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紅巖家書(shū)

出版社：重慶出版社出版時(shí)間：2021-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 256
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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紅巖家書(shū) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787229158477
  • 條形碼：9787229158477 ; 978-7-229-15847-7
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

紅巖家書(shū) 本書(shū)特色

適讀人群 ：大眾讀者《紅巖家書(shū)》由重慶出版集團(tuán)策劃實(shí)施，著名紅巖研究專(zhuān)家厲華先生領(lǐng)銜，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重點(diǎn)獻(xiàn)禮書(shū)！都t巖家書(shū)》是一部有溫度、又有高度與深度的圖書(shū)，這些家書(shū)是紅巖先烈們真情實(shí)感的流露，飽含了對(duì)父母的愧疚之心、對(duì)子女的舐?tīng)僦、?duì)愛(ài)人的雎鳩之戀，淋漓盡致地展現(xiàn)了革命先烈的家國(guó)情懷及大無(wú)畏的革命精神。每一封家書(shū)都閃爍著熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、追求信仰、堅(jiān)持真理、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、親情和諧、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族傳統(tǒng)美德和革命精神的光輝！都t巖家書(shū)》是向死而生的絕筆！更是力透紙背的寄語(yǔ)！廣大讀者從這些家書(shū)中，能感受信仰的力量、牢記忠誠(chéng)的品格、深悟大義的情懷。這些家書(shū)，作為紅巖革命精神的歷史文獻(xiàn)及傳承的紐帶，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值！都t巖家書(shū)》是對(duì)重慶本土獨(dú)有的革命文化資源進(jìn)一步地傳承與弘揚(yáng)，也是重慶出版人文化擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)。紅巖家書(shū)不止是重慶的驕傲與寶貴財(cái)富，更是中華民族自強(qiáng)不息、浴血奮戰(zhàn)、努力探索中國(guó)夢(mèng)的有力的歷史見(jiàn)證！《紅巖家書(shū)》是深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)紅巖精神的重要指示精神的成果，切實(shí)加強(qiáng)紅巖革命文化的傳承，大力弘揚(yáng)紅巖文化的重要體現(xiàn)，不僅具有深遠(yuǎn)的政治意義，而且具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，將有力地增強(qiáng)中華民族的文化自信和凝聚力！

紅巖家書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書(shū)選取了車(chē)耀先、茍悅彬、韓子重、何柏梁、何功偉、黃楠才、黃顯聲、江竹筠、藍(lán)蒂裕、劉國(guó)鋕、羅世文、王樸、許曉軒、張學(xué)云、鐘奇、朱世君、劉振美、胡其芬、文澤、宣灝等20位紅巖英烈的家書(shū)，并進(jìn)行相關(guān)的解讀。這些家書(shū)是紅巖英烈們真情實(shí)感的流露，是烈士們向死而生的絕筆、力透紙背的寄語(yǔ)！飽含了對(duì)父母的愧疚之心、對(duì)子女的舐?tīng)僦椤?duì)愛(ài)人的雎鳩之戀，淋漓盡致地展現(xiàn)了革命烈士的家國(guó)情懷及大無(wú)畏的革命精神。每一封家書(shū)都閃爍著熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、追求信仰、堅(jiān)持真理、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、親情和諧、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族傳統(tǒng)美德和革命精神的光輝。該書(shū)既有珍貴的烈士家書(shū)手跡影印件，又有感人肺腑的解讀，為讀者提供了一本真實(shí)生動(dòng)、震撼心靈的思想道德教育讀物。從紅巖英烈留下的家書(shū)中，讀者獲得的不僅是對(duì)紅巖先烈們的緬懷和銘記，更有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的精神力量。

紅巖家書(shū) 目錄

序 甘灑熱血寫(xiě)春秋 高明光 / 1

車(chē)耀先：“謙”“儉”“勞”為立身之本
“驕”“奢”“逸”為終身之戒 / 1
茍悅彬：多多努力，無(wú)止境的進(jìn)步 / 15
韓子重：革命的道路是艱辛的 / 28
何柏梁：萬(wàn)忍的耐心候黎明 / 47
何功偉：為天地存正氣，為個(gè)人全人格 / 65
黃楠材：為國(guó)讀書(shū)，為國(guó)扛槍 / 75
黃顯聲將軍：生死存亡在所不計(jì) / 91
胡其芬：*后的報(bào)告 / 102
江竹筠：孩子們決不要嬌養(yǎng)，粗服淡飯足矣 / 111
藍(lán)蒂裕：把祖國(guó)的荒沙變成美麗的園林 / 122
劉國(guó)鋕：沒(méi)有玷污黨的榮譽(yù) / 141
劉振美：不要存留一絲一毫的虛榮 / 157
羅世文：面對(duì)一切困難，高揚(yáng)我們的旗幟 / 169
王樸：你的幸福就是我的幸福 / 180
文澤：真理必定到來(lái) / 192
許曉軒：我做到了黨教導(dǎo)的一切 / 199
宣灝：以血還血，這是天經(jīng)地義的事 / 212
張學(xué)云：永遠(yuǎn)的離別亦在所不辭 / 221
鐘奇：你一定要再結(jié)婚 / 232
朱世君：巾幗不畏嚴(yán)刑 / 238

后記 英烈家書(shū) 家國(guó)大愛(ài) / 244

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紅巖家書(shū) 節(jié)選

車(chē)耀先 “謙”“儉”“勞”為立身之本 “驕”“奢”“逸”為終身之戒 （節(jié)選） 下面這段話是車(chē)耀先烈士在獄中沒(méi)寫(xiě)完的《自傳》的自序，也可算一封寫(xiě)給子女的題為《先說(shuō)幾句》的家書(shū)： 先說(shuō)幾句 民國(guó)二十九年三月，余因政治嫌疑被拘重慶，消息不通，與世隔絕。禁中無(wú)聊，寢食外輒以《曾文正公家書(shū)》自遣。遂引起寫(xiě)作與教子觀念。因念余出世勞碌，磨折極多；奮斗四十年，始有今日。兒女輩不可不知也。故特將一生之經(jīng)過(guò)寫(xiě)出，以為兒輩將來(lái)不時(shí)之參考。使知余：出身貧苦，不可驕傲；創(chuàng)業(yè)艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸。能以“謙”“儉”“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足；以“驕”“奢”“逸”三字為終身之戒，而為一個(gè)健全之國(guó)民。則余愿已足矣。夫復(fù)何恨哉？！ “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”注重家庭、家風(fēng)、家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，父母是孩子的**任老師，有責(zé)任把美好的道德觀念傳遞給孩子，有義務(wù)引導(dǎo)他們?cè)鯓幼鲆粋(gè)有氣節(jié)和骨氣、對(duì)國(guó)家和人民有用的人。 車(chē)耀先被捕入獄后對(duì)生死置之度外，卻掛念兒女的成長(zhǎng)。在獄中，國(guó)民黨特務(wù)給每個(gè)“犯人”發(fā)了一套 《曾文正公家書(shū)》，要求每天必讀，而且要寫(xiě)心得，以達(dá)到改造思想、轉(zhuǎn)變革命立場(chǎng)的目的。車(chē)耀先知道能夠出獄的機(jī)會(huì)非常渺茫，甚至難以活著出去，于是借獄方要寫(xiě)心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，向獄方要來(lái)筆和紙，開(kāi)始寫(xiě)自傳，想通過(guò)這種形式讓子女了解自己，并把自己對(duì)子女的希望也寫(xiě)出來(lái)。但車(chē)耀先并沒(méi)能在獄中寫(xiě)完 《自傳》，自序前的 《先說(shuō)幾句》，就是父親留給子女們的寄語(yǔ)與希望，也是一個(gè)革命者的*后交代。 能以“謙”“儉”“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足；以“驕”“奢”“逸”三字為終身之戒，而為一個(gè)健全之國(guó)民。這是車(chē)耀先從自己的人生經(jīng)歷中得出的人生感悟與肺腑之言，也是他對(duì)車(chē)崇英、車(chē)毅英、車(chē)時(shí)英、車(chē)伯英、車(chē)仲英五個(gè)子女定下的道德要求和人格規(guī)矩，短短 200 余字的字里行間，洋溢著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中*可貴的家國(guó)情懷，和一個(gè)革命者對(duì)子女的殷殷囑托。 “謙”“儉”“勞”為立身之本，成事之基。這是車(chē)耀先留給孩子的家訓(xùn)家規(guī)，也是自己躬身踐行一生的真實(shí)寫(xiě)照。 車(chē)耀先出身貧寒，人生經(jīng)歷復(fù)雜。他只讀過(guò)兩三年書(shū)。17 歲“棄商從軍”，投身戎馬生活沖鋒陷陣、能征善戰(zhàn)，“由兵而士，士而官，十三年官至團(tuán)長(zhǎng)”。在那個(gè)風(fēng)起云涌的二十世紀(jì)初葉，各種思想涌動(dòng)，東西方文化激烈碰撞，車(chē)耀先看到的是“篤信耶穌之故，所屬官兵幾皆教徒”。在國(guó)民革命潮流浩浩蕩蕩的大變革時(shí)代，他祈禱人間充滿愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)不斷地在摧毀他的祈禱。他*終認(rèn)識(shí)到“讀破新舊約千遍，宗教不過(guò)欺愚民”。

紅巖家書(shū) 作者簡(jiǎn)介

厲華，男，滿族，中共黨員，文博二級(jí)研究員。原任重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任、重慶紅巖歷史博物館館長(zhǎng)、中國(guó)民主黨派歷史陳列館館長(zhǎng)。其長(zhǎng)期致力于紅巖革命文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化的研究與傳播工作。代表著作：《紅巖魂來(lái)自白公館、渣滓洞的報(bào)告》《紅巖魂來(lái)自歌樂(lè)山的報(bào)告》《中美合作所集中營(yíng)的保護(hù)與利用》《風(fēng)雨白公館》《路在腳下》《忠誠(chéng)與背叛》《忠誠(chéng)與信仰》《厲華說(shuō)紅巖——解讀獄中八條》《抗戰(zhàn)記憶——臺(tái)灣征集圖片集（上、中、下）》《紅巖：從文學(xué)作品到紅色旅游》《重慶談判43天——毛澤東、蔣介石的九次會(huì)面商談史考》等等。其主講的《紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈斗爭(zhēng)事跡展》在全國(guó)300多個(gè)城市巡展300余場(chǎng)；《紅巖魂形象報(bào)告展演》在全國(guó)巡演865場(chǎng)并獲全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、文化部首屆創(chuàng)新獎(jiǎng)；代表的演講報(bào)告《紅巖魂——信仰的力量》《紅巖魂——忠誠(chéng)與背叛》《中國(guó)共產(chǎn)黨制勝法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線》《紅巖聯(lián)線的運(yùn)作與發(fā)展》在全國(guó)各地演講2000多場(chǎng)。 鄭勁松，男，漢族，中共黨員，現(xiàn)任西南大學(xué)檔案館、校史館、博物館副館長(zhǎng)，文化傳播研究中心副主任，重慶市委宣傳部重大宣傳教育中心專(zhuān)家組成員。曾在《中國(guó)作家》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)科學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)文、小說(shuō)300余篇（首），獲孫犁散文獎(jiǎng)、林非散文獎(jiǎng)、徐霞客旅游文學(xué)獎(jiǎng)，連續(xù)3屆重慶晚報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，著有《永遠(yuǎn)的紫羅蘭》等書(shū)。 鄭小林，女，1976年9月，畢業(yè)于四川教育學(xué)院，現(xiàn)任中共大安區(qū)委黨校教務(wù)股副股長(zhǎng)，講師。主要從事黨史黨建、紅色文化方面研究，多個(gè)課題在省市獲獎(jiǎng)，多篇論文在《四川教育》《科學(xué)教育前沿》《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》公開(kāi)發(fā)表。

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