歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
姓氏尋根與起名的藝術(shù)

姓氏尋根與起名的藝術(shù)

作者：范瑞洲
出版社：金城出版社出版時(shí)間：2021-07-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 232
中 圖 價(jià):¥15.8(3.5折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787515521404
  • 條形碼：9787515521404 ; 978-7-5155-2140-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 本書(shū)特色

中國(guó)人每個(gè)人都有姓，但未必都知道自己姓的來(lái)源。作者作為研究中國(guó)姓氏的專(zhuān)家，查閱眾多文獻(xiàn)，考證大量史料，考察從上古時(shí)代到現(xiàn)在姓與氏的演變過(guò)程，分析了各個(gè)姓與氏誕生情況，姓的起源、祖先、遷徙方向和分部位置，重點(diǎn)介紹了幾大姓的衍生過(guò)程和結(jié)果，以及各個(gè)姓文化內(nèi)涵、歷史典故，歷史上的代表人物，進(jìn)而編輯成書(shū)。

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)人都有姓，但未必都知道自己姓的來(lái)源。作者查閱眾多文獻(xiàn)，考證大量史料，考察從上古時(shí)代到現(xiàn)在姓與氏的演變過(guò)程，分析各個(gè)姓與氏誕生情況，姓的起源、祖先、遷徙方向和分布位置，重點(diǎn)介紹了幾大姓的衍生過(guò)程和結(jié)果，以及各個(gè)姓的文化內(nèi)涵、歷史典故，歷目前的代表人物，進(jìn)而編輯成書(shū)。在書(shū)中，作者又分析中國(guó)幾大姓氏起名的依據(jù)和原因，介紹取名的相關(guān)知識(shí)、技巧和忌，以便讀者為孩子取名時(shí)作為參考。

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 目錄

**章 中國(guó)的姓氏文化
姓名的重要性
姓的起源
氏的起源
姓氏的合一
名字的由來(lái)
中華姓氏的來(lái)源
古人的字與號(hào)
淺談百家姓
關(guān)于人名的其他常識(shí)
第二章 起名的傳統(tǒng)
古人起名的
男人起名的
女人起名的
根據(jù)陰陽(yáng)五行起名
五格剖象法起名
八卦起名
生辰八字起名
生肖屬相起名
夢(mèng)兆起名
根據(jù)字輩起名
以物象起名
抓周兒起名
假借植物起名
按排行起名
以出生地起名
按出生時(shí)間起名
第三章 現(xiàn)代起名的原則
好名字的標(biāo)準(zhǔn)
盡量避免重名
男女起名有別
起名選字要考慮讀音
起名選字要考慮字義
起名選字要考慮字形
第四章 起名的方法
分解姓氏法
組合姓氏法
典故起名法
詩(shī)文起名法
自然事物起名法
美詞起名法
諧音起名法
成語(yǔ)起名法
修辭起名法
以姓生名法
數(shù)詞起名法
語(yǔ)義雙關(guān)法
期望起名法
美德起名法
性格起名法
代詞起名法
虛實(shí)起名法
李生起名法
第五章 起名的禁忌
起名思路禁忌
起名用字禁忌
第六章 改名的那些事兒
改名的概述
改名的注意事項(xiàng)與原則
改名的方法
第七章 名人姓名的趣聞逸事
郁達(dá)夫?yàn)楹⒆悠鹈?br /> 李四光名字的由來(lái)
白居易名字的逸事
名字的由來(lái)
溫朋久名字的由來(lái)
金圣嘆名字的由來(lái)
許三本名字的由來(lái)
李白名字的由來(lái)
凹名字的由來(lái)
施耐庵名字的由來(lái)
李公樸名字的由來(lái)
附錄1 起名常用字
附錄2 男子
附錄3 女子
展開(kāi)全部

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 節(jié)選

姓名的重要性 姓名是一個(gè)人的社會(huì)符號(hào)，凝聚一個(gè)人大量的信息，伴隨一個(gè)人一生一世。一個(gè)人從出生以后，便有了自己的姓名，并以此參加各種社會(huì)活動(dòng)。 姓名是社交發(fā)展的產(chǎn)物，它的直接功能便是姓名所有者區(qū)別他人的代表符號(hào)，供人們稱呼，供人們識(shí)別。兩個(gè)人**次見(jiàn)面時(shí)，往往先問(wèn)對(duì)方“貴姓”，之后再請(qǐng)教“大名”，以便于今后交往。 每個(gè)人都有姓與名，姓名不僅是一個(gè)人區(qū)別其他人的符號(hào)，還能折射出不同家庭的思想觀念、文化傳承、興趣追求等差異，有時(shí)還代表一個(gè)人的形象、層次和品位。說(shuō)得形象些，名字就如同一個(gè)人的形象。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，首先是從對(duì)方形象開(kāi)始的，得體的個(gè)人形象往往會(huì)給人留下良好的**印象？梢哉f(shuō)，在某種程度上，名字承載著一個(gè)人大量的社會(huì)信息。 在國(guó)外，曾有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。首先，準(zhǔn)備20位年輕女性的照片，然后讓一些男性寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。再把照片收回，在每張照片上標(biāo)上名字，再拿去讓這些男性重新寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。結(jié)果，那些名字動(dòng)聽(tīng)的女性的評(píng)語(yǔ)好上加好，原來(lái)評(píng)價(jià)不錯(cuò)的女性的評(píng)語(yǔ)因名字不好而有所降低。從這個(gè)例子我們可以看出，一個(gè)人給他人的**印象會(huì)受到他名字的影響，進(jìn)而間接地影響到他人對(duì)他的再認(rèn)識(shí)。 古代賢哲尹文子說(shuō)過(guò)，“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名”。這句話的意思是說(shuō)，觀察辨別事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名。事實(shí)確實(shí)如此，可以說(shuō)，人名即人，言其名可以想到其為人。譬如一提到“花木蘭”，大家都會(huì)想到古代一位替父從軍、為國(guó)殺敵的女英雄；提到“雷鋒”，就會(huì)聯(lián)想到一個(gè)助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的好軍人。同樣，提到“秦檜”，人們就會(huì)想到南宋的奸臣賣(mài)國(guó)賊，宋以后無(wú)人以“檜”為名，就是因?yàn)榍貦u已成為奸臣小人的代表，人因恨其人而鄙其名。相反，一個(gè)人為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，贏得了人們的敬重，他的名字則會(huì)成為人們崇拜的對(duì)象。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，駐海灣美軍司令施瓦茨科普夫成為美國(guó)人民心目中的英雄，據(jù)報(bào)載，他的名字被廣泛傳頌，許多美國(guó)人用他的名字為嬰兒起名。 俗話說(shuō)，好名伴一生，好名揚(yáng)四海。名字寄寓著一個(gè)人對(duì)幸福生活的向往、似錦前程的憧憬、萬(wàn)事如意的希冀、建功立業(yè)的渴望、鴻鵠之志的寄托、聰明俊美的追求、意志堅(jiān)強(qiáng)的企盼、才華橫溢的向往、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，因此名字不僅是一個(gè)人的符號(hào)或標(biāo)志，更為重要的是，在中國(guó)人的心目中，名字在人的一生中具有重要的意義，已經(jīng)超出了名字作為符號(hào)的作用。一個(gè)好名字，往往給人以鞭策、警示、希望，讓人不斷地從中汲取力量，在做人做事方面都覺(jué)得要對(duì)得起自己的名字。一個(gè)承載希望、獨(dú)具魅力的名字，像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，激勵(lì)著他勇往直前；像一條奔騰的江河，推動(dòng)著生命之舟奔向浩瀚的大海。 姓名是一個(gè)人安身立命的根本，一個(gè)名字與人的一生是緊密聯(lián)系的。那些響亮上口、寓意深刻而又新穎別致的名字，會(huì)讓他時(shí)刻銘記祖先的榮耀、父母的希望，會(huì)時(shí)刻激勵(lì)和推動(dòng)他追求自己的夢(mèng)想，成就輝煌人生。從古至今，凡是那些對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的歷史人物，都是本著做事先做人，做人先立名的原則，愛(ài)惜名譽(yù)、注重氣節(jié)，創(chuàng)造了名垂青史的偉大事業(yè)。 每個(gè)人都想創(chuàng)建一番偉業(yè)，做生活的強(qiáng)者，成就*好的自己，那就先得從自己起個(gè)好名字做起，并愿我們的好名字因?yàn)槲覀兊娜松、事、№與日月同輝。 大家都知道，名字是由姓和名兩部分構(gòu)成的，要了解姓名，就有必要先了解什么是姓和氏。 對(duì)于“姓”，《說(shuō)文解字》是這樣解釋的：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故稱天子；從女從生，生亦聲！边@個(gè)解釋說(shuō)的是，“姓”是會(huì)意兼形聲字，其中的“生，，只是表示讀音，意義是從“女”得來(lái)的！靶铡钡谋玖x可以理解為，源于同一女性始祖的族屬的共同標(biāo)志。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國(guó)*早的姓，大都從“女”旁，如，姜、姚、姒、媯、贏等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其作用是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓人禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。 姓是怎么來(lái)的?據(jù)我國(guó)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，姓*早萌生于人類(lèi)的原始部落，源于母系氏族社會(huì)的圖騰崇拜，距今已有五千多年的歷史。在原始蒙昧?xí)r代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來(lái)便成為這個(gè)部落全體成員的代號(hào)，即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來(lái)的姓是很少的。P1-5

姓氏尋根與起名的藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介

潘鴻生，暢銷(xiāo)書(shū)作者，圖書(shū)館閱讀推廣者。男，曾任職于國(guó)內(nèi)某知名出版社，現(xiàn)為資深圖書(shū)策劃人，一直從事圖書(shū)編輯和翻譯工作，喜歡與文字打交道，同時(shí)也收獲頗豐，編撰過(guò)心理、歷史、人文等方面的書(shū)籍，發(fā)表作品數(shù)百萬(wàn)字。曾出版過(guò)《聽(tīng)南懷瑾大師講莊子》、《做人如水的哲學(xué)》、《拋開(kāi)感性，保持理性》、《一開(kāi)口就讓人喜歡你》、《耐得住寂寞，經(jīng)得起折磨》等幾十本圖書(shū)，深受讀者喜愛(ài)。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服