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河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時(shí)期 版權(quán)信息
- ISBN：9787571108335
- 條形碼：9787571108335 ; 978-7-5711-0833-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時(shí)期 本書特色
河南佛教在中國佛教發(fā)展史上占有極其重要的地位，然而河南佛教研究一直很薄弱，迄今為止，尚未有專門的河南佛教史著作面世。本書是這方面的**部研究成果，涵蓋了河南佛教的基本內(nèi)容，堪稱區(qū)域佛教史中的篳路藍(lán)縷之作，有發(fā)凡起例之功，具有較高的學(xué)術(shù)與史料價(jià)值。 2.史料充足，論證嚴(yán)密。 書中摘引大量文獻(xiàn)，不僅參考了《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》等正史，還摘引了大量的佛教內(nèi)典，如《中華大藏經(jīng)》《大正藏》《續(xù)藏經(jīng)》，以及《洛陽伽藍(lán)記》《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《出三藏記集》《佛祖統(tǒng)紀(jì)》等佛教文獻(xiàn)資料。尤其在方志、墓志、金石志等古文獻(xiàn)方面，參考書目達(dá)50余種。此外，還參考了近現(xiàn)代著作百余種、論文近百篇。作者在撰寫時(shí)，“以史料為基礎(chǔ)，以史實(shí)為根本，有一分材料說一分話”，基于具體、確鑿史實(shí)的論證，更顯得嚴(yán)密，更具有說服力。 3.加深對河南悠久歷史文化的認(rèn)識。 河南是中華文明的主要發(fā)源地之一，也是佛教在我國內(nèi)地傳播*早的地區(qū)之一，因其地處中原，四通八達(dá)，為佛教傳入之后的發(fā)展提供了廣闊的歷史舞臺。因此，在河南洛陽修建了**座佛教寺院——白馬寺，被人們尊稱為“釋源”；中國佛教的譯經(jīng)事業(yè)誕生于河南洛陽，出現(xiàn)了**部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，產(chǎn)生了**批漢譯佛教典籍；中土漢人在洛陽撰寫出首部佛教著述，對譯出的佛經(jīng)進(jìn)行注疏解說；規(guī)范出家佛教徒的傳戒、受戒儀規(guī)制度首先在河南建立起來；**位受戒并**個(gè)西行求法的僧人朱士行在河南涌現(xiàn)出來；產(chǎn)生了首部專門管理佛教僧眾的法律；具有中國特色的佛教宗派禪宗也是在河南形成，少林寺是公認(rèn)的禪宗“祖庭”，等等？疾旌幽蠚v史上佛教與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的互動(dòng)消長關(guān)系，總結(jié)其興衰得失，無疑會(huì)加深我們對于河南悠久歷史、燦爛文化的了解與認(rèn)識。
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時(shí)期 內(nèi)容簡介
本書稿分十六章, 詳細(xì)敘述了漢魏晉南北朝時(shí)期中原佛教經(jīng)典的翻譯活動(dòng)、佛教思想的形成與發(fā)展、佛教凈土信仰的濫觴、佛教寺院與石窟造像的建造與分布等中原佛教的發(fā)展與演變歷史, 是認(rèn)識和了解河南佛教的重要資料。
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時(shí)期 目錄
**章 兩漢之際佛教傳人中原河南與東漢時(shí)期河南佛教的初步發(fā)展
**節(jié) 兩漢之際佛教傳入中原河南
第二節(jié) 東漢時(shí)期河南佛教的初步發(fā)展
第二章 東漢時(shí)期河南的佛經(jīng)翻譯活動(dòng)
**節(jié) 《四十二章經(jīng)》——漢譯佛經(jīng)的起始
第二節(jié) 東漢時(shí)期河南的佛經(jīng)翻譯活動(dòng)
一、攝摩騰、竺法蘭的事跡與譯經(jīng)活動(dòng)
二、安世高的事跡與譯經(jīng)活動(dòng)
三、支讖、竺朔佛的事跡與譯經(jīng)活動(dòng)
四、嚴(yán)佛調(diào)的事跡、譯經(jīng)活動(dòng)與著述
五、安玄、支曜、康巨、康孟詳、曇果、竺大力諸人的事跡與譯經(jīng)活動(dòng)
六、東漢時(shí)期河南佛經(jīng)翻譯活動(dòng)中漢族信眾的作用
七、東漢時(shí)期河南佛經(jīng)翻譯活動(dòng)小結(jié)
第三章 東漢時(shí)期河南所譯主要佛教經(jīng)典的內(nèi)容與思想
**節(jié) 《四十二章經(jīng)》的版本、內(nèi)容、思想、時(shí)代印記及歷史影響
一、《四十二章經(jīng)》的版本流傳
二、《四十二章經(jīng)》的主要內(nèi)容及其所反映的佛教基本思想
三、《四十二章經(jīng)》的時(shí)代印記與歷史影響
第二節(jié) 安世高所譯主要佛教經(jīng)典的內(nèi)容與思想
一、安世高的“禪數(shù)”之學(xué)
二、《安般守意經(jīng)》
三、《陰持入經(jīng)》
四、《安般守意經(jīng)》與《陰持入經(jīng)》的翻譯方法
第三節(jié) 支讖所譯主要佛教經(jīng)典的內(nèi)容與思想
一、《般若道行品經(jīng)》
二、《般舟三昧經(jīng)》
三、《首楞嚴(yán)經(jīng)》
四、《兜沙經(jīng)》
五、支讖的譯經(jīng)方法
第四章 東漢時(shí)期所譯佛教經(jīng)典中的戒律思想
**節(jié) 《四十二章經(jīng)》中的戒律思想
……
第五章 東漢時(shí)期佛教凈土信仰在河南的濫觴
第六章 東漢時(shí)期河南創(chuàng)建的佛教寺院
第七章 魏晉南北朝時(shí)期河南佛教的傳播發(fā)展
第八章 西行求法的肇始
第九章 魏晉南北朝時(shí)期河南的佛經(jīng)翻譯活動(dòng)
第十章 魏晉時(shí)期河南流行的大乘般若經(jīng)典及其般若學(xué)思想
第十一章 南北朝時(shí)期河南的佛教學(xué)派
第十二章 南北朝時(shí)期河南的禪學(xué)
第十三章 魏晉南北朝時(shí)期河南流行的佛教信仰
第十四章 魏晉南北朝時(shí)期河南創(chuàng)建的佛教寺院
第十五章 南北朝時(shí)期河南鑿造的石窟、摩崖造像
第十六章 北朝時(shí)期河南的佛教造像碑
附錄
關(guān)于平頂山香山寺的創(chuàng)建年代及觀音信仰中國化的轉(zhuǎn)變
參考資料
后記
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河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時(shí)期 作者簡介
張德宗，河南省固始縣人，1949年生。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1981年河南大學(xué)（當(dāng)時(shí)稱河南師范大學(xué)）歷史系中國古代史專業(yè)研究生畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教。1985年至2008年先后任河南大學(xué)研究生處副處長、處長、研究生院常務(wù)副院長，1991年至1996年兼任河南大學(xué)歷史研究所所長。1998年被評為全國優(yōu)秀教育工作者并被授予全國優(yōu)秀教育工作者稱號。發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇；1996年完成的中華社科基金項(xiàng)目《玄奘研究》（副主編），先后獲省社科聯(lián)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)和省社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。從1985年起，擔(dān)任中國古代史專業(yè)碩士生導(dǎo)師；從1998年開始，又擔(dān)任中國哲學(xué)專業(yè)、高等教育學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師；2002年起擔(dān)任中國古代史專業(yè)博士生導(dǎo)師。長期從事中國古代政治制度、中國古代佛教歷史研究。
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