掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
頭顱記
-
>
食南之徒
-
>
外國文學(xué)名著名譯叢書:漂亮朋友
-
>
（精）我們八月見
-
>
吳宓日記續(xù)編.第10冊:1972－1974
-
>
故事會;刀客
-
>
刀鋒
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532787753
- 條形碼：9787532787753 ; 978-7-5327-8775-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 本書特色
本書延續(xù)了英倫才子型作家阿蘭·德波頓一貫的寫作風(fēng)格，以細(xì)膩的觀察、睿智的思辨、獨(dú)特的文體，帶領(lǐng)我們開啟了又一段別開生面的哲學(xué)之旅。為“平凡人生”立傳，挖掘平凡人生中不平凡的特質(zhì)，對缺乏自信者而言，不失為一劑靈丹妙藥。
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 內(nèi)容簡介
故事發(fā)端于他收到一封前女友的來信，信中憤然斥責(zé)他是個愛孤芳自賞的人，“只關(guān)心自己的耳垂，不關(guān)心其他任何東西……”震驚之余，他決心改變態(tài)度，通過為他的下一任女友立傳的方式，了解一個普通人自出生以來所經(jīng)歷的一系列關(guān)乎原生家庭、愛情生活、工作社交的平凡瑣事，并深入探究其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)和心理學(xué)上的意義。他雖然站在男性角度，但在描寫女性時卻不帶絲毫性別上的偏狹，行文處處透露著感性的包容和理性的鋒芒。
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 目錄
引言
一、早年
二、*初的約會
三、家譜
四、廚房傳記
五、回憶
六、隱私
七、另一個人眼里的世界
八、男人和女人
九、心理學(xué)
十、尋找結(jié)局
十一、后來
譯后記
展開全部
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 節(jié)選
引言 無論一個人對這個星球及其居民有什么樣的經(jīng)驗，無論他的判斷是多么公正，他的熟人如何變化，假如他認(rèn)真地說迄今為止他所遇見的*有魅力的人不是別人，而是他自己，誰也不會感到意外。他對愛情與文學(xué)、宗教與娛樂、下流笑話與家庭衛(wèi)生的情趣全都無可指責(zé)；他的挫折能夠激起他對人孜孜不倦的關(guān)切和同情；他早晨的口臭不會讓人暗暗厭惡；他對人類的看法似乎既不殘酷也不幼稚。無論這種想法會令那些道貌岸然的人們多么掃興，然而，在擠橙子汁或在深夜瀏覽電視頻道時，讓這種想法從心里悄悄冒出來是一回事，而能在聽到另一個人憤怒的指責(zé)聲以及在地上摔碎花瓶的響聲后更堅定這種想法的正確性是另一回事，這兩者之間還是有區(qū)別的。自我羞辱的魅力就在于，它能使人知道刀子要插多深，并能像外科醫(yī)生一樣準(zhǔn)確地避開*敏感的神經(jīng)。它是一種無害的游戲，就像自己胳肢自己。當(dāng)埃爾頓 ?? 約翰（注：埃爾頓 ?? 約翰（1947—。麚u滾歌手及鋼琴家，20世紀(jì)70年代成為**流行音樂明星。）按照歌唱家和眼睛濕漉漉的詩人們的陳腐傳統(tǒng)用一支動人的情歌向自己的心上人哭訴說他只是希望自己的藝術(shù)能充分表達(dá)他的激情（《你的歌》，1969）時，假如我們猜想他曾經(jīng)一時懷疑過自己的天賦的話，那我們就太愚蠢了。他之所以能貶低自己的音樂技巧，顯然是基于一種謙遜而又根深蒂固的傲慢看法，那就是：事實上他曾經(jīng)寫過一些精品。正如約翰生博士2在談到這些自我羞辱的行為時所說，這是一種令人愉快的游戲，因為它能使一個男人（格言里似乎沒有女人的位置，至少在二十世紀(jì)中葉以前是如此）“顯示他能寬容到什么程度”。究竟需要對音樂有多大的把握才能唱得悅耳動聽，人們并沒有定論。一個人如何才能有更大的把握不產(chǎn)生—而不是偶爾不產(chǎn)生—自己是一個“只顧自己的吝嗇鬼”的想法呢？約翰生（注：塞繆爾 ?? 約翰生（1709—1784），人稱“約翰生博士”，英國著名詞典編纂家、文學(xué)批評家、詩人。）式的自我貶低是由堅信不疑派生出來的：“瞧，媽媽，沒有人”會傳播你的大話，原本需要使勁握住自尊心的車把的手可以暫時放松一下了。于是，一個人便可以一邊依靠慣性向山下滑行，一邊興高采烈地喊道：“我是一個如此糟糕的歌手”，以及“啊，我真是一個頑童”。然而，這話一旦從另一個人嘴里說出來，原先扭捏作態(tài)的自我貶低也就會生長出利爪來。“我花了很長時間才琢磨透你。”一位曾和我共同生活過六個月的女人的來信開頭這樣寫道。接著她拿定主意，她寧愿看著我死，“也不愿去琢磨一個人怎么會如此缺乏自我意識，同時又如此自我迷戀。你說你愛我，但一個孤芳自賞者除了他自己絕不會愛任何人。我知道，大部分男人都不太懂得交際方法，但你的交際能力之差異乎尋常，令人討厭。我在乎的東西你一樣也不尊重。你不加選擇地以專橫跋扈、自以為是的態(tài)度對待一切。我跟你這樣一個利己主義者在一起，浪費(fèi)的時間實在太多了。你不能傾聽我的需要，只關(guān)心自己的耳垂，不關(guān)心其他任何東西……” 讀者大可不必對我興師問罪，只須用人類的文明語言說一聲我跟迪維娜不般配就夠了。不管怎么說，她的指責(zé)的大意還是給我留下了印象。然而現(xiàn)在，每當(dāng)在宴會上碰到有些客人禮貌地推說再去取一杯飲料卻一去不返，留下我一個人陪著花生米，更加小心翼翼地捧著自憐自艾的蜜糖罐子的時候，我便對她的指責(zé)產(chǎn)生了懷疑。“耳垂”一詞更是緊緊地卡在大腦里。幾周之后，我在倫敦一家書店里瀏覽圖書。那是一個星期六的上午。揚(yáng)聲器里播放著莫扎特的管風(fēng)琴協(xié)奏曲，意在烘托1900 年以前的樂曲中難以理解的古典情趣。在從一張上方掛有燙金的“傳記”牌匾的桌子邊經(jīng)過時，我一不小心撞在一摞書上面的一本大部頭書上。書滑落下來，掉在紫紅色的地毯上，蕩起一股塵土， 并引起了一位在對面柜臺上玩縱橫填字游戲的樣子十分可愛的店員的注意我看到書的護(hù)封上被我弄破了一點，便假裝一時對書的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，捧著翻看起來，希望能以此騙得那位店員對我失去興趣。那是一部介紹路德維希 ?? 維特根斯坦（注：路德維希 ?? 維特根斯坦（1889—1951），生于奧地利維也納的英國哲學(xué)家，數(shù)理邏輯學(xué)家，著有《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》等書，對邏輯實證主義和語言哲學(xué)有很大影響。）生平的書，內(nèi)容包括兩個年表、一篇傳記、四十頁注釋和三組哲學(xué)家穿著游泳褲頭以及他在保姆懷抱里的照片。但該書顯然未能向讀者闡明那位已故哲學(xué)家所感興趣的那個問題。然而，既然該書的目的是確定《邏輯哲學(xué)論》的作者的生平線索，包括以前未被發(fā)現(xiàn)的有關(guān)他和他的弟兄們的關(guān)系的材料，這一點疏忽又算得了什么呢？那位店員重又玩起縱橫填字游戲來。我正準(zhǔn)備用另一本書把那本損壞的書換下來，突然在損壞了的滿是塵土的護(hù)封中央的一段文字中—而不是在我耳垂上和無能上—看到了“同情”一詞。“一個人很少會對另一個人如此感興趣，”一位評論家斷言，“傳記作家中也很少有人對傳記的主人公表示過如此同情。作者從心理、性、交際等各個角度審視了維特根斯坦的一生，在此過程中再現(xiàn)了本世紀(jì)*復(fù)雜的思想家的內(nèi)心世界！痹诨靵y中尋求典范的人們喜歡一種現(xiàn)象，在那種現(xiàn)象里，一個人有時會把興趣集中在某一個詞上，然后他會不可思議地在一個短時期內(nèi)在多種不同場合聽到它或讀到它。更不可思議的是，無論那個詞是客觀存在，還是僅僅因為一個人的感覺對它特別敏感，語言片段都似乎像是從上邊飄落下來的符號。無論對“似曾經(jīng)歷的幻覺”一詞做何解釋，據(jù)別人說我難得擁有的那種同情此刻卻在一位傳記作家隨著材料肆意溢出的語境里重新露面了。這種差異導(dǎo)致我突然對維特根斯坦思想的探索者的高尚品德產(chǎn)生了一種孩子般的妒忌。這一切就發(fā)生在光線暗淡的文學(xué)書店里，發(fā)生在監(jiān)控攝像機(jī)的鏡頭以及可愛的店員們的睽睽目光之下。這件事提醒我注意到了自己在有害卻又普遍存在的冷漠中的角色。大多數(shù)人正是以這種冷漠打量自己的同類，卻對他們的年表和*早期的照片、他們的文章和日記、青春期和成熟期、學(xué)歷和婚禮賓客視而不見。將突然冒出來的自私拋在一邊，用一個腳趾頭踢一下鐵桌子的邊沿，然后以當(dāng)務(wù)之急是關(guān)心腳為理由，往往足以能夠把注意力從公共事務(wù)上轉(zhuǎn)移開來。幾個月前，我眼看著祖父在受盡癌癥的折磨之后，于八十歲生日前夕死去。他不得不在倫敦的一家醫(yī)院里熬過生命的*后幾周。在那里，他跟來自他老家諾？丝ね宓囊晃蛔o(hù)士交上了朋友。她一有空，他就對她講述自己一生的經(jīng)歷。一天晚上我下班之后去看他，他用拘謹(jǐn)而又自嘲的語氣說，年邁體衰的老爺爺們不應(yīng)當(dāng)惹這么忙的職員厭煩。那天下午他一直在跟他的那位護(hù)士朋友嘮叨他在北非沙漠戰(zhàn)役中跟隆美爾（注：埃爾溫 ?? 隆美爾（1891—1944），納粹德國元帥，第二次世界大戰(zhàn)中曾任德國北非遠(yuǎn)征軍司令等職，后因與暗殺希特勒的密謀有牽連于1944 年7 月20 日被迫服毒自殺。）作戰(zhàn)的情況。他說戰(zhàn)爭爆發(fā)不久他就入了伍，先在一個特種兵基地受訓(xùn)，然后乘在地中海游弋的潛艇到達(dá)亞歷山大（注：埃及北部一港市。）。接著他又講述坦克戰(zhàn)的故事、可怕的干渴以及短暫的一段拘留營生活。然而，他正講到興頭上，一抬頭，看見那位護(hù)士正準(zhǔn)備離去。此刻她正跟一位醫(yī)生和另一個護(hù)士站在病房門口！澳闱疲麄冏屗齻儼淹榷寂軘嗔！彼忉屨f，盡管誰都能夠看出這位老人的自尊心受到了傷害。剛才，有一個善良的女人在聽他講。他趕緊從大腦的密室里取出記憶的包裹，正要當(dāng)她的面把包裹抖落開來，那女人卻走開了。他的故事主要是講述自己。他需要一位年輕的護(hù)士發(fā)發(fā)善心，聽他傾訴。我想，看到她要走，他肯定感受到了自尊心受到的傷害。沒有傳記作家把他的話記錄下來，為他制定口述計劃，幫他安排回憶。他在把自己的傳記分別滴灑進(jìn)一大堆不同的容器里。人們總是聽上三五分鐘，然后便拍拍他的肩膀走開，回到自己的生活中去了。由于別人都需要工作，能對他付出的同情是有限的。于是他死了，只在一盒子褪色的散亂信件中留下了自己的一些碎片，在家庭相冊中留下一些未加說明的照片；只對他的兩個兒子以及后來坐著輪椅在他的葬禮上露了露面的少數(shù)幾位朋友講述了幾件軼事趣聞。當(dāng)然，也許有人會反駁說，過去從沒有如此多的人為他人的瑣事花費(fèi)過如此多的時間。你到裝飾幽雅的書店里瞧瞧，那么多詩人與宇航員、將軍與部長、登山運(yùn)動員與制造商的傳記全都擺在我們面前的桌子上。它們宣告了安迪 ?? 沃霍爾（注：安迪 ?? 沃霍爾（1927—1987），美國通俗藝術(shù)的先驅(qū)及電影制片人。）所預(yù)言的那個神話時代的來臨。在那個時代里，每個人都會出名（即被立傳） 十五分鐘。然而， 要實現(xiàn)沃霍爾的這種美好愿望絕非易事， 那純粹是因為人數(shù)太多。二十世紀(jì)的*后十年，地球上的人口已經(jīng)超過了五十五億。要對現(xiàn)有人口每人關(guān)注十五分鐘， 至少需要一千七百十一個世紀(jì)。實行起來有什么樣的實際困難暫且不論，哲學(xué)家西奧蘭無意間提出的一個問題也給沃霍爾的愿望潑了一瓢冷水。他曾經(jīng)寫道： 一個人真正對另一個人感興趣的時間*長不會超過一刻鐘（您別笑，不信試試看）。也許人們一直認(rèn)為，弗洛伊德*希望人類能夠互相理解與交流。然而就連弗洛伊德也在晚年對一位采訪者說， 他的確沒有什么可抱怨的：“我已經(jīng)活了七十多年，不愁吃，不愁喝，該享受的都享受了，還遇到過一兩個幾乎理解我的人。我還求什么呢？” 一生中只遇到過一兩個，多么可憐的數(shù)字。”M管數(shù)目少得令人難受，它卻促使我們對我們跟那些我們深情地稱之為朋友的人們之間的關(guān)系究竟是不是密切產(chǎn)生了懷疑。你可以想象出弗洛伊德臉上對傲慢的傳記作家所報以的扭曲的笑容。那些人一直跟他跟到墓地，然后寫出書來報告說，他們是**個抓住了他的個性本質(zhì)的人。不管他們?nèi)绾螖嘌，不管有什么樣的障礙，傳記作家的使命還是刺激了我的想象力，促使我產(chǎn)生了這樣的想法：以盡可能充分地理解一個人的迫切愿望去理解他人，將自己潛入他人的生活而不是自己的生活，用他人的目光觀察世界，追蹤某一些人的童年與夢想，探索他們從拉菲爾前派繪畫到水果味冰糕的興趣范圍。何不自己試著寫一部傳記呢？那將是對自己多年來沒有認(rèn)真傾聽別人訴說所表示的小小悔過。這些年來，我一次又一次無聲地打著哈欠，對計劃明天要做的事感到疑惑。與此同時，就在我喝*后一杯咖啡的時候，微型傳記一部分一部分在我面前展開？紤]到這種傳記沖動的倫理價值，我竭力尋找合適的對象。然而我吃驚地發(fā)現(xiàn)，在這個星球上生活或曾經(jīng)生活過的數(shù)十億居民中，傳統(tǒng)的傳記作家所選擇的目標(biāo)竟是如此狹窄。假如像沃霍爾所暗示的那樣，一千七百十一個世紀(jì)里僅僅為了給當(dāng)時活著的每個人提供方便而導(dǎo)致交通阻塞的話，就會出現(xiàn)某種自私現(xiàn)象：一些人物會頑強(qiáng)而貪心地攫取傳記地盤，如希特勒、巴迪 ?? 霍利（注：巴迪 ?? 霍利（1936—1959），美國搖滾歌手、作曲家、吉他演奏家。）拿破侖、威爾第（注：朱瑟佩 ?? 威爾第（1813—1901），意大利作曲家，代表作為《弄臣》《茶花女》《阿依達(dá)》《奧賽羅》等。）、耶穌、斯大林、司湯達(dá)（注：司湯達(dá)（1783—1842），法國小說家，19 世紀(jì)法國現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)， 代表作有《紅與黑》《巴馬修道院》等。）、丘吉爾、巴爾扎克、歌德、瑪麗蓮 ?? 夢露（注：瑪麗蓮 ?? 夢露（1926—1962），美國女電影明星，以性感與美麗著稱，代表作有《公共汽車站》《王子與舞女》等；1962 年因服用過量安眠藥而死。）、愷撒、W.H. 奧登（注：威斯坦 ?? 休 ?? 奧登（1907—1973）， 英國詩人及文學(xué)評論家，20 世紀(jì)30 年代為英國左翼青年作家的領(lǐng)袖，后期的詩歌帶有濃厚的宗教色彩， 1946 年入美國籍。）。其原因不言而喻，因為這些人物生前對他們的男女同胞產(chǎn)生過巨大的有益或無益、藝術(shù)或政治的影響。人們可以懶洋洋地說，他們的生命比普通人的生命更偉大；他們*大限度地表現(xiàn)出了人類的潛在價值。這種價值令早晨乘短途火車上班的人們感嘆與震驚。然而從近處看去，傳記作家主要關(guān)心的似乎并不在于強(qiáng)調(diào)偉人與普通人之間的差別在于如何使用公共交通工具，而是要著力表現(xiàn)偉人（盡管他們征服過俄國，制服過印第安人，寫過《邏輯哲學(xué)論》，發(fā)明過蒸汽機(jī)）與普
新書--阿蘭·德波頓作品集:親吻與訴說(精裝) 作者簡介
阿蘭??德波頓（Alain de Botton），英倫才子型作家，1969年出生于瑞士蘇黎世，畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)，現(xiàn)居倫敦。他的文字作品被定義為“生活哲學(xué)”，覆蓋愛情、旅行、建筑和文學(xué)等多個方面，暢銷全球30多個國家。2008年夏天，他在倫敦創(chuàng)辦“人生學(xué)！保⊿chool of Life）。學(xué)校開設(shè)課程，出版書籍，主持研討，發(fā)布視頻，致力于向人們提供“更了解自己”的教育。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
回憶愛瑪儂
- >
月亮虎
- >
巴金－再思錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
