馬什（G．P．Marsh，1865）以不那么悲觀的論調(diào)指出，事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增長能改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，并且由于灌溉、排水、石窩及灌木叢的清理，許多地方土地的價(jià)值會(huì)提高。從另一方面看，由于濫用，某些土地將會(huì)遭受侵蝕、淤塞、過度鹽堿化和過度放牧。馬什警告說，大地絕不是用來消耗，更不是用于鋪張浪費(fèi)的，而僅僅是給善于利用它的人們使用的。 19—20世紀(jì)，一些西歐和北美國家發(fā)生了快速的工業(yè)化。在那里，資源消耗和環(huán)境惡化加快了腳步，這些現(xiàn)象使思想家，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家焦慮起來。1890—1920年間發(fā)生的美國保護(hù)運(yùn)動(dòng)，使李嘉圖—馬爾薩斯的稀缺理論大受歡迎，也成了環(huán)境政治學(xué)的發(fā)軔，為后來眾多環(huán)境壓力集團(tuán)環(huán)境壓力集團(tuán)（environmental　pressure　groups）：主要興起和存在于20世紀(jì)60年代以來西方發(fā)達(dá)國家的一種環(huán)境組織，它們主張通過向立法者施加壓力，來謀求環(huán)境問題的解決！g者注的形成鋪平了道路。遺憾的是，在這一自然資源和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)中，本來可以用作貫徹政策措施有力工具的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，根本沒有得到應(yīng)有的重視。隨著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的終結(jié)，目前在大多數(shù)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，資源和環(huán)境問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析變得活躍起來。

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史/環(huán)境哲學(xué)譯叢 作者簡介

E.庫拉（E. Kula），土耳其經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、作家。主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。著有《時(shí)間貼現(xiàn)和未來世代：非真經(jīng)濟(jì)理論的有害效應(yīng)》（Time Discounting and Future Generations: The Harmful Effects of an Untrue Economic Theory）、《自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)：環(huán)境與政策》（Economics of Natural Resources, the Environment and Policies）等。

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