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清史稿儒林傳校讀記(1-2) 版權(quán)信息
- ISBN:9787100192682
- 條形碼:9787100192682 ; 978-7-100-19268-2
- 裝幀:70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 本書特色
《清史稿儒林傳》成書以來*為詳盡的一次校讀整理清代學(xué)術(shù),以對(duì)中國(guó)數(shù)千年學(xué)術(shù)的整理、總結(jié)為特點(diǎn),經(jīng)史子集,包羅宏富。二百六十余年間,既隨社會(huì)變遷而顯示其發(fā)展的階段性,又因?qū)W術(shù)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯而呈現(xiàn)后先相接的一貫性。陳祖武先生于清代學(xué)術(shù)造詣深厚,自1978年即檢讀《清史稿儒林傳》,歷時(shí)四十余年,對(duì)《清史稿儒林傳》近三百家傳記進(jìn)行逐家較讀,訂訛正誤,完成校記逾千條。 《清史稿儒林傳校讀記》的完成,不僅僅是奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)界的重要成果,而且是二百余年來先輩史家一代接一代的辛勤耕耘。其間,既有嘉慶中葉以降,清代國(guó)史館《儒林傳》之創(chuàng)編及迄于清亡的數(shù)度重修,亦有民國(guó)初年,《清史稿儒林傳》之據(jù)以成書,還有二十世紀(jì)中,前輩史家的兩次系統(tǒng)整理,以及晚近數(shù)十年眾多專家的勠力精進(jìn)。 《清史稿儒林傳校讀記》系陳祖武先生手稿,從中可見陳祖武先生對(duì)學(xué)術(shù)研究的敬畏之心,極其嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度,以及學(xué)術(shù)研究者對(duì)文化傳承的高度社會(huì)責(zé)任感。該書的出版,對(duì)歷史研究有非常深遠(yuǎn)的意義,且具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 以下,謹(jǐn)舉五例,以見作者校讀所費(fèi)之心力。 (一)黃宗羲是否著有《明史案》《清史稿》之《黃宗羲傳》,源自《清國(guó)史》宗羲本傳,合全祖望《梨洲先生神道碑文》而成。關(guān)于宗羲一生著述,其子百家撰《梨洲府君行略》有云:“《明儒學(xué)案》六十二卷,此有明一代學(xué)術(shù)所關(guān)也。《明文案》二百一十七卷,《明文!匪陌侔耸恚擞忻饕淮恼乱!逼渲胁o(wú)《明史案》一書。數(shù)十年之后,全祖望補(bǔ)撰宗羲《神道碑文》,擅改百家舊文,臆增《明史案》,遂成“輯《明史案》二百四十四卷”之說,而《明文案》之卷數(shù)則悄然抹去。嘉慶中葉以后,江藩、徐鼒納全說入所著《漢學(xué)師承記》、《小腆紀(jì)傳》,《文案》不存,儼若定論!肚鍑(guó)史》及《清史稿》沿訛襲誤,更以《明史案》取代《明文案》,乃成謬種流傳。 (二)《顧棟高傳》編次釋誤《清史稿》之《顧棟高傳》,源出《清國(guó)史》,一載《儒林前傳》卷八,一載《儒林傳》下卷卷七。所見二稿,文字大體相同,唯記傳主著述,前稿以《大儒粹語(yǔ)》為先,后稿則先記《春秋大事表》。據(jù)考,《大儒粹語(yǔ)》二十八卷,并非顧棟高著,乃出江蘇吳江顧棟南手。乾隆間修《四庫(kù)全書》,館臣所撰《總目》,誤將作者名之“南”字寫作“高”,遂以訛傳訛!肚迨犯濉凡徊,竟據(jù)《總目》語(yǔ)而論棟高為學(xué),失之毫厘,謬以千里。且棟高及附見之陳祖范、吳鼎、梁錫玙,皆為乾隆十四至十六年間,經(jīng)學(xué)特科所拔擢,四人同以經(jīng)學(xué)名,并非理學(xué)中人!肚迨犯濉凡蛔鹬貍髦鳛閷W(xué)實(shí)際,僅據(jù)誤植棟高名下的《大儒粹語(yǔ)》而移花接木,強(qiáng)四家入理學(xué)諸儒之列,紊亂編次,不倫不類。 (三)《丁晏傳》誤讀文獻(xiàn)致張冠李戴《丁晏傳》有云:“晏以顧炎武云梅賾《偽古文》雅密,非賾所能為?贾都艺Z(yǔ)后序》及《釋文》、《正義》,而斷為王肅偽作。”粗讀一過,似無(wú)不妥。殊不知校以傳主原文,則實(shí)系混閻若璩與顧炎武為一人,大謬不然。據(jù)晏撰《尚書馀論·自敘》稱:“鄉(xiāng)先生閻潛丘征君著《尚書古文疏證》,抑黜《偽書》,灼然如晦之見明!櫿骶吭,梅賾作《偽古文》雅密,非梅氏所能為也。愚考之《家語(yǔ)后序》及《釋文》、《正義》諸書,而斷其為王肅偽作。”文中之“顧征君”,本與顧炎武不相干!罢骶蹦藢V浮稊ⅰ肥组惾翳,而“顧”字不可作為姓氏讀,系句首發(fā)語(yǔ)詞,當(dāng)訓(xùn)作“惟”,亦可訓(xùn)作“但”。 (四)“有清講學(xué)之風(fēng)倡自顧亭林”不能成立《清史稿》之《黃式三傳》,并所附傳主子以周、從子以恭二傳,皆源出《清國(guó)史》,載《儒林傳》下卷卷四十!饵S以周傳》有云:“有清講學(xué)之風(fēng),倡自顧亭林。”此語(yǔ)不見《清國(guó)史》,乃《清史稿》撰文者之一家言,出之無(wú)本,似是而非。據(jù)考,顧炎武一生,于晚明講學(xué)之風(fēng)*是痛恨,始終以“能文不為文人,能講不為講師”自誓,至年七十辭世,從未登壇講學(xué)!肚迨犯濉樊(dāng)年若將“講”字改作“經(jīng)”,抑或能得要領(lǐng)。 (五)《孫詒讓傳》擅改傳主原文*不可取孫詒讓乃晚清大儒,樸學(xué)殿軍,望重學(xué)林。所著《周禮正義》、《墨子間詁》諸書,學(xué)養(yǎng)精湛,冠絕一代,章太炎先生因之贊為“三百年絕等雙”!肚迨犯濉分秾O詒讓傳》,有引述傳主關(guān)于《周禮正義》的大段文字,語(yǔ)出該書卷首《自敘》。文中,談及與賈公彥舊疏的比較,傳主用的是“略為詳矣”四字,《史稿》則擅改作“實(shí)乃淹貫”。文末,詒讓謙稱:“或以不佞此書為之擁篲先導(dǎo),則私心所企望而旦莫遇之者與!薄妒犯濉窂(fù)改為:“無(wú)論新舊學(xué)均可折中于是書!眰髦髟模阋娫r讓為人為學(xué)之謙遜自律、嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)。而《史稿》之所改,不尊重傳主著述,已乖違中華數(shù)千年良史筆法,與孫詒讓之為人為學(xué),相去實(shí)在太遠(yuǎn)。
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三,大致以學(xué)術(shù)宗尚區(qū)分類聚,略依年輩先后為序,著錄一代儒林中人近三百家生平學(xué)行。卷一專記理學(xué)諸儒;二三兩卷分別記經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)及諸子學(xué)中人。所錄各家,人自為傳,或獨(dú)領(lǐng)一篇,或諸家共席,首尾一貫,自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī),專記入清以后,歷世衍圣公之承襲,唯無(wú)以附麗,乃置諸《儒林傳》末。由于《清史稿儒林傳》前三卷所具學(xué)術(shù)價(jià)值,因之自1928年刊行以來,一直以治清代學(xué)術(shù)史之基本史籍,而為學(xué)人所重視。陳祖武先生長(zhǎng)于清代學(xué)術(shù)史,曾著《清初學(xué)術(shù)思辨錄》、《中國(guó)學(xué)案史》、《清代學(xué)術(shù)源流》等書,均為清代學(xué)術(shù)史研究之圭臬。先生于1978年即檢讀《清史稿儒林傳》,歷時(shí)四十余年,晚近以來,遂將歷年所記整理成帙,所成校記已逾千條。本書以中華書局1977年《清史稿》點(diǎn)校本為依據(jù),對(duì)該書《儒林傳》著錄之近三百家傳記進(jìn)行整理。逐家校讀,訂訛正誤,以期得一可據(jù)可依之讀本。訂正范圍,擬包括人名、地名、時(shí)間、史事、職官、制度、著述及學(xué)術(shù)主張等!肚迨犯迦辶謧餍Wx記》是清代學(xué)術(shù)史研究的重大學(xué)術(shù)成果,是《清史稿儒林傳》成書以來很為詳盡的一次校讀整理。具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版價(jià)值和文化傳承價(jià)值。
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 目錄
清史稿儒林傳校讀記(1-2) 作者簡(jiǎn)介
陳祖武,男,1943年生,貴州省貴陽(yáng)人。主要學(xué)術(shù)專長(zhǎng)是清代學(xué)術(shù)史,從事中國(guó)古代史研究,F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,曾任歷史研究所所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),全國(guó)文史館館員。主要代表作有:《清初學(xué)術(shù)思辨錄》(專著)、《中國(guó)學(xué)案史》(專著)等。
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