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漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究

漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究

作者：陳鵬飛
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-06-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 288
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漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520377973
  • 條形碼：9787520377973 ; 978-7-5203-7797-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

喪服禮制具有教化卑幼孝親感恩的作用，漢魏孝治政治為喪服禮制治親安邦提供了廣闊歷史舞臺(tái)。稽諸簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)及正史資料，西漢中后期服敘等級(jí)已成為親屬連坐、處置親屬相犯的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)；東漢中后期相關(guān)詔令、立法、修律事件及大量服制論罪案例已經(jīng)形成嚴(yán)密的邏輯鏈條，證成“服制制罪”至遲在建安元年應(yīng)劭修律時(shí)已成制。唯物史觀范式研究揭示，漢魏“服制制罪”促進(jìn)了禮法融合，推動(dòng)了禮法秩序的重構(gòu)，形成了“服制與事實(shí)并重”的司法審判模式，培養(yǎng)了一代代“經(jīng)律雙通”的司法人才，開(kāi)啟了禮法反抗公權(quán)侵害的歷史，鑄就了孝老愛(ài)親、知禮守法、誠(chéng)信友善、文明和諧等社會(huì)認(rèn)同價(jià)值和民族特征，為漢代社會(huì)治理作出了重要貢獻(xiàn)，也成為后世儒家治親安邦的圭臬。盡管“服制制罪”也有不少缺陷，但其善治智慧對(duì)解決當(dāng)代養(yǎng)老、析產(chǎn)、繼承、離婚子女撫養(yǎng)教育等親情糾紛以及家庭暴力依然具有借鑒價(jià)值，為構(gòu)建我國(guó)仁愛(ài)型法治提供了豐富的本土法治資源。

漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究 目錄

導(dǎo)論
一 相關(guān)學(xué)術(shù)研究綜述
二 選題依據(jù)及研究?jī)r(jià)值
三 解決的關(guān)鍵問(wèn)題
四 本書(shū)的框架設(shè)計(jì)
**章 服制觀念及其在漢魏受到的重視
**節(jié) 服制觀念及其功能
一 服制觀念的變遷
二 先秦喪服禮制的精神及其發(fā)揮的社會(huì)治理功能
第二節(jié) 漢魏孝治政治為喪服禮制提供的歷史舞臺(tái)
一 漢代孝治方略的確立
二 漢魏孝治政治對(duì)喪服禮制的內(nèi)在需求
第三節(jié) 漢魏?jiǎn)史Y制的變革與推廣
一 漢魏?jiǎn)史Y制的重大變革
二 漢魏?jiǎn)史Y制推行及教化效果
第二章 漢魏?jiǎn)史Y制的法制化
**節(jié) 喪服禮制法制化進(jìn)程
一 周秦喪服禮制的法制化體現(xiàn)
二 漢魏服制法制化演變
第二節(jié) 漢魏服制敕令化考
一 限制親屬連坐的敕令
二 限制親屬相犯的敕令
第三節(jié) 漢魏服制律令化考
一 有限的親屬連坐律條
二 禁止親屬違禮相犯的律條
第三章 服制在漢魏限制親屬連坐中的司法功能
**節(jié) 親屬連坐對(duì)喪服禮制的濫用和破壞
一 親屬連坐源流略考
二 秦親屬連坐酷刑的猖獗
三 親屬連坐的本質(zhì)
第二節(jié) 政治株連與經(jīng)學(xué)服制在漢魏司法中的較量
一 武帝時(shí)政治犯罪的族刑及限制
二 昭宣至曹魏時(shí)期的政治連坐及限制
第三節(jié) 服制對(duì)漢魏普通犯罪親屬連坐的限制
一 漢初司法中限制親屬連坐標(biāo)尺的缺失
二 普通犯罪中限制親屬連坐的探索
三 對(duì)禁錮的限制
四 服敘成為限制親屬連坐的司法標(biāo)準(zhǔn)
第四章 服制在漢魏處置親屬相犯中的司法功能
**節(jié) 服制在規(guī)制不孝中的司法應(yīng)用
一 對(duì)謀殺及毆詈尊親的司法處置
二 對(duì)告言尊親的司法處置
三 對(duì)不事尊親的司法處置
四 對(duì)子孫違背教令的司法處置
第二節(jié) 服制在漢魏規(guī)制親屬相犯中的司法應(yīng)用
一 對(duì)毆?dú)⒈坝淄a(chǎn)和夫妻的司法處置
二 對(duì)親屬爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的司法處置
第三節(jié) 服制在規(guī)制親屬嚴(yán)重違禮中的司法應(yīng)用
一 對(duì)親屬奸的司法處置
二 對(duì)服喪違禮的司法處置
第五章 漢魏“服制制罪”在社會(huì)治理方面的成就
**節(jié) “服制制罪”對(duì)禮法秩序重構(gòu)的貢獻(xiàn)
一 先秦的禮法秩序
二 “服制制罪”對(duì)漢魏社會(huì)秩序重構(gòu)的作用
第二節(jié) “服制制罪”的司法成就
一 “服制與事實(shí)并重”的司法審判模式
二 培養(yǎng)了一代代“經(jīng)律雙通”的司法人才
第六章 “服制制罪”的必然性及成制推理
**節(jié) 基于唯物史觀范式研究的“服制制罪”
邏輯推演
一 唯物史觀范式研究方法
二 “服制制罪”的邏輯推演
第二節(jié) 漢魏“服制制罪”的“三轉(zhuǎn)”推理及邏輯結(jié)論
一 親親相隱：開(kāi)啟禮法反抗公權(quán)侵害的歷史
二 服制決獄：儒學(xué)經(jīng)義開(kāi)始成為律令的靈魂
三 服制律章句：實(shí)現(xiàn)了禮與法的學(xué)理統(tǒng)一
四 漢魏“服制制罪”的成制推論
第七章 “服制制罪”的禮法價(jià)值及其當(dāng)代傳承
**節(jié) “服制制罪”的禮法價(jià)值
一 漢魏“服制制罪”的歷史影響
二 “服制制罪”的禮法價(jià)值
第二節(jié) 親情服制在當(dāng)代立法中的傳承
一 防止公權(quán)對(duì)家庭成員的侵害
二 明確親屬之間的權(quán)利義務(wù)
三 防范親屬之間的相犯
第三節(jié) 喪服禮制的當(dāng)代困境及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
一 “服制制罪”的當(dāng)代“二律背反”
二 “服制制罪”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
參考文獻(xiàn)
后記
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漢魏“服制制罪”及其社會(huì)治理范式研究 作者簡(jiǎn)介

陳鵬飛，男，漢族，生于1970年11月，河南南陽(yáng)淅川人。中共黨員，法學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律史碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。主要從事法律文化比較研究，承擔(dān)法學(xué)本科及研究生的外國(guó)法制史、西方法律思想史、羅馬法、經(jīng)典著作選讀、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的司法智慧等課程教學(xué)。兼任《河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》法理學(xué)、法史學(xué)編輯，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)理事。中國(guó)法制史研究會(huì)理事，中國(guó)高校財(cái)經(jīng)慕課聯(lián)盟理事，河南省法學(xué)會(huì)法理法史研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。在《現(xiàn)代法學(xué)》《環(huán)球法律評(píng)論》《法學(xué)雜志》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。多篇被人大復(fù)印資料《法理法史》全文轉(zhuǎn)載。主持完成國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重大課題1項(xiàng)。主持完成省部級(jí)課題3項(xiàng)，主持完成多項(xiàng)廳級(jí)和校級(jí)課題。

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