書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >
世界經(jīng)濟常識

世界經(jīng)濟常識

出版社：天地出版社出版時間：2021-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 288
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
中 圖 價:¥36.5(6.3折) 定價  ¥58.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

世界經(jīng)濟常識 版權(quán)信息

  • ISBN：9787545561913
  • 條形碼：9787545561913 ; 978-7-5455-6191-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

世界經(jīng)濟常識 本書特色

1.與馬克思《資本論》齊名的經(jīng)濟學(xué)著作，是研究資本主義理論方面的經(jīng)典讀本。 2.該書自出版以來，熱銷至今，影響深遠。 3.本書由現(xiàn)代著名翻譯家鄭太樸先生潛心翻譯。 4.精裝精校典藏版，裝幀精美大氣，插圖豐富。

世界經(jīng)濟常識 內(nèi)容簡介

本書是德國有名經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家馬克斯·韋伯的經(jīng)典代表作。西方知識界一直將它與馬克思的《資本論》相提并論。本書遵循了從工業(yè)到商業(yè)再到金融貨幣的論述順序，論述了原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)——家庭、氏族、村落和莊園制，以及前資本主義等各個時期的經(jīng)濟形態(tài)，追溯了資本主義的誕生史，探討了資本主義在西方產(chǎn)生的特有社會歷史條件，用大量篇幅闡述了資本主義之所以產(chǎn)生于西方，不僅僅得益于地中海沿岸優(yōu)越的地理環(huán)境，更重要的是基于其具有資本主義精神這一內(nèi)在動力。全書內(nèi)容詳實，史料豐富，體現(xiàn)出韋伯對于西方古典經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)所做出的杰出貢獻。

世界經(jīng)濟常識 目錄

概念的解說　/ 001
**章　家族、氏族、村落及莊園制度——農(nóng)業(yè)狀態(tài)
**節(jié)　農(nóng)業(yè)組織與農(nóng)業(yè)共產(chǎn)制的問題　/ 018
第二節(jié)　財產(chǎn)制度與社會團體——氏族　/ 035
第三節(jié)　領(lǐng)主財產(chǎn)制的產(chǎn)生　/ 054
第四節(jié)　莊園制度　/ 064
第五節(jié)　資本主義侵入以前歐洲各國的農(nóng)民狀況　/ 072
第六節(jié)　莊園內(nèi)部資本主義的發(fā)展　/ 076
第二章　資本主義發(fā)展開始以前的工業(yè)及礦業(yè)
**節(jié)　工業(yè)經(jīng)濟組織的主要形態(tài)　/ 102
第二節(jié)　工業(yè)及礦業(yè)之發(fā)展階段　/ 107
第三節(jié)　手工業(yè)行會　/ 117
第四節(jié)　歐洲的行會之起源　/ 123
第五節(jié)　行會之崩壞及委托工作制度之發(fā)達　/ 129
第六節(jié)　工廠生產(chǎn)、工廠及其先驅(qū)　/ 136
第七節(jié)　近代資本主義形成以前的礦山業(yè)　/ 148
第三章　前資本主義時代的財富及貨幣流通
**節(jié)　商業(yè)發(fā)展的出發(fā)點　/ 160
第二節(jié)　商品運輸技術(shù)的先決條件　/ 163
第三節(jié)　商品運輸及商業(yè)的組織形式　/ 166
第四節(jié)　商業(yè)經(jīng)濟的經(jīng)營形式　/ 181
第五節(jié)　商人行會　/ 186
第六節(jié)　貨幣及貨幣史　/ 190
第七節(jié)　前資本主義時代的貨幣業(yè)務(wù)及銀行業(yè)務(wù)　/ 202
第八節(jié)　前資本主義時代的利息　/ 211
第四章　近代資本主義的起源
**節(jié)　近代資本主義的意義及前提　/ 216
第二節(jié)　資本主義發(fā)展的外部現(xiàn)實　/ 219
第三節(jié)　*初的大投機恐慌　/ 224
第四節(jié)　自由躉賣（批發(fā)）商業(yè)　/ 229
第五節(jié)　16世紀(jì)至18世紀(jì)的殖民政策　/ 233
第六節(jié)　工業(yè)經(jīng)營技術(shù)的發(fā)展　/ 236
第七節(jié)　市民階級　/ 245
第八節(jié)　合理的國家　/ 261
第九節(jié)　資本主義精神的發(fā)展　/ 271


展開全部

世界經(jīng)濟常識 節(jié)選


前資本主義時代的貨幣業(yè)務(wù)及銀行業(yè)務(wù) 在前資本主義時代，凡有多種貨幣之處，銀行業(yè)務(wù)主要為兌換業(yè)務(wù)。此外的付款業(yè)務(wù)，特別是隔地支付亦為必要。夷考古史，尤其是希臘，我們發(fā)現(xiàn)了典型的銀行業(yè)務(wù)，實為承受委托付款，及發(fā)行便于遠方支付的商旅信用券。當(dāng)時雖無今日之票據(jù)，只有支票的雛形，但已被用作支付手段。貨幣保管業(yè)務(wù)（存款業(yè)務(wù)）亦為銀行*早的業(yè)務(wù)之一，古埃及與羅馬俱已有之，埃及的銀行家大多為財產(chǎn)管理人。在巴比倫（中國、印度亦然），貨幣沒有許多種類，故兌換業(yè)不發(fā)達。然而這類銀行家另有一造幣的業(yè)務(wù)，即上文屢屢提及的加印于銀塊上使之成為通貨。之后，銀行家就經(jīng)營節(jié)約現(xiàn)金支付之勞的匯兌業(yè)務(wù)，只是匯兌買賣者須預(yù)存相當(dāng)?shù)慕痤~于該銀行。與此相當(dāng)?shù)，我們于巴比倫發(fā)現(xiàn)有銀行票之物，但非今日所謂的鈔票。近代的鈔票，其流通與各存款者的存款無關(guān)；而巴比倫的銀券，則全部是便利匯兌買賣者之間支付的工具。此*早的匯兌買賣之范圍，詳情不得而知，但無論如何我們決不能以過于近代的眼光視之，而且其大多僅用于地方的買賣而限于商人之間。所以此類銀行票并不能成為一般流通的對象。巴比倫銀行業(yè)授人信用的業(yè)務(wù)，系從匯兌買賣發(fā)展而來的，這是巴比倫的特色。職業(yè)的銀行家若得相當(dāng)?shù)谋ＷC或抵押，可以授人以小額信用。巴比倫銀行家之所以能成為信用上的中介，實因無鑄幣之存在所致。買賣之際，雖然以銀為計算基準(zhǔn)，但并不以之作為直接支付之用，故必須以銀行家為中間人，由他們規(guī)定支付之期，并對賣者保證清償。巴比倫的銀行業(yè)還有其他特質(zhì)，能經(jīng)常授人以企業(yè)資本。從楔形文字中，今日尚可發(fā)現(xiàn)許多古代所不易見到的出借企業(yè)資本之契約。此種現(xiàn)象之原因可能有其根源，即有鑄幣之處，銀行業(yè)務(wù)多從鑄幣業(yè)務(wù)發(fā)展而來，只有在巴比倫，則從貨幣（信用）買賣業(yè)務(wù)中衍生而來。 羅馬的銀行業(yè)呈現(xiàn)兩種特色：首先，銀行家乃職業(yè)的拍賣人。其次，有現(xiàn)代意味的活期存款業(yè)務(wù)，以及承認借銀行家之助為整理債務(wù)的一種特殊手段。此種業(yè)務(wù)的目的，在羅馬時代，在于形成一種穩(wěn)定的支付手段，因為那個時候尚無銀幣鑄造，且造幣之品量常隨將軍們的戰(zhàn)利品而轉(zhuǎn)移。由此種羅馬鑄幣狀態(tài)之落后，就不難知存款及根據(jù)相互計算之超額的支款有如此重要的意義，而銀行家之記賬，必須按一種統(tǒng)一的規(guī)定來進行。羅馬的貨幣商賬簿已將借方、貸方區(qū)分清楚，只是其意義與近代的不同。每一位顧客俱為之置有一賬簿，記入其借貸兩方。由此記賬，可對支付情況一目了然。此外，關(guān)于此項記賬之詳細項目，至今多已湮沒，無可查究。 一般來說，古代之銀行，其為私人企業(yè)者，系屬偶然之例外，它們常遭遇修道院及國立銀行之激烈的競爭。 古代的修道院先是儲金金庫，就其為銀行而言，此為主要的業(yè)務(wù)，且其儲金之信用較私家銀行為大。修道院中的儲金帶有神圣的性質(zhì)，故無劫掠之虞。德爾斐（Delphi）修道院為多數(shù)私人財富的保管所，尤為奴隸的貯蓄之所。據(jù)遺存至今的銘文所云，謂上帝買得了奴隸的自由，實為奴隸自己的積蓄，他們?yōu)榱朔烙魅说那謯Z，故將積蓄儲于修道院。巴比倫、埃及、希臘及多數(shù)古國的修道院皆曾盡儲金金庫之功能。只是羅馬的修道院早已失去此特質(zhì)。故古代的修道院亦為大貸主，尤其是貸予諸侯，因為其條件較私人貸金業(yè)者要優(yōu)利些。大貸主的事在《漢謨拉比法典》（Codex Hammurabi）中可以看到，但一般的貸主即國家的貨幣保管所及修道院。巴比倫的太陽神（Sippar）廟及埃及的阿蒙神（Ammon）廟就是履行此業(yè)務(wù)者。雅典海上同盟的國家金庫，也就是雅典的修道院。私家銀行的第二勁敵為國家銀行。銀行制度之國有化，其發(fā)生原因并不是中世紀(jì)那樣由于私有銀行業(yè)之腐敗或破產(chǎn)的結(jié)果，而是出于國庫財政的考慮？赡墚(dāng)時不僅兌換業(yè)務(wù)已成為利潤資源，而且在政治上亦須吸收大宗存款。故在希臘諸城邦，特別是托勒密王朝時代的埃及，國王壟斷銀行。當(dāng)時銀行壟斷之確立，全為國庫財政的設(shè)施，與今日國立銀行之發(fā)行兌換券、調(diào)整金融市場、控制鑄幣政策全不相干。至于羅馬騎士作為一個具有資本主義特征的階層所擁有的特殊勢力，根本上是由于他們能阻止國家壟斷銀行業(yè)務(wù)而來的。 中世紀(jì)銀行制度之萌芽，種類殊多。11世紀(jì)時，有兌換商從他們的買賣中得到頗厚的利潤。12世紀(jì)末，對遠地的匯兌買賣俱須經(jīng)其辦理。其所用的為一種名為票據(jù)的證書，系由阿拉伯人傳來的。貸金業(yè)務(wù)僅由定居的銀行家所經(jīng)營，與古代不同。他們通常僅貸放巨額金錢，且只貸給公家。小額貸金業(yè)則為猶太人、倫巴底人及高辛人等經(jīng)營，后兩個民族包含各種南方人。與此項不同種族的消費信用放款（起初系有抵押或擔(dān)保而利息極昂貴的緊急信用）相并列的，企業(yè)信用（即企業(yè)資本信用）放款之出現(xiàn)亦頗早。對于此種經(jīng)營，銀行家亦參與，只是與巴比倫不同的，彼等尚須與種種商品之商人及私貸金業(yè)者相競爭。然而貨幣之鑄造日劣，匯兌業(yè)務(wù)乃極感需要。有金屬或他種全價貨幣為存款的商人階級所共組的銀行乃出現(xiàn)，即以存款為基礎(chǔ)，發(fā)行匯票或支票（有*低金額之規(guī)定），以便利債務(wù)之清償。兌換商曾一度掌握了存款業(yè)務(wù)，但他們終究不能有足夠的信用，大的合資銀行因此而起。中世紀(jì)銀行業(yè)務(wù)的領(lǐng)域中，還有征收租稅之事，相當(dāng)于古代的租稅承辦制。13世紀(jì)初至14世紀(jì)末，此為一大財源，佛羅倫薩的銀行大豪族——阿奇艾烏奧利家族（Acciajuoli）、佩魯齊家族（Peruzzi）、美第奇家族——尤源于此。它們遍設(shè)分店于各重要商業(yè)區(qū)域，故當(dāng)時*大的稅權(quán)者元老院，從各地收取租稅時，實為現(xiàn)在的稅局。它們保有*正確的計算，并規(guī)定以佛羅倫薩金幣為標(biāo)準(zhǔn)，收取完全價值的貨幣。此種任務(wù)，使租稅收取者可從中獲得厚利，與中國官吏的狀況相同，因為有各地雜幣，租稅收取者可按元老院所欲之幣自定比價來收取。此外，中世紀(jì)銀行的業(yè)務(wù)中，還有一項金融業(yè)務(wù)。然而我們切勿誤會，以為此即今日供大企業(yè)以金融之事。當(dāng)時金融需要之成立，只是偶然有之，通常多為戰(zhàn)爭冒險之用，此于12世紀(jì)時已見之，如熱那亞。熱那亞人向塞浦路斯的海上遠征，即受“Maona”（為征服和開發(fā)某地而成立的股份公司）的資助。城市間的戰(zhàn)爭，債權(quán)者亦起而組織團體加以資助。約在一個世紀(jì)間，熱那亞的租稅制度及港稅制度俱以此項銀行團體之利益為依據(jù)。更進一步者，為14世紀(jì)時佛羅倫薩的銀行家資助英法戰(zhàn)爭。 此等業(yè)務(wù)僅出諸私人之手，乃產(chǎn)生種種問題，即他們的資金自何而來、流向何處，銀行將如何履行到期的債務(wù)，于是涉及中世紀(jì)銀行的清償能力。上述企業(yè)的清償能力甚為不良。如前面所云佩魯齊或其他大銀行家所貸予佛羅倫薩供戰(zhàn)備之款，并不出于其自身資本，即使令他們傾其所有，亦不足貸款之額，而是借其信譽以極低利息吸收人民的存款。通常戰(zhàn)爭上的貸金，期限較長，但人民存款則短期間可以提取，故軍事企業(yè)之投機茍有不利，銀行家必至應(yīng)對乏術(shù)而不得不公然或暗地里宣告破產(chǎn)。此種遭遇，富格爾家族亦有之？赡芷溆晌靼嘌绹跛弥Y(jié)果，不僅為巨大的損失，而且其剩余的財產(chǎn)額亦被束縛而不得活動。私人大銀行的資力既然不足以助力國家的大企業(yè)，且其清償能力又極其有限，于是壟斷的銀行乃應(yīng)運而生。擁有政治權(quán)力者為獲得貨幣起見，常以特定的壟斷權(quán)（商業(yè)壟斷、關(guān)稅壟斷及銀行業(yè)壟斷）委諸私人。諸侯及城市領(lǐng)主每將銀行國有之壟斷權(quán)委諸私人以取得貸款作為交換。此項私人壟斷銀行*古老的例子為熱那亞的圣喬治銀行，*新之例則為英格蘭銀行。后者并非商人們自由聯(lián)合的組織，而為資助西班牙王位戰(zhàn)爭的純政治性企業(yè)。它們與中世紀(jì)銀行的差異之處，在于它們以經(jīng)營匯票為基礎(chǔ)。

世界經(jīng)濟常識 作者簡介

馬克斯·韋伯（1864—1920），德國政治經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家，也是一位極具生命力和影響力的現(xiàn)代思想家，被公認為現(xiàn)代社會學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一。韋伯最初在柏林大學(xué)開始教職生涯，后來到維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等大學(xué)任教。韋伯一生著述甚多，以《世界經(jīng)濟常識》《新教倫理與資本主義精神》及《經(jīng)濟與社會》等作品最為重要，其思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服