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中國(guó)神話密碼 版權(quán)信息
- ISBN:9787541160622
- 條形碼:9787541160622 ; 978-7-5411-6062-2
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
中國(guó)神話密碼 本書特色
◆五方面梳理中國(guó)神話體系:《山海經(jīng)》探秘、上古時(shí)代的神界領(lǐng)袖、日常生活中的諸神、動(dòng)植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇 ◆神的名字背后暗藏中外神話關(guān)聯(lián):水神名字都是N開(kāi)頭?地神名字都是G或K開(kāi)頭?日神名字都是S或H開(kāi)頭? ◆解讀神話背后的史實(shí):炎黃大戰(zhàn)是為了爭(zhēng)奪食鹽開(kāi)采權(quán)?倉(cāng)頡造字反映了龐大的漢字構(gòu)建體系?嫦娥奔月是一次應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的移民嗎?
中國(guó)神話密碼 內(nèi)容簡(jiǎn)介
五方面梳理中國(guó)神話體系 《山海經(jīng)》探秘 上古時(shí)代的神界 日常生活中的諸神 動(dòng)植物與器物神話 佛道神話與民間傳奇 神的名字背后暗藏中外神話關(guān)聯(lián) 水神名字都是N開(kāi)頭? 地神名字都是G或K開(kāi)頭? 日神名字都是S或H開(kāi)頭? 解讀神話背后的史實(shí) 炎黃大戰(zhàn)是為了爭(zhēng)奪食鹽開(kāi)采權(quán)? 倉(cāng)頡造字反映了龐大的漢字構(gòu)建體系? 嫦娥奔月是一次應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的移民嗎?
中國(guó)神話密碼 目錄
為什么要復(fù)興中國(guó)神話
《山海經(jīng)》探秘
主宰上古時(shí)代的神界領(lǐng)袖
管理日常生活的諸神 上
管理日常生活的諸神 下
動(dòng)物、植物和器物神話
佛道神話與民間傳奇
中國(guó)神話密碼 節(jié)選
《山海經(jīng)》的神奇動(dòng)物今何在 在好萊塢電影《神奇動(dòng)物在哪里:格林德沃之罪》里,出現(xiàn)了《山海經(jīng)》里面的神獸——騶吾!渡胶=(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中有這樣的記載:林氏國(guó)有一種珍奇的野獸,大小跟老虎相仿,它有老虎的身軀、狻猊1的腦袋(狻猊是一種神獸,身上有五種顏色的斑紋),尾巴比身子還長(zhǎng),性情溫和,騎上它可以日行千里。2 騶吾非常有仁愛(ài)之心,它甚至不忍去踩踏草地,也從來(lái)不吃活的動(dòng)物。好萊塢電影**次引用《山海經(jīng)》中的神獸,說(shuō)明這本古老的中國(guó)奇書,正在成為世界公認(rèn)的神奇動(dòng)物百科全書。 只要對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),它的**類神奇動(dòng)物是神或者精靈,比如《山海經(jīng)》里非常有名的神獸陸吾,長(zhǎng)著人的面孔、老虎的身子和爪子,還有九條尾巴,就像九尾狐那樣,但實(shí)際上它的 原型是印度財(cái)神俱毗羅(Kubera)。 俱毗羅的長(zhǎng)相非常丑陋,有三條腿、八顆牙齒,肚囊大得像孕肚,全身披掛著各種俗氣的首飾,所以印度人不太喜歡他。神奇的是,他卻掌管著世界的財(cái)富,原先他還有一輛空中交通工具,叫夢(mèng)幻戰(zhàn)車,后被他的同父異母兄弟搶走,無(wú)奈之下,他就把自己陳放財(cái)寶的庫(kù)房,遷移到了喜馬拉雅山一帶,也就是今天的岡仁波齊山,跟空中花園“玄圃”融為一體。陸吾實(shí)際上是中國(guó)的**代財(cái)神,在后來(lái)的歷史演變當(dāng)中,他慢慢地消失了,被后起的趙公明或者關(guān)羽所代替。 《山海經(jīng)》中的第二類神奇動(dòng)物是一些妖獸,比如九尾狐。這種狐貍有九條尾巴、四條腿,叫聲很像嬰兒,有時(shí)也會(huì)吃人。但是反過(guò)來(lái),《山海經(jīng)》也鼓勵(lì)人去吃九尾狐的肉,因?yàn)橹灰愠粤怂湍塬@得辟邪的能力。晉代著名學(xué)者郭璞在給《山海經(jīng)》注釋的時(shí)候就說(shuō)太平年間九尾狐出來(lái),那是代表著祥瑞。九尾狐在中國(guó)歷史上,時(shí)而是祥瑞的代表,時(shí)而是妖孽的代表,它的形象似乎是很不穩(wěn)定的,所以吃它的后果,估計(jì)也是不太穩(wěn)定的。 《山海經(jīng)》中的第三類神奇動(dòng)物是一些古代可能存在過(guò),或今天仍然存在的真實(shí)動(dòng)物,甚至很可能是上古生物圈的活躍分子,比如《南山經(jīng)》里描寫的鹿蜀,長(zhǎng)得像馬,頭部是白色的,身上的斑紋就像虎斑一樣,還長(zhǎng)了一條紅色的尾巴,叫起來(lái)就像人在唱山歌。這個(gè)形象的原型很可能是非洲斑馬或霍加狓。 還有夔,中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的獨(dú)腳怪獸,它在儒家著述中具有很高的地位!洞蠡臇|經(jīng)》里描寫它形貌像牛,青色的皮膚,頭上沒(méi)有長(zhǎng)角,只有一足,但凡它出入水中,必然帶來(lái)風(fēng)雨,而且叫聲如同雷霆一般響亮。黃帝甚至用它的皮來(lái)制作鼓面,發(fā)出無(wú)比響亮的聲音,可以直達(dá)五百里外,威震天下。 從《山海經(jīng)》里的插畫來(lái)看,夔的形象很容易令人聯(lián)想到澳大利亞袋鼠。實(shí)際上,它表現(xiàn)的或許是袋鼠的側(cè)視圖。因?yàn)榇蟮纳现容^短小,在繪畫中很容易被忽略掉了,而且從側(cè)面看去,另一側(cè)的肢體也被遮蔽了,結(jié)果就出現(xiàn)了圖像學(xué)上的“一足效應(yīng)”,并由此蛻變出“夔”的獨(dú)腳獸形象。而且夔出現(xiàn)的地點(diǎn),是“東海流波山”,距離中國(guó)海岸七千多里(按秦漢制),那大約是大洋洲所在的位置。 澳大利亞還有一種生物,叫作鵸??,也是《西山經(jīng)》里描寫過(guò)的。這種鳥(niǎo),“其狀如烏”(長(zhǎng)得很像烏鴉),但三頭六尾,有一個(gè)奇怪的特點(diǎn)是“善笑”。吃掉它以后,人就能不再夢(mèng)魘,還可以防御各種兇災(zāi)。這很像是澳大利亞一種特別的鳥(niǎo)類——笑鳥(niǎo)(Laughing Kookaburra),它的形體跟渡鴉相似,會(huì)仰天發(fā)出“哈哈哈”的瘋狂笑聲,聽(tīng)上去令人毛骨悚然,猶如魔鬼。 另?yè)?jù)《北山經(jīng)》記載,有一座山叫涿光山,囂水發(fā)源于此,水里有一種鳛鳛魚,形狀有點(diǎn)像喜鵲,長(zhǎng)著十只翅膀,叫聲也跟喜鵲相似,人們可以用它來(lái)防火,而吃掉它可以治療黃疸病。在貴州遵義地區(qū)有條叫習(xí)水(鳛水)的河,鳛鳛魚正源自那里。我在當(dāng)?shù)刈鑫幕疾鞎r(shí)意外地發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)氐镊烑烎~居然就是神話生物3,但也可能是曾經(jīng)真實(shí)存在的動(dòng)物。 問(wèn)題在于,中國(guó)人如何能掌握這些來(lái)自全世界的資訊?要是上古時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)封閉自足的社會(huì),這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。假如當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)高度開(kāi)放的社會(huì),這個(gè)疑問(wèn)就很容易得到解答,因?yàn)橹蒙碛谌蛞?guī)模的人口流動(dòng)與遷徙之中,只要透過(guò)當(dāng)時(shí)的移民和商人,《山海經(jīng)》作者就能輕易獲取來(lái)自世界各地的神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情以及各種奇異動(dòng)植物的知識(shí)。他(們)是出色的消息采集者,記錄了來(lái)自全世界的各種“小道消息”。 看完上述的文字,也許你們會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的疑問(wèn):為什么那些神奇動(dòng)物如今都消失得無(wú)影無(wú)蹤了呢?我想,至少有三種原因:**,那些動(dòng)物至今仍然存在,只是我們無(wú)法認(rèn)出它們;第二,神奇動(dòng)物的滅絕,首先是一個(gè)神話界本身的事變——鑒于神話本體的滅絕,棲居于神話中的那些神怪,當(dāng)然也就隨之而去;第三,現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了大量吃與被吃的現(xiàn)象,這是更直接的原因,作為捕食者的人類,無(wú)疑吃掉了很多的神奇動(dòng)物。 必須注意的是,《山海經(jīng)》每卷結(jié)尾之處,作者都在重申獻(xiàn)祭的儀軌,它讓《山海經(jīng)》看起來(lái)很像是一部巫術(shù)指南。例如用一個(gè)玉璋,加上祭祀用的豬羊雞犬,還有品質(zhì)良好的稻米,把它們一起埋在地里,又考慮到神明作為尊貴的客人,不能讓他們?cè)诮蹬R時(shí)站著,所以還要備好干凈的白色茅草,作為他們的座席。這些都是《山海經(jīng)》給出的具體指導(dǎo)。 不僅如此,在涉及神奇動(dòng)物的時(shí)候,它還會(huì)給出這個(gè)動(dòng)物的長(zhǎng)相、發(fā)音特點(diǎn)、具有何種魔力,而吃了它或許會(huì)有什么好處,要么用于消災(zāi)免難,要么用于治病,這些功能都與巫術(shù)相關(guān)。事實(shí)上,對(duì)于以巫治病的古人而言,越是神奇的動(dòng)物,它所擁有的巫力就越強(qiáng)大!渡胶=(jīng)》是關(guān)于“進(jìn)食術(shù)”的權(quán)威指南。 《人類簡(jiǎn)史》告訴我們,智人在走出非洲、走向全世界的過(guò)程中,短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模地毀滅了大量物種,尤其是大型獸類。早在人類發(fā)明文字和鐵器之前,智人已使全球一半以上的大型獸類完全消失。法國(guó)的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)證明,智人甚至可能吃掉了跟自身比較接近的尼安德特人,并把他們的牙齒做成了項(xiàng)鏈。人類才是神奇動(dòng)物的終極殺手。在考古學(xué)和歷史學(xué)之外,《山海經(jīng)》從神話學(xué)的角度,向我們證實(shí)了這個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。 通過(guò)《山海經(jīng)》的當(dāng)代研究,我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn),它不僅是記錄神話傳說(shuō)的文獻(xiàn),還擁有更豐富的屬性。這部中國(guó)*重要的神話典籍,不僅滿載世界各地的神話傳說(shuō),也記錄了全球的風(fēng)土人情和宗教儀軌。它以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明,上古時(shí)代的中國(guó),絕不是一個(gè)自我封閉的文明。
中國(guó)神話密碼 作者簡(jiǎn)介
朱大可,文化學(xué)者、神話學(xué)家、小說(shuō)家。 著有神話專著《華夏上古神系》,主編少兒讀物《中國(guó)神話故事集》《中國(guó)民間故事集》,并主持策劃長(zhǎng)篇原創(chuàng)少兒小說(shuō)《少年饕餮》等,另著有神話和歷史題材小說(shuō)《長(zhǎng)生弈》《古事記》《六異錄》《青丘紀(jì)事》等。
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