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馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記

馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記

作者：馬識途
出版社：四川人民出版社出版時間：2021-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 294
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價:¥59.8(6.1折) 定價  ¥98.0 登錄后可看到會員價
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馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 版權(quán)信息

  • ISBN：9787220121784
  • 條形碼：9787220121784 ; 978-7-220-12178-4
  • 裝幀：一般雅質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 本書特色

1.唯一一部107歲高齡文學(xué)巨匠馬識途在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)甲骨文傾情回憶錄。馬識途將此段珍貴的歷史記錄下來，是我們能收藏和傳承的寶貴的甲骨文等古文字研究資料，具有重要的史料價值。此書為馬老首部甲骨文研究著作，具有唯一性和獨特性，填補了市場空白。 2.一個西南聯(lián)大剛毅堅卓精神全面展現(xiàn)的鮮活樣本。 此書從馬老回顧的西南聯(lián)大課堂實景，以甲骨文為媒介，弘揚了科學(xué)求實、兼容并包的“西南聯(lián)大”精神。西南聯(lián)大精神是一種精神的象征，是一種家國情懷的彰顯，更是一種風(fēng)骨的盡顯。 3.一本尋求中華文明密碼破譯和根脈傳承、堅定文化自信的大眾普及讀物。它生動鮮活地還原了西南聯(lián)大課堂，再現(xiàn)了西南聯(lián)大大師們當(dāng)年的風(fēng)采，栩栩如生，引人入勝，讓人讀起來饒有興趣、讀完會受益匪淺。 4、聽107歲馬老講有趣的西南聯(lián)大課堂和大師們，講那些有趣的甲骨文，讓人仿佛回到了當(dāng)年大師云集的西南聯(lián)大，并被代入那段令人難忘的歷史中，領(lǐng)略中華文化展現(xiàn)出無窮魅力和時代風(fēng)采。

馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 內(nèi)容簡介

本書為107歲高齡的馬識途所作首部甲骨文著作。書中鮮活再現(xiàn)了國立西南聯(lián)大語言文字學(xué)家羅常培、唐蘭、聞一多、王力、陳夢家等妙趣橫生的授課場景，尤其是唐蘭教授對甲骨文等研究的精髓；生動展示了大師們精勤治學(xué)的品質(zhì)、謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁聍攘妥杂砷_明的名校教學(xué)風(fēng)貌；立體展現(xiàn)了馬識途在百歲之年克服病魔侵?jǐn)_潛心研究甲骨文的心得和體會及其樂觀豁達(dá)、堅忍不拔的精神，從中亦可窺見西南聯(lián)大這所傳奇名校的精神與血脈傳承之魅力。本書是唯*公開出版的西南聯(lián)大甲骨文筆記，具有寶貴的史料價值，兼具文學(xué)性、知識性、思想性和趣味性。

馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 目錄

上卷 西南聯(lián)大課堂拾趣 〇〇一 **課 開課問“東西 ” 〇〇三 第二課 說“西南聯(lián)大精神 ” 〇〇九 第三課 趣辨方言古音字 〇一三 第四課 “ 中國”二字的力量 〇一九 第五課 頂天立地的“人”字 〇二三 第六課 “ 人”字家族興旺 〇二九 第七課 象形字拾趣 〇三六 第八課 易混象形字 〇四六 第九課 “ 和”為貴 〇五四 第十課 鼓勵獨立見解 〇六〇 第十一課 “ 說文解字”“中華民國 ” 〇六五 第十二課 手把手地教大家研究形聲字 〇七一 第十三課 人類發(fā)展?jié)h字興 〇七七 第十四課 形近而音異的漢字 〇八三 第十五課 后一課 〇九〇 中卷 馬識途甲骨文拾憶 〇九五 憶 就從“一”字說起 〇九七 第二憶 有趣的家庭成員 一〇四 第三憶 與武器形象有關(guān)的特別的字 一一一 第四憶 威武的“王”字之屬 一二〇 第五憶 形象的從艸之屬 一二四 第六憶 意深的“！薄岸薄柏悺弊种畬 一三五 第七憶 逼真的“女”字旁的形聲字 一四三 第八憶 豐富的“人”字屬及器官部首衍生字 一四七 第九憶 補 遺 一五〇 第十憶 一些難解字 一五九 第十一憶 自由辯論，獨立見解 一六三 第十二憶 別出心裁的古字 一六八 第十三憶 羅常培、唐蘭、聞一多、王力、陳夢家 一七一 下卷 馬識途“說文解字” 一八五 …… 后 記 二七二 人物譜 二七四 編后語 二七八
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馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 節(jié)選

**課 開課問“東西 ” 唐蘭教授上課來了。 一九四三年九月，我作為西南聯(lián)大中文系的學(xué)生選修了語言文字學(xué)專業(yè)課程。**課來開講的是中國文字學(xué)的泰斗級人物—西南聯(lián)大中文系教授唐蘭。課程是語言文字學(xué)必修課“說文解字”，這是語言學(xué)科的基礎(chǔ)課。我好不容易才從高年級同學(xué)手里半借半買了一部《說文解字注》，帶去聽講。這是出了名的冷門課，專修的只有五六個同學(xué)，而我算一個。我這年二十八歲，是年齡*大、長得有點老氣的學(xué)生；其他同學(xué)大都二十歲上下。我走進(jìn)一間草頂土墻的教室，唐蘭教授誤認(rèn)為是來旁聽的別系教員，開口問我：“你先生是哪個系的？”我回答我是選這門課的學(xué)生。他有點吃驚地說：“你來修這冷門的課，那是要陪坐幾年冷板凳的喲！”我不知道他是不是引用了范文瀾教授的有名的詩句：“板凳須坐十年冷，文章不寫半句空！彼又徽f什么，就在黑板上用粉筆寫字，好像是一副對聯(lián)：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西！庇衷诤诎迳袭嬌蟽蓚我們都不認(rèn)識的字，又像是畫，問我們：“你們認(rèn)識這兩個字嗎？”我們無人作答。他說：“你們不認(rèn)得這兩個字，那大概知道已是改了稱號的‘民國’發(fā)生的事吧。許多軍閥混戰(zhàn)，爭當(dāng)總統(tǒng)，南北兩年戰(zhàn)爭，打個沒完，民不聊生。有個文化人就寫了一副對聯(lián)，專門諷刺他們，一發(fā)布出來，就轟動全國，就是這副對聯(lián)。”大家都稱贊他寫得妙，說南北軍閥想當(dāng)總統(tǒng)，真不是東西。于是他又指著黑板上那兩個字：“罵的就是他們——不是東西！彼o我們講這個故事，原來是引發(fā)我們認(rèn)識他寫的那兩個字。我怎么也沒有想通：我們把物件叫“東西”，罵壞人是“壞東西”，為啥用一“東”一“西”兩個字？他才解說：“古人把物件叫作東西，就是這兩個字。你們看這‘東’字就是一包東西兩頭用繩子結(jié)扎起來，‘西’字也是一包東西一頭被結(jié)扎起來。就是流傳到今天，我們寫的‘東西’兩個字。還有一個‘束’字，古字也只寫成似‘東’字狀，也是兩頭被結(jié)扎的東西，意為‘結(jié)束’，F(xiàn)在我們寫的‘東西’二字和‘束’字，本來就是象形字。今天你們就開始認(rèn)識三個古文字了。自古以來都沒有‘東西’兩個字的字源，現(xiàn)在終于被我們研究出來了。我們用的許多字，都是由古代的象形字演變而來的。一查字源，便清楚了。” “不要認(rèn)為這是冷僻學(xué)術(shù)，它對于中國文化的演變發(fā)展大有關(guān)系。你們要從讀《說文解字》開始學(xué)起。往往一個古文字的發(fā)明，有如天上發(fā)現(xiàn)一顆新的星星給研究人員帶來無窮的快樂一樣。這本是一門*有興味、*有學(xué)術(shù)價值且*重要的學(xué)科呀！”唐蘭教授這么一講，引起我們對研究古文字的源和流的興趣。 這便是唐蘭教授古文字學(xué)開講的**課，成為我畢生難忘的一課。 第十五課 *后一課 唐蘭教授開的“說文解字”課，我們已經(jīng)學(xué)了一年。加上他開的“甲骨文”、羅常培教授開的“音韻學(xué)”和陳夢家教授開的“銅器銘文金石學(xué)”已一年，我們學(xué)習(xí)認(rèn)真而且認(rèn)識了一些古文字。 唐蘭教授講*后一課時，對我們真切地說：“我們教學(xué)相長，研究古文字課程將告結(jié)束。其實我并沒有教給你們多少學(xué)識，我不過是為你們打開研究古文字學(xué)的大門，給你們指出一點前行的路徑。古文字學(xué)知識浩如煙海，涉足其間的人不多。有的人在海邊才濕了鞋，眼看波濤洶涌，就知難而退了；有的人下海游了去，也有半途而廢的，還有的被水給淹沒的。只有很少的人能有堅強的意志，會鍥而不舍、乘風(fēng)破浪，向隱約渺茫的彼岸奮勇前進(jìn)。雖不免載沉載浮，吃不少苦水，終會到達(dá)彼岸。踏上一片茂密的學(xué)術(shù)森林，那里時見陽光燦爛，時見雨橫風(fēng)狂，時見荊棘密布，但成功的果實誘人前行。有的一鳴驚 人；有的默默無聞；有的在學(xué)術(shù)森林里徘徊，了此一生，卻死而無悔。相信學(xué)術(shù)的道路雖然崎嶇，但總有中國人不斷探索，哪怕不過識破一字，也是對中國文化的貢獻(xiàn)。” “現(xiàn)在我為你們開了門，引你們走到大海邊，就要看你們下海向彼岸勇敢游去了。一切看你們自己的天資和勤奮。愛迪生說：‘天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水！銈兛既胛髂下(lián)大，可算幸運的英才。只要你們發(fā)揮天資，更加勤奮，終必成才，F(xiàn)在就看你們一人抱著一套《說文解字注》，在那‘字以類聚、物以群分’原則分門別類編的五百四十個部首導(dǎo)引下，在字海里遨游。各人可憑自己兩年來的學(xué)習(xí)心得，去先認(rèn)得、再識得這些古文字。我和其他文字學(xué)教授一樣，各有所長，各有所愛，偶有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)明，互相砥礪、相輔相成；不必泥于古說，也不必宗于現(xiàn)論。要有為自己打出一片學(xué)術(shù)天地的信心，有自信，但不自夸。希望有一天也能看見你們站在這三尺講臺上，聽你們慷慨而教后學(xué)者，也引他們下海游向光明的學(xué)術(shù)彼岸！ 唐蘭教授和西南聯(lián)大許多著名教授一樣，總是這么真切地對我們這些即將領(lǐng)得畢業(yè)證書、獲得學(xué)士稱號的青年作送行談話。 我對這些教授們的教導(dǎo)，特別是對唐蘭教授給我“說文解字”課的指引，心領(lǐng)神會。我打開《說文解字注》，從**頁**個字開始研讀，“一，惟初太極，道立于一。凡一之屬皆從一”。接著是“元、天、丕、吏、史”等，我讀了下去，發(fā)現(xiàn)許多字都已經(jīng)被唐蘭教授講解過，有的相同，有的近似，有的補說，有的改說，都是持之以故、言之成理的。 第二頁“示”，段注說是“天垂象，見吉兇”，更怪的是說“三垂，謂日月星也”。唐蘭教授以為錯解，他說“示”分明是古人敬神用的祭祀臺，人敬神或把祭物放在祭祀臺上或祭祀臺旁，人立祭祀臺前或旁行禮。“三垂”明顯是支撐祭祀臺的三條腳柱，怎會是日月星呢？說“凡示之屬皆從示”倒不錯，所有會意的有示旁的字，大體都和神事有關(guān)，更證明“示”是敬神用的祭祀臺。段注對“神”字解為：“　 ，天神引出萬物者也。從示，申聲。”唐蘭教授又寫一個　字，就是一只手（ ）持一塊肉（　）放到祭祀臺（。┥先，不正好是敬神嗎？這更證明“示”是敬神的祭祀臺了，哪能扯得到日月星上去？ 《說文解字注》有不少是錯解、誤解或欠解，唐蘭教授經(jīng)過研究，在講課時對其中的一些字加以補正。他很贊成郭沫若對“且（。弊值恼f解。所謂敬祖的“祖”就是古人的生殖崇拜，而非段注所說“供祖先于神廟也”。郭沫若并非異想天開。我也同意唐蘭教授把“地，從土，也聲”的“也”解說為形象如蛇頭和蛇尾，古代滿地是蛇也。 后來，我仔細(xì)研究課本里五百四十個部首下許多字的解說，再溫習(xí)唐蘭教授講的筆記。我雖然尊重段注，但不迷信段注。我相信近現(xiàn)代許多古文字學(xué)家，如章太炎、羅根生、王國維、郭沫若、唐蘭、陳夢家等，根據(jù)出土文物及遺書的比較，進(jìn)行的科學(xué)的說解，但也并未盲從，未可迷信。我也照唐蘭教授教我們的精神和方法，自作探索，有自信的，也有自疑的，有重述唐蘭教授所解我贊同的，也有補充的。 現(xiàn)在，我從記憶倉庫里拾掇一些教授們所講的，我在西南聯(lián)大古文字專業(yè)學(xué)習(xí)所學(xué)的且而今還能記得的寸金片玉，將其寫出來，不分先后，也不一定按“字以類聚，物以群分”的原則，想起哪一個字就解哪一個字，也不管正誤，全部寫出來。如有行家偶見偶聞，予以評說，以致引為笑談，便算我的幸運了。 我想命個題名，就叫“西南聯(lián)大課堂拾趣”，姑且附錄于唐蘭教授“說文解字”拾憶的尾上，權(quán)作驥尾吧。

馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記 作者簡介

馬識途，原名馬千木，1915年1月生。當(dāng)代作家、書法家。1945年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)中文系。1936年參加革命，1938年加入中國共產(chǎn)黨，曾在黨內(nèi)擔(dān)任過不同的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。歷任中國作家協(xié)會理事、顧問、榮譽委員，四川省文聯(lián)主席、名譽主席，四川省作家協(xié)會主席、名譽主席，中華詩詞學(xué)會副會長，中國郭沫若研究學(xué)會副會長等。著有詩文《清江壯歌》《夜譚十記》《夜譚續(xù)記》《在地下》《找紅軍》《馬識途諷刺小說集》等。

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