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辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 版權(quán)信息
- ISBN：9787512604230
- 條形碼：9787512604230 ; 978-7-5126-0423-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>>
辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 本書(shū)特色
《辛亥著名人物傳記叢書(shū)》紀(jì)念辛亥革命110周年；中國(guó)近代歷史上的著名人物胡漢民 胡漢民，中國(guó)近代歷史上的著名人物，舊知識(shí)分子味道濃厚的革命者，早年追隨孫中山先生從事革命，曾是時(shí)代弄潮兒，但在那個(gè)迅速變革的時(shí)代，他沒(méi)有跟上歷史的步伐……
辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 內(nèi)容簡(jiǎn)介
胡漢民(1879--1936)是辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)民主革命的宣傳者、活動(dòng)家，民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨右派，同時(shí)被稱(chēng)為民國(guó)四大書(shū)法家之一。 在辛亥革命之前的資產(chǎn)階級(jí)革命中，胡漢民撰寫(xiě)了大量的文章，闡釋宣傳孫中山的三民主義，并且在與康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎谋；庶h人的論戰(zhàn)中，發(fā)揮了重要的作用。在國(guó)民黨改組過(guò)程中，胡漢民支持孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，極力促成國(guó)民黨成功改組，先后被孫中山三次委以代理自己行使職權(quán)之重任。 孫中山逝世之后，與蔣介石合作籌建了南京國(guó)民政府，并擔(dān)任國(guó)民政府主席。此后協(xié)助蔣介石“清黨”運(yùn)動(dòng)，制定了“清黨”原則。推動(dòng)反革命的“清黨”活動(dòng)。后任國(guó)民黨立法院院長(zhǎng)，主張國(guó)民黨黨治，極力推進(jìn)立法工作。由于在制定約法問(wèn)題上，與蔣介石發(fā)生矛盾，被蔣介石軟禁于南京湯山。此事件迫使蔣介石二次下野！熬乓话恕笔伦儽l(fā)后，胡漢民堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反蔣、“剿共”三大主張，一直到1936年5月病逝。
辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 目錄
引 言
章 勤思好學(xué)之青少年
1．年少聰穎好學(xué)，深得父母疼愛(ài)
2．遭不幸，舌耕硯耕挑養(yǎng)家重?fù)?dān)
3．游學(xué)執(zhí)教，探尋救國(guó)之路
第二章 三民主義宣傳者
1．尋政治救國(guó)之路，再次東渡留學(xué)
2．初晤孫中山，加入同盟會(huì)
3．編輯《民報(bào)》，宣傳闡釋“三民主義”
第三章 謀劃領(lǐng)導(dǎo)武裝起義
1．奔波籌劃，參與領(lǐng)導(dǎo)西南武裝起義
2．四處籌款，策劃新軍起義
3．撰文演講，南洋“論戰(zhàn)”；逝
第四章 參與籌建中華民國(guó)
1．促成廣東獨(dú)立，初任廣東都督
2．籌建民國(guó)政府，任總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng)
3．遵從總理建議，復(fù)任廣東都督
第五章 護(hù)國(guó)討袁護(hù)法
1．襄助建黨，宣傳繼續(xù)革命和反袁
2．奔波調(diào)和，參與護(hù)法斗爭(zhēng)
3．辦《建設(shè)》雜志，宣傳唯物史觀
第六章 促成國(guó)共合作
1．“非！睍r(shí)期，行“非常職權(quán)”
2．擁護(hù)三大政策，促一大成功
3．代理大元帥，“統(tǒng)治后方”
第七章 與蔣介石合作“清黨”
1．涉“廖案”赴蘇，轉(zhuǎn)向反蘇“反共”
2．蔣、胡首度合作，建立南京國(guó)民政府
3．蔣、胡再度合作，消滅異己
第八章 蔣、胡斗“法”
1．約法之爭(zhēng)矛盾初顯，湯山被囚關(guān)系破裂
2．反蔣派大聯(lián)合，迫蔣二次下野
3．寧、粵、滬相爭(zhēng)，“超然”成在野之人
第九章 宣傳抗日反蔣
1．組黨辦報(bào)，與蔣對(duì)抗
2．宣傳抗日，反對(duì)妥協(xié)
3．卜居廣州，憂(yōu)憤猝逝
胡漢民年譜簡(jiǎn)編
展開(kāi)全部
辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 節(jié)選
章 勤思好學(xué)之青少年 1．年少聰穎好學(xué)，深得父母疼愛(ài) 胡漢民，原名衍鸛，后改名衍鴻，字展堂，別號(hào)“不匱室主”。漢民是他在主編同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上著文使用的筆名，取意“不做‘滿(mǎn)清’的順民，要做大漢之民”。因當(dāng)時(shí)其文影響很大，遂取代其原名被時(shí)人使用，他也樂(lè)享此名。 1879年12月9日（清光緒五年十月二十六日），胡漢民出生于廣東番禺。 胡家原籍江西廬陵縣延福鄉(xiāng)青山村，至其祖父胡燮三始宦游廣東客居于此，其父胡文照子承父業(yè)，先后在廣東的博羅、茂名、德慶等縣當(dāng)刑名師爺，即在官署中負(fù)責(zé)處理刑事判牘的幕僚。其母文氏，乃江西望族出身，受過(guò)良好的教育，不僅能夠作詩(shī)，而且還通音樂(lè)和圍棋。她隨夫流寓奔波，勤儉持家，甘守清貧。 他的父親雖然是個(gè)很稱(chēng)職的幕僚，但生性廉介，是非分明，不委曲求全、卑躬屈膝，因此宦游奔波，加上生育了七個(gè)子女，家境較為貧寒。好在他的母親勤儉持家，日子還過(guò)得去。胡漢民在兄弟姐妹中，排行第四。由于他生得眉清目秀，又聰慧好學(xué)，深得父母疼愛(ài)。 胡漢民秉承了父母的天資，幼年就表現(xiàn)出超常的記憶力和理解力。5歲時(shí)，母親教他王安石的一首七律詩(shī)《茅詹》，只一遍他就過(guò)目不忘，能夠背誦下來(lái)，并能夠理解。 胡漢民在8歲之前，是在隨父漂泊遷移中度過(guò)的，先后在廣州、博羅、高州客居。8歲時(shí)，全家隨父又遷回他的出生地廣州番禺，在老城倉(cāng)邊街（今倉(cāng)邊路）附近租屋住下。回到廣州后，因家境無(wú)力為孩子們聘請(qǐng)私塾先生，胡漢民只好先與哥哥胡清瑞一同到離家較近的宿儒張德瀛開(kāi)設(shè)的私塾——張館讀書(shū)，后又跟隨宿儒任穆臣游學(xué)。 胡漢民聰慧好學(xué)，他十一二歲，遍讀十三經(jīng)及各類(lèi)史書(shū)，日誦數(shù)千言，而且還能寫(xiě)出“斐然可觀”的古文。13歲時(shí)寫(xiě)的一首五言詩(shī)《種竹》，就已顯露出他聰穎為文的才氣。 種竹北窗前，蕭蕭清香發(fā)； 本以招涼風(fēng)，反教蔽明月。 （引自胡漢民《不匱室詩(shī)抄》，后文中未注明出處的傳主的詩(shī)均引自此書(shū)） 歲之前的胡漢民是在父母疼愛(ài)中快樂(lè)地度過(guò)的。有知書(shū)識(shí)禮的慈母疼愛(ài)呵護(hù)，有剛直不阿的父親教誨指導(dǎo)，他的童年其樂(lè)融融，家庭溫馨，清貧而愉快。 父母是孩子人生的導(dǎo)師。父親胡文照的恃才傲物、耿介不阿、寡欲養(yǎng)廉，母親胡文氏的賢惠善良，都在年少的胡漢民心中留下了深深的印記。在《胡漢民自傳》中記述童年時(shí)代的兩件事，頗能說(shuō)明這一點(diǎn)。 胡漢民6歲時(shí)，隨父母從博羅往高州。路上，父親雇了幾個(gè)挑夫搬運(yùn)行李。挑夫中有一個(gè)是“夫頭”，他經(jīng)？丝燮渌舴虻墓ゅX(qián)，并且在途中經(jīng)常一個(gè)人跑到大煙館里吞云吐霧，挑夫們稍有怨言，他就厲聲叱罵，挑夫們便噤若寒蟬，不敢再吱聲了。年幼的胡漢民覺(jué)得挑夫們很懦弱，明明是自己勞動(dòng)應(yīng)該得到的工錢(qián)，卻不能夠分文不少地拿到，反倒要被克扣工錢(qián)的人叱罵。雖然當(dāng)時(shí)胡漢民還無(wú)法從整個(gè)民族懦弱性來(lái)分析，這不僅僅是幾個(gè)挑夫的懦弱，但對(duì)這件事的深刻記憶，說(shuō)明他年幼就具有樸素的同情心和正義感。 另一件記憶深刻的事發(fā)生在胡漢民7歲時(shí)。在高州，胡漢民一家住在高州府衙里。一天，胡漢民從府衙的審訊處經(jīng)過(guò)，突然聽(tīng)見(jiàn)有人像殺豬一般嚎叫，仔細(xì)一看，原來(lái)是衙役在拷打犯人，犯人無(wú)法忍受疼痛，才發(fā)出了凄慘的嚎叫聲。看到這樣的殘暴場(chǎng)面，他嚇得忙掩耳避走，此后連續(xù)數(shù)月，不敢再?gòu)母玫膶徲嵦庨T(mén)口經(jīng)過(guò)。刑訊逼供，乃古代傳統(tǒng)社會(huì)“刑治”之常態(tài)，與理性、人道、法治相背離，幼年的胡漢民深記此事，說(shuō)明他有惻隱之心，心存善良。 童年時(shí)的這兩件事，對(duì)胡漢民影響至深，他看到了人世間不公平的一面，痛恨而欲改變，并使他萌生了愛(ài)國(guó)反清思想，后來(lái)發(fā)展為革命思想。 2．遭不幸，舌耕硯耕挑養(yǎng)家重?fù)?dān) 由于性格原因，父親胡文照在幕僚的職業(yè)中過(guò)的也不是很快樂(lè)，加上家境清貧，數(shù)度遷徙，他的身體每況愈下。 1891年，胡漢民13歲時(shí)，父親患病，就醫(yī)數(shù)月，仍不見(jiàn)起色。這一年的秋天，父親病逝。 胡漢民對(duì)父親非常孝順，父親生病本已寢食難安，又突遭不幸病逝，他更是既悲且憤，因?yàn)樵诟赣H患病期間，哥哥曾懷疑醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，遭到父親的斥罵。而數(shù)月間父親就撒手人寰，胡漢民在哀傷和悲憤中認(rèn)定父親之死是庸醫(yī)所致，于是在極度悲憤中竟拿起菜刀欲殺庸醫(yī)為父報(bào)仇，幸好被叔父把刀奪下，才沒(méi)有釀成大禍。為其父治病的庸醫(yī)聞?dòng)，嚇得趕緊避往外地。 父親病逝后，本已清貧之家境更加困頓，胡漢民兄弟兩人再也無(wú)力從師了，只好在家自修。真是“福無(wú)雙至，禍不單行”，喪父的悲慟還沒(méi)有完全平復(fù)，兩年后的1893年，胡漢民15歲時(shí)，兄弟姐妹再遭打擊，給子女們無(wú)限疼愛(ài)的母親因病又離開(kāi)了人世。因家計(jì)困頓，母親辭世后，拖了兩個(gè)月才出殯。父母相繼辭世，幾個(gè)年幼的孩子陷入了困境，不久，胡漢民的一個(gè)哥哥及兩個(gè)弟弟、一個(gè)姐姐也因病無(wú)力醫(yī)治過(guò)早地結(jié)束了生命。 生活中痛失多位至親，這樣沉重的打擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)少年的承受能力。但生活要繼續(xù)，窮人的孩子早當(dāng)家，胡漢民從16歲開(kāi)始和哥哥各自開(kāi)辦私塾課徒，舌耕硯耕糊口養(yǎng)家。當(dāng)時(shí)收的學(xué)生們年齡不少已超過(guò)了胡漢民，他真可謂是“小先生”！靶∠壬蹦晷≈練獯，一邊教書(shū)，一邊自學(xué)，還要支撐家用。 胡漢民靠著自己的天分和勤奮，在教書(shū)之余，刻苦攻讀，考取了學(xué)海堂、菊坡書(shū)院、越華書(shū)院、越秀書(shū)院等，在探索及求知極強(qiáng)的研究氛圍中修業(yè)學(xué)習(xí)。在這些書(shū)院中，尤其是學(xué)海堂這所廣東學(xué)術(shù)文化的中心，對(duì)胡漢民的愛(ài)國(guó)思想乃至革命思想的形成影響甚巨。 學(xué)海堂，是阮元在擔(dān)任兩廣總督期間于1824年創(chuàng)立的，辦學(xué)的特點(diǎn)是勇于在教育制度方面進(jìn)行改革，在科舉取士、學(xué)而優(yōu)則仕的時(shí)代，學(xué)海堂不專(zhuān)尚八股、理學(xué)，重經(jīng)文史學(xué)之切實(shí)學(xué)問(wèn)的研究，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”“無(wú)征不信”的學(xué)風(fēng)，推行公舉學(xué)長(zhǎng)、“擇師而從”的教學(xué)民主制度，因材施教的教學(xué)措施，自由研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。學(xué)海堂的創(chuàng)辦目的不同于一般書(shū)院的聚徒講學(xué)，而是以培養(yǎng)善于思考、經(jīng)世致用的高層次人才為宗旨。這樣的辦學(xué)理念和特點(diǎn)一直延續(xù)下來(lái)，到清末胡漢民在這里修業(yè)時(shí)期，仍薈萃著眾多刻苦求學(xué)、志向遠(yuǎn)大的學(xué)子們。胡漢民在這里，不僅經(jīng)文史學(xué)之切實(shí)學(xué)問(wèn)有大的長(zhǎng)進(jìn)，還結(jié)交了一批有革命思想意識(shí)的朋友，如變賣(mài)家產(chǎn)跟隨孫中山進(jìn)行革命起義的史古愚、史堅(jiān)如兄弟，后來(lái)的革命黨人左斗山等。 學(xué)海堂等書(shū)院的修業(yè)經(jīng)歷，滿(mǎn)足了胡漢民強(qiáng)烈的求知欲望，“于學(xué)無(wú)所不能”，為其一生精于邏輯嚴(yán)密、論說(shuō)有力的文章打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；通過(guò)結(jié)交的新朋友，他聞知了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者孫中山的名字和他所從事的事業(yè)，并于不久的將來(lái)就投身到資產(chǎn)階級(jí)民主革命的偉大事業(yè)中。 隨著知識(shí)的增長(zhǎng)、視野的開(kāi)闊，胡漢民在與社會(huì)接觸的過(guò)程中交游漸廣，并且自己勤奮刻苦收獲的知識(shí)也開(kāi)始得到了更多的回報(bào)。他20歲時(shí)，在授徒當(dāng)小先生的同時(shí)，還任廣州《嶺海報(bào)》記者。由于他文章寫(xiě)得好，才氣縱橫，詞鋒銳利，頗有影響。記者的生涯，接觸的人和事物更多了，對(duì)時(shí)下社會(huì)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的思考也更加深入，探求改變社會(huì)環(huán)境的愿望愈加強(qiáng)烈，萌生了留學(xué)國(guó)外“以與革命黨人謀”的念頭。 胡漢民13歲至20歲間，是其家庭遭受巨大變故、人生為困頓窘迫時(shí)期，父母見(jiàn)背，親人辭世，不幸接踵而至。此間19世紀(jì)末的中國(guó)也是內(nèi)憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖。末世清王朝腐敗無(wú)能，先是1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)敗于日本，次年又簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》！恶R關(guān)條約》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)外國(guó)侵略者強(qiáng)行逼迫中國(guó)簽訂的刻毒的不平等條約，中國(guó)割地賠款，主權(quán)盡喪，使清王朝腐朽無(wú)能的丑惡暴露無(wú)遺，從而激發(fā)了各界有志之士開(kāi)展救亡圖存運(yùn)動(dòng)的高漲。 后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖、戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)者，同樣出生于廣東的康有為，正在北京參加會(huì)試，得知《馬關(guān)條約》簽訂的消息后，立即聯(lián)絡(luò)在北京參加會(huì)試的1300多名各地的舉人聯(lián)名，發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”，要求當(dāng)朝皇帝面對(duì)憂(yōu)危之時(shí)局，遷都、練兵、變法，并提出在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面具體的改革措施？涤袨榈弥羞M(jìn)士后，成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，利用報(bào)紙為陣地，宣傳變法主張。1898年，康有為等人終于在多次上書(shū)之后說(shuō)服光緒皇帝，下詔明定國(guó)是，宣布變法，掀開(kāi)了改革維新、救國(guó)圖存的序幕。 主張進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命的孫中山，在《馬關(guān)條約》簽訂這一年，籌劃了他領(lǐng)導(dǎo)的次反清武裝起義——乙未廣州起義，雖因軍械未能如期運(yùn)抵致使起義流產(chǎn)，但孫中山等革命黨人用武力推翻清政府旗幟鮮明的革命意圖，已經(jīng)用行動(dòng)向世人宣告。 當(dāng)時(shí)的改革維新的變法運(yùn)動(dòng)和武裝起義的革命運(yùn)動(dòng)，胡漢民雖然沒(méi)有親身參與其中，可是勤奮好學(xué)、思維活躍、求知欲極強(qiáng)的他，已經(jīng)高度關(guān)注并進(jìn)行思考。加上維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊，革命黨人孫中山等都是廣東人，地緣的原因，關(guān)于變革維新和革命的思想主張，在風(fēng)云激蕩的廣州雖說(shuō)不能夠家喻戶(hù)曉，可也不應(yīng)該是默默無(wú)聞。少年失怙喪母的不幸，生活困頓無(wú)奈的磨難，曾一度使胡漢民迷惘，甚至厭世。但不屈的性格、勤奮的品質(zhì)，國(guó)家民族生存危亡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，以及風(fēng)起云涌的救亡圖存事件，使胡漢民在憂(yōu)憤中看到了希望，令他振奮。閱讀明末清初思想家顧炎武、王夫之的著作，激發(fā)了他的民族情感，使他認(rèn)識(shí)到清政府統(tǒng)治的“無(wú)理”和無(wú)能，漸生“革命排滿(mǎn)”之心。康有為發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”和孫中山領(lǐng)導(dǎo)次武裝起義這一年，17歲的胡漢民寫(xiě)的《乙未紀(jì)事》詩(shī)，集中表達(dá)了他當(dāng)時(shí)的情感和思想主張。 何人被發(fā)祭伊川，胡運(yùn)偏能過(guò)百年！ 日月無(wú)光空莫照，太平有道澤誰(shuí)延？ 早知康樂(lè)非山賊，漫信孫登是水仙。 縣令破門(mén)前日事，酣哥恒舞卻依然。 詩(shī)中表達(dá)了他的政治主張，對(duì)清政府的憤懣，對(duì)革命烈士的崇敬。把清朝的統(tǒng)治說(shuō)成是“胡運(yùn)”和“日月無(wú)光”，把統(tǒng)治者視為“山賊”的孫中山等革命黨人說(shuō)成是“太平有道”的承延，是空前之奇舉。 與革命黨人的接觸使胡漢民越來(lái)越傾慕于革命，尤其是書(shū)院的同學(xué)史古愚、史堅(jiān)如兄弟紓家襄助革命的義舉，令胡漢民敬佩。他的思想前衛(wèi)且新潮，在1897年元旦，19歲的胡漢民在自家的門(mén)外書(shū)寫(xiě)一對(duì)聯(lián)：“文明新世界，獨(dú)立大精神”，令行人側(cè)目。 1900年，胡漢民的同學(xué)、好友史堅(jiān)如奉命在廣州謀劃起義，以響應(yīng)孫中山惠州舉事，因所籌軍款被人攜逃，遂決計(jì)用暗殺清廣東巡撫署兩廣總督德壽的手段聲援惠州起義。不料事泄，起義未遂，史堅(jiān)如被捕，英勇就義。這件事對(duì)胡漢民刺激很大，他后來(lái)在自傳中回憶道：史堅(jiān)如之義舉雖自己并沒(méi)有參與，但自己向來(lái)敬佩史堅(jiān)如的為人做事。史堅(jiān)如英勇就義之后，政府實(shí)行高壓政策，在廣州的革命黨人或被捕遇害，或?yàn)樘颖芡罋⒓娂姳芡Ｍ。自己覺(jué)得，要與革命黨人謀，必須游學(xué)海外。 一個(gè)人的一生中會(huì)經(jīng)受各種苦難的考驗(yàn)，有的人承受不住打擊，因此沉淪下去，有的人卻能夠勇敢地面對(duì)，迎來(lái)風(fēng)雨之后的彩虹。正如西方一位著名的音樂(lè)家所說(shuō)的：“苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。……卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”綜觀胡漢民一生，也許算不上一個(gè)卓越的人，但一定算是一個(gè)不平凡的人。少年的胡漢民經(jīng)受住了苦難的考驗(yàn)，勇敢地承擔(dān)起了父母病逝后家庭生活的重?fù)?dān)，并且刻苦進(jìn)取，勤奮自修，努力探尋國(guó)家民族的圖存發(fā)展之道。胡漢民也曾經(jīng)迷惘過(guò)，在父母兄妹病逝后，他痛恨上天的不公，“所鐘愛(ài)的家庭，竟給自然破壞了。從今以后，更有什么來(lái)值得留戀呢？于是從友愛(ài)的家庭中心的人生觀，一變而為冷酷的厭世觀。”但胡漢民能夠從消沉之中解脫出來(lái)，隨著視野的開(kāi)闊，他認(rèn)識(shí)到人生的意義，形成了積極的救世觀。胡漢民后來(lái)回憶這一時(shí)期的轉(zhuǎn)變時(shí)說(shuō)：“到二十三歲，我的消極厭世觀，又一變而為積極的救世觀，覺(jué)得要保持人我底美好的家庭，維護(hù)社會(huì)優(yōu)良的秩序，只有反抗自然，作一番更新的追求。努力革命，便是我因殘破而反抗自然的一種嚴(yán)重的反響。由于這個(gè)從家庭出發(fā)的救世的革命觀，我對(duì)于家庭的觀念，便發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到急切精進(jìn)、富于生氣而開(kāi)辟將來(lái)的革命黨，想竭智盡忠藉黨的力量，努力開(kāi)辟新天地，為多數(shù)人創(chuàng)造出優(yōu)美的融洽的家庭！保ㄊY永敬：《胡漢民先生年譜》第29—30頁(yè)） 3．游學(xué)執(zhí)教，探尋救國(guó)之路 胡漢民欲留學(xué)海外，需要一大筆費(fèi)用，這對(duì)于家境貧寒的他來(lái)說(shuō)，如何籌措？ 讀書(shū)人有讀書(shū)人的做法。當(dāng)時(shí)，科舉考試仍是取得功名的一條正道坦途，好多有錢(qián)人家的公子哥欲取這個(gè)功名，但怎奈學(xué)識(shí)不夠，便請(qǐng)人代為考試，即現(xiàn)在的“替考”，古時(shí)叫“捉刀”。胡漢民飽讀詩(shī)書(shū)，才氣縱橫，便想用自己的智慧代人“捉刀”，掙取出國(guó)留學(xué)的費(fèi)用。 胡漢民在《嶺海報(bào)》做記者，雖然文筆犀利，議論縱橫，但他平時(shí)曾言絕不做清政府的官，因此，很多人懷疑他科舉考試的能力。無(wú)奈，為了證明自己不但會(huì)寫(xiě)新式文章，也能夠應(yīng)對(duì)科舉考試，只好參加科舉考試，抬高自己作為“捉刀”手的身價(jià)。1901年，23歲的胡漢民參加鄉(xiāng)試，并一舉中的。人們才相信這個(gè)新學(xué)驕子應(yīng)對(duì)科舉考試的能力。
辛亥著名人物傳記叢書(shū):胡漢民 作者簡(jiǎn)介
肖杰，中共黨員，史學(xué)碩士，法學(xué)博士、教授，北京師范大學(xué)珠海分校法律與行政學(xué)院黨總支書(shū)記、副院長(zhǎng)。 曾出版《中共黨史講義》《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史講義》《中共黨史人物傳》等圖書(shū)，發(fā)表學(xué)術(shù)文章四十余篇，曾參與國(guó)家社科規(guī)劃基金“八五”項(xiàng)目《當(dāng)代中國(guó)思想史》之子課題“當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)思想史”的研究，成果《當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)思想史》已出版。曾獲“全國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)”“吉林省第三屆長(zhǎng)白山優(yōu)秀圖書(shū)三等獎(jiǎng)”。
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