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儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究

儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究

作者:李敦慶
出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2021-09-01
開本: 其他 頁數(shù): 470
本類榜單:歷史銷量榜
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儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究 版權(quán)信息

儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究 本書特色

《儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究》以儀式理論為視角,采用跨學(xué)科的研究方法,廣泛吸收史學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究方法和觀點(diǎn),從多角度、多側(cè)面圍繞魏晉南北朝五禮用樂展開論述。從禮樂用樂的功能論出發(fā),將魏晉南北朝時(shí)期的禮儀用樂納入到五禮體系之下,系統(tǒng)探討了魏晉南北朝吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮及兇禮中的音樂使用情況,彌補(bǔ)了學(xué)界對(duì)這一問題關(guān)注不足的缺憾。

儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究 內(nèi)容簡介

本書以儀式理論為視角,采用跨學(xué)科的研究方法,廣泛吸收史學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究方法和觀點(diǎn),從多角度、多側(cè)面圍繞魏晉南北朝五禮用樂展開論述。從禮樂用樂的功能論出發(fā),將魏晉南北朝時(shí)期的禮儀用樂納入到五禮體系之下,系統(tǒng)探討了魏晉南北朝吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮及兇禮中的音樂使用情況,彌補(bǔ)了學(xué)界對(duì)這一問題關(guān)注不足的缺憾。進(jìn)一步明確了這一時(shí)期國家禮儀與其用樂的關(guān)系,對(duì)五禮用樂在維護(hù)統(tǒng)治中所發(fā)揮的作用做了論述。本成果推進(jìn)了魏晉南北朝時(shí)期禮儀制度的研究,從“禮樂相須”的角度探討了魏晉南北朝的國家禮儀用樂,將樂納入禮的范疇,考察樂在禮儀中的功能并明確其受國家禮儀制約的本質(zhì),有助于推進(jìn)這一時(shí)期禮樂文化的研究;從儀式用樂的視角對(duì)魏晉南北朝部分樂府歌辭的思想內(nèi)容、形式特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行了考察,拓寬了樂府歌辭的研究視域,為魏晉南北朝時(shí)期的樂府文學(xué)研究提供借鑒,在研究魏晉南北朝禮儀用樂中,涉及到這一時(shí)期思想史、文化史方面的不少問題,從禮儀用樂的視角對(duì)其進(jìn)行分析,加深了對(duì)相關(guān)問題的理解,豐富了這一時(shí)期思想史、文化史的研究成果。

儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究 目錄

緒論
一 相關(guān)研究對(duì)象的界定
二 學(xué)術(shù)史梳理
三 研究的基本思路與方法
四 本書的主要內(nèi)容

**章 中國傳統(tǒng)文化語境中禮儀用樂的結(jié)構(gòu)及功能
**節(jié) 儀式與禮儀
一 儀式概念的辨析
二 禮儀概念的辨析
第二節(jié) 儀式音樂與禮儀用樂
一 儀式音樂
二 禮儀用樂
第三節(jié) 禮儀用樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)及功能
一 禮儀用樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)
二 禮儀用樂的主要政治功能:再現(xiàn)、確認(rèn)、凝聚

第二章 巫術(shù)、宗教與禮制——先秦兩漢儀式用樂的表現(xiàn)形態(tài)及功能
**節(jié) 巫術(shù)、宗教思想主導(dǎo)下的儀式用樂
一 以巫術(shù)、宗教思想為主導(dǎo)的原始儀式
二 原始儀式中樂舞的表現(xiàn)形態(tài)與功能
第二節(jié) 制禮作樂與樂舞在儀式中功能的新變
一 制禮作樂——周初禮樂制度的建立
二 周初制禮作樂與樂舞在儀式中功能的新變

第三章 魏晉南北朝五禮制度的建設(shè)及其用樂
**節(jié) 魏晉南北朝禮學(xué)發(fā)展與制禮作樂的互動(dòng)關(guān)系
一 禮學(xué)經(jīng)典地位的確立及成為制禮作樂的依據(jù)
二 魏晉南北朝禮學(xué)的發(fā)展與禮樂制度建設(shè)的互動(dòng)
第二節(jié) 五禮制度下的魏晉南北朝禮儀用樂
一 魏晉南北朝禮儀制度的系統(tǒng)化——以《周禮》為依據(jù)的五禮制度的建立與發(fā)展
二 魏晉南北朝五禮制度中各類禮儀的用樂情況
三 魏晉南北朝五禮用樂的創(chuàng)制原則
第三節(jié) 制約魏晉南北朝五禮用樂建設(shè)的外部因素
一 政權(quán)更替及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)魏晉南北朝禮儀用樂建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)
二 俗樂的雅化與魏晉南北朝禮儀用樂的建設(shè)

第四章 魏晉南北朝以郊廟樂為主的吉禮用樂
**節(jié) 禮經(jīng)及其闡釋中吉禮用樂的一般情形
一 吉禮的儀式過程
二 吉禮正祭中各環(huán)節(jié)的用樂
第二節(jié) 魏晉南北朝的郊廟祭儀用樂
一 兩漢郊廟祭儀用樂的規(guī)范與定型
二 魏晉南北朝的郊廟祭儀及其用樂
第三節(jié) 魏晉南北朝郊廟樂舞創(chuàng)作沿革考論
一 漢末雅樂的淪喪與曹魏的郊廟用樂
二 兩晉郊廟用樂的破壞與恢復(fù)
三 郊廟用樂在南朝的繼承與創(chuàng)新
四 北朝郊廟用樂的沿革
第四節(jié) 論魏晉南北朝的吉禮樂歌——郊廟歌辭
一 魏晉南北朝郊廟歌辭的思想內(nèi)容
二 魏晉南北朝郊祀歌辭對(duì)漢代祭祀樂歌的繼承與突破
三 儀式理論視域下的魏晉南北朝宗廟祭祀歌辭
四 魏晉南北朝吉禮歌辭的形式特征——從句式、韻式等層面所作的分析

第五章 魏晉南北朝的賓禮、嘉禮用樂——以元會(huì)用樂為中心
**節(jié) 賓禮、嘉禮的儀式特點(diǎn)及魏晉南北朝賓禮、嘉禮的新變
一 先秦禮樂活動(dòng)中的賓禮、嘉禮及其用樂
二 秦漢以來政治制度的變革與賓禮、嘉禮的變化
第二節(jié) 魏晉南北朝賓禮、嘉禮的用樂與沿革——以元會(huì)用樂為中心
一 魏晉南北朝元會(huì)的儀式內(nèi)容及其用樂
二 魏晉南北朝賓禮、嘉禮中其他禮儀形式的用樂簡論
第三節(jié) 魏晉南北朝賓禮、嘉禮樂歌的主體內(nèi)容與思想傾向
一 名與實(shí)——“燕射歌辭”與元會(huì)樂歌
二 魏晉南北朝元會(huì)樂歌與先秦燕射歌辭使用方式的差異
三 魏晉南北朝元會(huì)樂歌主旨的變化趨向
四 余論

第六章 魏晉南北朝的軍樂
**節(jié) 軍禮及軍樂
一 《周禮》中的軍禮和實(shí)踐中軍禮的差異
二 軍禮用樂及軍中用樂
第二節(jié) 魏晉南北朝的軍禮類型及其用樂
一 魏晉南北朝的軍禮內(nèi)容及軍禮用樂的界定
二 魏晉南北朝的講武練兵儀式及其用樂
三 魏晉南北朝的命將出征之禮及其用樂
四 魏晉南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的用樂
五 魏晉南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后的還師之禮及其用樂
第三節(jié) 鼓吹樂在魏晉南北朝軍禮及軍事活動(dòng)中的使用
一 鼓吹樂的軍樂屬性
二 魏晉南北朝軍事活動(dòng)中使用的鼓吹樂
三 作為賞賜的鼓吹樂對(duì)軍事活動(dòng)的參與

第七章 魏晉南北朝兇禮的禁樂與用樂
**節(jié) 兇禮的內(nèi)容及兇禮禁樂、用樂之辨析
一 兇禮的內(nèi)容、特點(diǎn)及本章的研究對(duì)象
二 兇禮的禁樂、用樂辨析
第二節(jié) 魏晉南北朝的兇禮禁樂
一 禁樂是魏晉南北朝的統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、災(zāi)異的措施之一
二 魏晉南北朝喪禮的禁樂
第三節(jié) 魏晉南北朝的喪禮用樂實(shí)踐——論喪葬儀式中的鼓吹樂與挽歌
一 論魏晉南北朝喪葬儀式中的鼓吹樂
二 論魏晉南北朝喪葬儀式中的挽歌

第八章 魏晉南北朝五禮用樂的功能指向及路徑選擇
**節(jié) 服務(wù)于皇權(quán)政治是魏晉南北朝禮儀用樂實(shí)踐的**要義
第二節(jié) 魏晉南北朝禮儀用樂實(shí)踐的路徑選擇
一 由禮經(jīng)的文本形態(tài)至禮儀用樂的實(shí)踐形態(tài)
二 魏晉南北朝五禮用樂實(shí)踐對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部

儀式理論視域下的魏晉南北朝五禮用樂研究 作者簡介

  李敦慶,男,1985年生,山東淄博人,文學(xué)博士,現(xiàn)為南陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)橄忍莆膶W(xué)與文化、禮樂文化與文體等。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇,出版專著1部(合著),主持國家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)、全國高校古籍整理研究項(xiàng)目1項(xiàng)、河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)。

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