書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >
詩經(jīng)通釋(全四冊)

詩經(jīng)通釋(全四冊)

作者：李辰冬
出版社：山西人民出版社出版時間：2021-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 1320
本類榜單：古籍銷量榜
中 圖 價:¥109.2(6.5折) 定價  ¥168.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

詩經(jīng)通釋(全四冊) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787203118183
  • 條形碼：9787203118183 ; 978-7-203-11818-3
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

詩經(jīng)通釋(全四冊) 本書特色

◎打破兩千年來定論，《詩經(jīng)》并非詩歌總集，而是尹吉甫一人之作。 ◎風、雅、頌是理解詩義的zuida障礙，跳出既定框架，重新排列詩三百。 ◎逐字逐句進行解讀，深入揭示詩義，這是一本可以真正讀懂的《詩經(jīng)》。 ◎改變《詩經(jīng)》研究汗牛充棟卻“詩無達詁”的局面，走出眾說紛紜的迷宮。 ◎伴隨尹吉甫的發(fā)現(xiàn)，不僅得知詩人的愛情故事與一生經(jīng)歷，也充實了一段活生生的古代史。 ◎裝幀精美，開本適宜，值得收藏。

詩經(jīng)通釋(全四冊) 內(nèi)容簡介

本書以全新角度解讀《詩經(jīng)》，打破兩千年來《詩經(jīng)》是詩歌總集的定論，力主《詩經(jīng)》是尹吉甫一人之作。并跳出風、雅、頌的既定框架，以尹吉甫一生經(jīng)歷重新安排詩篇次第。結(jié)論驚世駭俗，卻是一字一句讀通之后，自然而然得出的結(jié)果。作者將《詩經(jīng)》看作一個有機整體，立足《詩經(jīng)》本身尋求內(nèi)部規(guī)律，歸納出數(shù)條研究法則。然后運用這些法則，對每一篇詩進行逐字逐句的解讀，廣泛利用文獻追究詩中出現(xiàn)的地名、時間、人名、事件、名物、制度、風俗，并觀察彼此之間的聯(lián)系，獲得許多有價值的發(fā)現(xiàn)。很后，種種發(fā)現(xiàn)連綴成一個蕩氣回腸的故事，不僅包含著一部周宣王復(fù)興史與周幽王亡國史，同時也是尹吉甫的自傳。

詩經(jīng)通釋(全四冊) 目錄

總目：
代 序：輕易繞不過去……阿城 1
三版修訂自序……15
再版自序……16
自 序……17
【第　一　編】平陳與宋前后詩篇……1
【第　二　編】西迎韓侯與韓侯迎親詩篇（宣王四年）……167
【第　三　編】西征??狁時詩篇（宣王五年）……195
【第　四　編】護送委積至謝城時詩篇（宣王五年）……283
【第　五　編】與南仲在方山會師時詩篇（宣王六年）……301
【第　六　編】南征淮夷時詩篇（宣王六年）……337
【第　七　編】與南仲在曲沃會師時詩篇（宣王六年）……393
【第　八　編】南仲在方山祭祖時詩篇（宣王六年）……423
【第　九　編】與南仲在首陽山會晤時詩篇（宣王六年）……483
【第　十　編】宣王在鎬京祭祀時詩篇（宣王六年）……503
【第 十 一 編】西征時思歸的詩篇（宣王五至六年）……569
【第 十 二 編】南征荊蠻前后詩篇（宣王六年）……637
【第 十 三 編】戍申、戍甫、戍許時詩篇（宣王七年）……699
【第 十 四 編】東迎莊姜時詩篇（宣王七年）……735
【第 十 五 編】復(fù)周公之宇時詩篇（宣王八至十年）……765
【第 十 六 編】東征時思歸及初還家時詩篇（宣王八至十年）……807
【第 十 七 編】東征時仲氏思念尹吉甫的詩篇（宣王八至十年）……829
【第 十 八 編】尹吉甫向仲氏求婚時詩篇（宣王六年）……841
【第 十 九 編】尹吉甫與仲氏結(jié)婚時以及婚后詩篇……869
【第 二 十 編】尹吉甫與仲氏仳離時詩篇（宣王十至十一年）……891
【第二十一編】衛(wèi)武公即位時祝賀詩篇（宣王十六年）……943
【第二十二編】衛(wèi)武公在南畝祭祖時詩篇……955
【第二十三編】逃荒與父母死亡時詩篇（宣王二十五年）……989
【第二十四編】出征西戎時諫諍伯氏詩篇（幽王四至六年）……1003
【第二十五編】譴責皇父等詩篇（幽王六至七年）……1049
【第二十六編】咒罵伯氏詩篇（幽王五至六年）……1097
【第二十七編】痛恨蹶父詩篇（幽王五至六年）……1117
【第二十八編】斥責仲氏詩篇（幽王六年）……1139
【第二十九編】被逐出衛(wèi)時詩篇（幽王六年）……1151
【第 三 十 編】 被逐出衛(wèi)后詩篇（幽王七年）……1173
附錄一　補義與解答……1185
附錄二　毛詩篇次在本書中頁數(shù)……1233
附錄三　參考書目……1243


展開全部

詩經(jīng)通釋(全四冊) 節(jié)選

　　**卷平陳與宋時詩篇（宣王三年） 一 擊鼓（邶風） 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！ 釋音：鏜，音湯。契，音挈。說，音悅。洵，音宣。 【詩義關(guān)鍵】 這首詩的關(guān)鍵就在： **，“土國城漕”的“漕”在什么地方？ 第二，“從孫子仲”的“孫子仲”是誰？他是什么地方、什么時候的人？他與漕有什么關(guān)系？ 第三，“平陳與宋”是什么時候的陳宋？為什么要平定它們？ 第四，“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，一定是一對男女自訂婚約，絕對不是對孫子仲講的話；孫子仲是男的，怎么可以與他白首偕老呢？這首詩里明明有一對男女，男的就是“我獨南行”“不我以歸”“不我活兮”“不我信兮”的“我”，也就是詩人。女的就是“與子成說”“執(zhí)子之手”的“子”。然詩所講的是平陳與宋，怎么會在平定陳宋時發(fā)生戀愛的事情呢？此中事故如果弄不清楚，詩義也就無法解釋。 第五，“爰居爰處”的“居”“處”是在什么地方？“爰喪其馬”又是在什么地方？“于以求之，于林之下”的“林”是在什么地方？ 第六，“死生契闊，與子成說”是在什么地方訂的婚約？從孫子仲出征的是“我”，“我”是男的，怎么突然出現(xiàn)一位女子？這位女孩子一定與孫子仲有關(guān)系；否則，怎么會在孫子仲平陳與宋中出現(xiàn)呢？ 第七，“不我以歸”的“歸”是歸到什么地方？他們是從什么地方來的？ 這些問題統(tǒng)統(tǒng)都得解決，才能了解這首詩。茲一一解答于下： 顧祖禹《讀史方輿紀要》（卷十六）于滑縣白馬廢縣說：“春秋時衛(wèi)之曹（按應(yīng)為漕）邑！庇忠独ǖ刂尽氛f：“白馬城在衛(wèi)南縣西南三十四里。”又引《志》說：“今縣西北十里有白馬古城。一云在縣南二十里！庇纱丝芍钤诮窈幽鲜』h，春秋時為衛(wèi)邑。然漕是什么時候才屬于衛(wèi)國呢？同書（卷十六）又于滑縣說：“古豕韋氏國，春秋時衛(wèi)地，漢置白馬縣！庇纱丝芍遵R縣是春秋時的豕韋氏故國。《新唐書》（卷七十一上）《宰相世系表》說：“劉氏出自祁姓。帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰‘劉累’，因以為名。能擾龍，事夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周封為杜伯，亦稱唐杜氏，至宣王，滅其國。”豕韋氏國是宣王時候滅掉的，換言之，也就是宣王的時候才屬衛(wèi)國。到此可得一結(jié)論：漢時的白馬縣就是周時的漕，漕原是豕韋氏國，到宣王的時候才把它滅掉而屬于衛(wèi)。 《新唐書》（卷七十三下）《宰相世系表》說：“孫氏出自姬姓。衛(wèi)康叔八世孫武公和，生公子惠孫，惠孫生耳，為衛(wèi)上卿，食采于戚，生武仲乙，以王父字為氏……世居汲郡。”《新唐書?地理志》：“衛(wèi)州、汲郡，望……縣五：汲、衛(wèi)、共城、新鄉(xiāng)、黎陽！庇诶桕栕⒄f“有白馬津”。由此可知白馬津?qū)儆诩晨，而為衛(wèi)武公這一支系世世代代所居住的地方。詩言“土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋”，孫子仲既在城漕，他一定是衛(wèi)國人。漕在宣王時才由豕韋氏國改為漕而屬衛(wèi)，那么，城漕一定也在宣王的時候。惠孫既是衛(wèi)武公的兒子，宣王時人，又世世代代居在汲郡。古人是聚族而居，在這個地方找孫子仲，自然是惠孫了。孫是輩分，對衛(wèi)釐侯而言，仲是老二，衛(wèi)武公的長子叫揚，所以詩人稱他為“孫子仲”。到他的孫子武仲乙的時候，就拿他的名字作姓了。武仲乙所以拿他祖父“惠孫”的“孫”字作姓，顯然是受《詩經(jīng)》的影響。春秋的時候，《詩經(jīng)》雖沒有“經(jīng)”的尊稱，然已是士大夫必讀的課本，等于《圣經(jīng)》一樣，以《詩經(jīng)》中的名字命名的，比比皆是。如《詩經(jīng)》中有“家父”，春秋時也有家父；《詩經(jīng)》中有三良，名叫子車奄息、子車仲行、子車鍼虎，春秋時子輿家也有三良，名字完全相同。武仲乙知道《詩經(jīng)》中的孫子仲就是他的祖父，引以為榮，也就以“孫”為姓了。否則，怎么會無緣無故把自己的“姬”姓改了呢！既然指實孫子仲就是惠孫，惠孫是衛(wèi)釐侯的孫子、衛(wèi)武公的公子，都得與歷史的事實相合才算，那么，我們以下就要以這個人物為中心來解釋歷史的事實了。 然為什么平陳與宋呢？先看陳宋在什么地方！蹲x史方輿紀要》（卷四十七）于陳州（今之河南省淮陽縣）說：“周初封舜后媯滿于此，為陳國！笔顷悋诮窈幽鲜』搓柨h。又（卷五十）于商丘縣說：“古商丘為閼伯之墟，春秋宋國都也！笔撬螄诮窈幽鲜∩糖鹂h。既說孫子仲就是惠孫，而惠孫是衛(wèi)釐侯的孫子、衛(wèi)武公的兒子，就從這條路線來找為什么平陳與宋！吨駮o年》于《厲王紀》說： 十三年，王在彘，共伯和即于王位，號曰共和。 又于二十六年說： 王陟于彘。周公、召公立太子靖為王，共伯和歸其國。 雷學(xué)淇《竹書紀年義證》（卷二十四）引《魯連子》說： 諸侯奉和以行天子事，號曰共和元年。十四年厲王死于彘，共伯使諸侯奉太子靖為王，而共伯復(fù)歸于衛(wèi)。 由此可知，“共伯和”是衛(wèi)國人。我們再看《史記?衛(wèi)世家》說： 釐侯十三年，周厲王出奔于彘，共和行政焉。二十八年，周宣王立。四十二年，釐侯卒，太子共伯余立為君。共伯弟和有寵于釐侯，多予之賂。和以其賂賂士，以襲攻共伯于墓上。共伯入釐侯羨自殺。衛(wèi)人因葬之釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛(wèi)侯，是為武公。 同時同地不可能有兩個共伯：一個是共伯余，一個是共伯和。我的論斷是共邑的伯原是和，后來共伯和殺了余，衛(wèi)人立他為衛(wèi)侯，才將共伯作為余的謚，所以《衛(wèi)世家》說：“共伯入釐侯羨自殺。衛(wèi)人因葬之釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛(wèi)侯，是為武公。”古時，長子在國，不封藩地！队[》二百四十一引《魏武令》：“告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，而為五官中郎將，此是太子可知矣。”（見《全三國文》卷二）長子既不封侯，那么，共伯余是太子，他活的時候怎可以稱為共伯呢？所以共伯本為和的封號，余被弒后，和立為侯，才將共伯作為余的謚，不是極為明顯嗎？ 宣王的復(fù)興與衛(wèi)國有莫大的關(guān)系。南仲、方叔、召伯、召虎、蹶父、仲山甫、尹吉甫都是宣王復(fù)興的中堅分子，而他們不是衛(wèi)國人，就是南燕人，或與衛(wèi)國有關(guān)系的人，F(xiàn)在共伯和也是衛(wèi)國人，而且與周公、召公共同扶立宣王為王，所以復(fù)興工作也就先從平定陳宋起。宣王復(fù)興的兩個*大勁敵，一是西北的??狁，一是東南的淮夷，而??狁已經(jīng)快侵到鎬京，情勢非常危急，不得不先行驅(qū)逐，所以平定淮夷只得略為置后？墒沁@時的安徽、江蘇、山東一帶都被淮夷占據(jù)，陳宋適居南北要沖，必須先平定陳宋，才能集中力量與??狁作戰(zhàn)。《清人》篇“清人在彭”的彭，就是指宋國的彭城。顧棟高《春秋大事表》（卷九）引杜注說：“彭城，宋邑！庇终f：“春秋時，吳晉往來之通道……南守則略河南、山東，北守則瞰淮江，于兵家為守攻之地。”《讀史方輿紀要》（卷二十九）于徐州也說：“彭城之得失，輒關(guān)南北之盛衰。”（詳細論證請看下邊解釋的《清人》篇。）宣王復(fù)興的中堅人物都與衛(wèi)國有關(guān)，也就知道衛(wèi)人平定陳宋的原因了！对娊(jīng)》這部書就是活生生地表現(xiàn)了諸侯怎樣“復(fù)宗周”的實際情形。然平陳與宋是在哪一年呢？據(jù)《詩經(jīng)》里所表現(xiàn)的宣王復(fù)興的過程來看，應(yīng)該是宣王三年。怎樣得出這個結(jié)論，把平陳與宋這一時期的詩篇看完后再作討論。 不過《擊鼓》這首詩里的事跡固然是平陳與宋，而實際所要表現(xiàn)的是在平陳與宋時所發(fā)生的一件戀愛故事。要想知道此中的故事，得先有一個了解：就是現(xiàn)在流行的《詩經(jīng)》次第是周樂的次第，所謂十五國風、大小雅與三頌都是周樂，換言之，所謂“《詩譜》”實際是《樂譜》。樂章是斷章取義，并不是真正的詩義；可是自從《毛序》《鄭箋》，把它當成《詩譜》，要在其中尋找詩義，那就南轅北轍，所以始終解不通了。關(guān)于這一點，我在《詩譜是了解詩經(jīng)的*大障礙》中已有詳細的辨正，此處不再重復(fù)。如能打破《詩譜》的束縛，將三百篇貫通來看，換言之，就是把三百篇里凡有陳宋兩國地名的詩篇統(tǒng)統(tǒng)歸納到一起就發(fā)現(xiàn)了事跡的全貌。比如陳城有宛丘，《東門之枌》篇說：“東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下！弊又僦尤缃鉃閷O子仲之子，不是極自然嗎？“子仲之子，婆娑其下”，就是孫子仲的女兒在那下邊婆娑起舞！锻鹎稹菲f：“子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮！庇痔崴谕鹎鹞璧，這也不會是偶合吧？從這“洵有情兮，而無望兮”，可知她在戀愛，然而男的感到?jīng)]有成功的希望。陳城東門內(nèi)有池，《東門之池》篇說：“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌！睂O子仲是衛(wèi)人，姬姓，“彼美淑姬”則提出了姓氏，不是無緣無故吧？這個女孩子在陳國時住在陳城的東門，所以《東門之楊》《東門之》《出其東門》，這些有關(guān)“東門”的戀愛詩，都不是無故而產(chǎn)生的吧？再者，陳城的北邊有邛地，邛地有一防亭，《防有鵲巢》篇說：“防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉！边@首愛情詩，也不是虛構(gòu)的吧？由這些地名將事跡連貫起來，而勾出了一幅極美麗、極生動、極可愛的戀愛故事。說得更明白一點，也就是尹吉甫與孫子仲女兒的愛情故事。然怎么知道是他們倆的故事呢？等到講尹吉甫的求婚、結(jié)婚與仳離詩篇時就可證明。 他們不僅在這里戀愛，而且在這里自訂婚約；可是訂婚不久，女的回衛(wèi)時并沒有告訴男的，以致男的再到陳城看她時，見不到她，既著急而又起了疑心，是不是她變了心；于是他就追到株林才見到她！半季与继，爰喪其馬。于以求之，于林之下”，就是敘述這件事！稉艄摹愤@首詩也就是在株林這個地方唱出來的。見面后，她解釋為什么不告而別，然后也就回衛(wèi)了。俟將這一階段的詩，一篇一篇解釋清楚后，就可知道此中的詳情。 以下再一字一句將此詩作一解釋。 ……

詩經(jīng)通釋(全四冊) 作者簡介

　　李辰冬（1907-1983），河南濟源人，燕京大學(xué)畢業(yè)，法國巴黎大學(xué)文學(xué)博士，曾執(zhí)教于天津女子師范學(xué)校、西北師范學(xué)院、臺灣師范大學(xué)等校。1947年開始研究《詩經(jīng)》，傾力二十年完成鴻作《詩經(jīng)通釋》，另著有《詩經(jīng)研究》和《詩經(jīng)研究方法論》。其研究結(jié)論石破天驚，卻因離經(jīng)叛道招致許多冷眼。支持他的人則有梁實秋、田培林、巴壺天、李曰剛、徐高阮、虞君質(zhì)、穆中南、趙友培、王德昭等。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服