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搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版
作者：念遠(yuǎn)懷人
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
232
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搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 版權(quán)信息
- ISBN：9787500877042
- 條形碼：9787500877042 ; 978-7-5008-7704-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 本書特色
十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象，加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 祂們起源于不同文明 卻又有著微妙的相似之處 神話溯源 文化探究 跨越時(shí)間與空間的會(huì)面與對(duì)視
搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以十五個(gè)經(jīng)典神話形象作為敘述起點(diǎn)，對(duì)這些神話符號(hào)進(jìn)行了追根溯源，從歷史、戲劇、繪畫和民俗學(xué)等方面進(jìn)行多方引證，并從現(xiàn)代人的角度進(jìn)行重構(gòu)的“比較神話學(xué)”。著墨于不同神話形象在中西敘事中的起源以及流變的對(duì)比，并就中西文化在這種敘事上的異同，以及造成這種異同的生活習(xí)俗、社會(huì)環(huán)境等深層背景原因做了較為清晰的分析和總結(jié)，為了解經(jīng)典文化符號(hào)嬗變的過程提供了一個(gè)窗口。
搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 目錄
神
003鳳凰：一則現(xiàn)代神話
019白虎：殺伐之神，嘯則風(fēng)興
033玄武：龜蛇二蟲共為玄武
047西王母：母系社會(huì)與上古女神
063精衛(wèi)：歸于太陽(yáng)的鳥圖騰
靈
077獨(dú)角獸：斷是非，辨忠奸，識(shí)黑白
091飛廉：善走，形如疾風(fēng)
107河伯：美人魚傳說(shuō)
119九尾狐：德至鳥獸，則狐九尾
133美女蛇：從魅惑蛇妖到愛情女神
兇
147巨人：幻化的創(chuàng)世傳說(shuō)
163九首：兇與不祥
179旱魃：若燒之，可致雨
195饕餮：聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極
209梼杌：一名傲狠，一名難訓(xùn)
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搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 節(jié)選
獨(dú)角獸在東西方都是靈獸。但原型都不是人們*常見的獨(dú)角動(dòng)物——犀牛。反而是犀牛占了獨(dú)角獸的便宜，被中國(guó)人叫作“靈犀”①。 中國(guó)的靈犀精通讀心術(shù)，中國(guó)的獨(dú)角獸更可以斷是非，辨忠奸，識(shí)黑白。雖然它本身是黑的。 在形象上，西方的獨(dú)角獸（unicorn）則渾身雪白。其形象就是一匹白馬，頭頂長(zhǎng)著一只螺旋狀的長(zhǎng)角②。這角可解百毒，甚至起死回生。但古羅馬博物學(xué)家普利斯說(shuō)：“要生擒獨(dú)角獸幾乎是不可能的。它生性敏感，一有異動(dòng)，瞬間遁逃。但獨(dú)角獸是純潔和天真的象征，易受美麗少女的誘惑。只有純潔的處女才能捕獲它！鲍C人通常會(huì)把一處女放到野外，獨(dú)角獸會(huì)走近那少女，用角觸蹭少女的肌膚，甚至把腦袋靠在少女的裙擺上入睡，這時(shí)少女可突然出刀，砍掉獨(dú)角獸的角。 中國(guó)的獨(dú)角獸叫獬豸③，遠(yuǎn)不及西方的“兄弟”俊朗。三國(guó)大將文丑，被稱作“面若獬豸”，即是說(shuō)又黑又丑。而那根獨(dú)角也不能治病救人，只用來(lái)殺人。東漢楊孚《異物志》載“東北荒中有獸，名獬豸，一角”，通身黑毛，遇人有訴訟紛爭(zhēng)時(shí)，用角抵為惡者，甚至食之。這獬豸是堯舜的刑官皋陶④的寵物，凡遇疑難不決之事，悉找獬豸裁決，均準(zhǔn)確無(wú)誤。 后來(lái)，獬豸就成了法律的象征——獬豸原叫獬廌（音志），而漢字“法”的繁體字“灋”，就是水（端平之意）與這神獸名字的結(jié)合。 現(xiàn)在我們能看見獬豸的形象，像是一頭長(zhǎng)著獨(dú)角的獅子。這形象還被韓國(guó)首爾用作城市象征，就如新加坡的魚尾獅一樣⑤。但其實(shí)不管是中國(guó)人還是韓國(guó)人，大多不認(rèn)識(shí)這個(gè)怪物。 而獬豸在漢代以前的形象，更像一只黑山羊，《后漢書》里直接說(shuō)：“獬豸，神羊，能辨別曲直。”《墨子·明鬼》中記載了一個(gè)故事：西周的齊莊公為判決兩位臣子王里國(guó)、中里繳之間的官司，讓他們兩人共牽一頭羊，到齊國(guó)的神廟去立誓，兩人歃血為誓，先把羊殺了，把血灑在社土上；王里國(guó)先發(fā)誓，接著中里繳發(fā)誓，還未念完，死羊突然跳起來(lái)用頭抵中里繳，折斷了一只角。神廟的祭司認(rèn)為是鬼神顯靈，將中里繳打死在立誓的地方。 所以可以推斷，獬豸的原型，就是遠(yuǎn)古的國(guó)王或祭司用于“神判”⑥的祭品——黑色的羊（人們好像認(rèn)為黑羊、黑狗、黑貓都是通靈的）。在曲直難辨時(shí)，就讓涉案雙方共同殺一只黑羊，瀕死掙扎的羊*后沖向誰(shuí)，誰(shuí)就是罪人。后來(lái)的獨(dú)角獅子，想必是黑羊犧牲后化作的厲鬼，并潛藏在所有的漢字“法”的后面。 蘇東坡生性詼諧，會(huì)編些段子諷刺時(shí)世。他在《艾子雜說(shuō)》⑦中講了個(gè)寓言：一次，齊宣王問艾子，聽說(shuō)古時(shí)候有一種動(dòng)物叫獬豸，你熟悉嗎？艾子說(shuō)，聽說(shuō)堯帝時(shí)，是有一種猛獸叫獬豸，飼養(yǎng)在宮廷里，發(fā)現(xiàn)奸邪的貪官，就用角把他頂翻，然后吃進(jìn)肚子里。艾子停了停接著感慨，如果今天朝廷里還有這種猛獸的話，我想它不用再尋找其他的食物了。
搜神札記 十五個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)神話形象,加上延伸開的國(guó)外神話傳說(shuō) 神話溯源文化探究 中國(guó)工人出版社旗艦店正版 作者簡(jiǎn)介
念遠(yuǎn)懷人，60后，大學(xué)攻讀美術(shù)專業(yè)，后進(jìn)入傳媒行業(yè)，歷任編輯、主編，陸續(xù)參與創(chuàng)辦多家知名媒體。平生愛好歷史、神話、哲學(xué)、詩(shī)歌，代表作有《三十六騎》《后羿》等。
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