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元明清文化名人小傳/品中國古代文人 版權(quán)信息
- ISBN：9787570216017
- 條形碼：9787570216017 ; 978-7-5702-1601-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
元明清文化名人小傳/品中國古代文人 本書特色
※關(guān)漢卿、王陽明、吳承恩、湯顯祖……王國維，11個坐標(biāo)型的文化名人，11種跌宕起伏的命運(yùn)特寫 ※體量輕盈的文化名人小傳、時空交錯里精神和心靈的遙相呼應(yīng)
元明清文化名人小傳/品中國古代文人 內(nèi)容簡介
群星璀璨的先秦諸子、獨(dú)具風(fēng)骨的魏晉名士、青春昂揚(yáng)的唐代詩人、儒雅風(fēng)流的宋代詞人，元曲大家關(guān)漢卿，明清有名的思想家及文學(xué)家、袁枚、吳敬梓、蒲松齡、曹雪芹、王國維…… 這套“品中國古代文人”書系以縱橫的筆墨、現(xiàn)代的眼光書寫從先秦至清代對中國文化及文學(xué)影響至深的文人或文人群體。以他們的生命歷程為經(jīng)，以他們的經(jīng)典文學(xué)作品為緯，嘗試著從中國歷代大文人的小傳記來勾畫中國歷史與文化的脈動。 作者將豐富的史實(shí)嵌入豐富而細(xì)節(jié)化的文學(xué)想象當(dāng)中，融詩情、史識與深思于一爐，以獨(dú)具特色和極大影響力的個體文人的生命演進(jìn)，展現(xiàn)中華文化與文學(xué)的繽紛斑斕。這套書是集可讀性、知識性、思想性于一體的普及讀物。 《元明清文化名人小傳/品中國古代文人》以11個元明清時期的坐標(biāo)型文人的人生歷程和心靈軌跡，串起自元至明清數(shù)百年的文化史。他們擁有卓絕的才華，他們也曾迷茫彷徨，也曾在泥淖中眺望繁星，很終在歷史的天空中留下了不可抹滅的印記。
元明清文化名人小傳/品中國古代文人 目錄
元
關(guān)漢卿：綻放在俗世里的奇葩
一 世變 / 004
二 浪子 / 010
三 斗士 / 017
明
王陽明：知行合一
一 我本狂者 / 025
二 “五溺三變” / 027
三 龍場悟道 / 031
四 致良知說 / 036
吳承恩：神魔現(xiàn)實(shí)主義鼻祖
一 家世 / 041
二 迷途 / 042
三 游戲 / 044
四 幻想 / 048
湯顯祖：戲劇“夢幻”大師
一 神童 / 052
二 狂奴 / 055
三 繭翁 / 058
四 巨匠 / 059
清
蒲松齡：于熱場中作冷淡生活
一 科舉：期許躍龍津 / 068
二 坐館：游子心易酸 / 076
三 聊齋：集腋為裘，浮白載筆 / 083
納蘭性德：我是人間惆悵客
一 佳公子：人間富貴花 / 091
二 至情人：情在不能醒 / 096
三 金蘭契：肝膽皆冰雪 / 103
四 飲水詞：心事幾人知 / 112
五 惆悵客：生活在別處 / 118
鄭板橋：難得糊涂
一 另類少年 / 123
二 風(fēng)流措大 / 128
三 入世誘惑 / 132
四 一官歸去來 / 135
五 三絕詩書畫 / 141
吳敬梓：儒林怪杰
一 家聲科第從來美 / 147
二 從出嗣到移家 / 149
三 十年沉潛撰諷書 / 154
四 偉大也要有人懂 / 155
袁枚：人生貴在適意
一 抽離官場 / 161
二 經(jīng)營隨園 / 165
三 美文美色 / 168
四 美食美景 / 174
曹雪芹：繁華過后是蒼涼
一 極貴極賤的身份 / 180
二 極盛極衰的家境 / 183
三 謀道：一個離經(jīng)叛道者在世俗標(biāo)準(zhǔn)下的掙扎 / 187
四 謀食：一個理想主義者在現(xiàn)實(shí)生活中的無力 / 191
五 紅樓是夢原非夢 / 197
王國維：獨(dú)立之精神，自由之思想
一 哲學(xué)夢 / 204
二 文學(xué)夢 / 211
三 甲骨與敦煌“樸學(xué)”夢 / 215
四 夢碎 / 221
展開全部
元明清文化名人小傳/品中國古代文人 節(jié)選
王國維 ——獨(dú)立之精神，自由之思想 終其一生，王國維都處在對人生意義的探尋當(dāng)中。 22歲之前，他在家鄉(xiāng)接受的是傳統(tǒng)教育，卻在科舉考試時棄時文帖括八股而不為，“不終場而歸”，棄絕了傳統(tǒng)的仕進(jìn)之路。 30歲之前，他醉心于西方的哲學(xué)美學(xué)，深受叔本華、尼采、康德等人哲學(xué)思想的影響，尤其服膺于叔本華唯意志論的悲觀主義哲學(xué)，借哲學(xué)“探索宇宙人生之真理”。 30歲之后，他深感“哲學(xué)上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛”，漸由哲學(xué)轉(zhuǎn)入文學(xué)，“而欲于其中求直接之慰藉也”！度碎g詞》《人間詞話》是他尋求心靈之慰藉、靈魂之安頓的實(shí)踐與理論的產(chǎn)物。 1911年辛亥革命后，他在人生志趣和治學(xué)方向上又一次發(fā)生了轉(zhuǎn)折。文學(xué)中尋求慰藉不可得，靈魂無法得到安頓，他轉(zhuǎn)而埋頭于古文字、古彝器、古史研究，陷入純粹的考據(jù)之學(xué)中，于喧囂的人世里尋求*純粹的寄托。 與文學(xué)上超越時代相反，在政治上他卻越來越趨于保守。他以清朝遺老自居，對遜帝溥儀向有國士知遇之感，他以秀才身份，被溥儀破格召見，并任“南書房行走”。當(dāng)溥儀被逐出宮，他視為奇恥大辱，欲投河自盡而不得。在“君辱臣死”的心靈陰影籠罩下，他*終以自殺而“完節(jié)”。王國維之死因，眾說紛紜。與他精神相通且為至友的陳寅恪先生說：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。” 以一遺民絕望于清室的覆亡，以一學(xué)者絕望于一種文化的式微，一介書生又生無所據(jù)，茫茫宇宙，唯有一死。王國維*終以“自沉”結(jié)束了他帶有悲劇色彩的一生。 一 哲學(xué)夢 不羈少年 1877年，王國維出生在浙江海寧的雙仁巷。這時離鴉片戰(zhàn)爭過去已30多年，大清帝國在風(fēng)雨飄搖中，新舊思潮碰撞激蕩，社會正處在暗流涌動的關(guān)口。 這一年，康有為20歲，羅振玉12歲，孫中山11歲，蔡元培10歲，章太炎8歲，梁啟超5歲。龔自珍已去世36年，4年之后，魯迅出生。 王氏家族在浙江海寧一帶素有聲望，只是傳至王乃譽(yù)這一輩時，已日漸式微。至今，海寧仍有安化王祠——為紀(jì)念先祖王稟在靖康之難時，率太原軍民奮力抗金而建，供王氏后人和海寧人祭奠。 在海寧，除了王氏祠外，雙仁巷也有來歷。它因顏杲卿和顏真卿得名，兄弟二人在安史之亂中忠勇報君，先后被叛軍殺害。 在這塊人文思想濃厚的土地上，秉承著傳統(tǒng)文化的基因，王乃譽(yù)自然也對長子王國維寄予厚望。王乃譽(yù)早年為躲太平天國戰(zhàn)亂曾流落至上海，在茶葉店、油漆店中討生活，后返回家鄉(xiāng)，繼續(xù)做一點(diǎn)小生意，后又游幕溧陽，生活逐漸有了一些起色。 雖是一介幕僚，但他癡迷于書畫、篆刻、古詩文，學(xué)養(yǎng)頗深。王國維7歲時，便被送到私塾學(xué)習(xí)，他是打定了主意讓兒子走傳統(tǒng)的科舉仕進(jìn)之路的。 后來王乃譽(yù)干脆辭掉了幕僚一職，在家“課子自娛”。只是這個被他寄予厚望的少年，“學(xué)既不進(jìn)，不肯下問于人。而做事言談，從不見如此畏縮拖沓。少年毫無英銳不羈，將來安望有成！”父親的失望溢于言表，但失望歸失望，11歲時，他還是送王國維到著名的秀才陳壽田處學(xué)習(xí)，學(xué)的是傳統(tǒng)的四書五經(jīng)以及八股時文。 就是這個在父親眼中“毫無英銳不羈”的少年，卻在讀書上面，漸漸顯示出自己的不羈來。15歲時，他以第21名的成績，考取秀才。16歲時，見友人讀《漢書》，心生喜悅，拿出小時積攢的壓歲錢，從杭州購得前四史，開啟了自己的讀書生涯。他不喜歡《十三經(jīng)注疏》，也不專事帖括，讀書唯究經(jīng)史大義。 1893年，王國維在父親的催促下應(yīng)鄉(xiāng)試，“不終場而歸”。1894年甲午海戰(zhàn)中，大清帝國被一個弱小的國家擊敗，國人震驚，王國維也受到極大的震動，“始知尚有新學(xué)者”。一時之間，救亡圖存的思潮涌動。在這種動蕩紛雜的局面下，傳統(tǒng)的科考仕進(jìn)之路，到底還有沒有必要走下去，到底還走不走得下去，都是未定之?dāng)?shù)。 1897年，他勉強(qiáng)又參加了第二次鄉(xiāng)試，未中？磥，這個他本來就不甚有興趣的科舉之門，也不愿意為他敞開。傳統(tǒng)仕進(jìn)之路，應(yīng)該棄絕了。 他決定離開家鄉(xiāng)，去往一個視野更開闊、舞臺更大的天地——上海，在那里謀生活。
元明清文化名人小傳/品中國古代文人 作者簡介
新宇 ，古典文學(xué)的愛好者。致力于將塵封的古詩詞喚醒，向現(xiàn)代人展示古代詩文的生命力。。
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