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新文學評論(三十九)

新文學評論(三十九)

出版社：華中師范大學出版社出版時間：2021-10-01
所屬叢書： 新文學評論
開本： 其他 頁數(shù)： 176
本類榜單：文學銷量榜
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新文學評論(三十九) 版權信息

  • ISBN：9787562245964
  • 條形碼：9787562245964 ; 978-7-5622-4596-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

新文學評論(三十九) 內(nèi)容簡介

　　《新文學評論》全面貫徹黨的教育方針，理論聯(lián)系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻。

新文學評論(三十九) 目錄

作家語錄
自我的變遷
文學新勢力·馬金蓮

主持人語
走出鄉(xiāng)間與守護民間——馬金蓮小說中的女性人物譜系
塵埃光輝的深情凝望——馬金蓮論
論馬金蓮的重與輕——從小說《榆碑》談起
腳底粘著泥土去寫作——探析馬金蓮作品中的回民村莊書寫
詩人檔案·顏梅玖

主持人語
我始終在窺視那條荒羌的小徑
寫一首好詩是需要“冒險”的——顏梅玖訪談
她分娩了這個世界但又無法自己處理掉多余的渣滓
試著與萬有世界一再相逢——顏梅玖詩歌論
新文學史家訪談錄·李繼凱
在大現(xiàn)代的文學世界里求索——李繼凱先生訪談錄
百年新詩學案·吳思敬

主持人語
《小河》與新村——周作人新詩寫作的思想線索
《星星》“詩歌下放”論爭
“結黨營詩”的臺灣兩大詩社
……
展開全部

新文學評論(三十九) 節(jié)選

　　《新文學評論（39）》：　　因詩本身讀得我投入并唏噓感嘆的現(xiàn)象不多。之前，顏梅玖的詩歌，給我一種“不明覺厲”的印象，但隨著詩集出版，深沉的感覺迅疾由指尖傳導至心田：這何止是一個“靈魂缺席的詩歌時代”，多少詩人連*基本的生活情感都缺損了，甚至吝嗇到湮滅了關乎體溫的情緒，不是佯裝大師派頭怪力亂神，東拼西湊，就是學舌國外詩人言不由衷的洋涇浜，生搬硬套那些人所共知的場景、節(jié)律和偏好。顏梅玖的詩歌，怎么看都不像舶來體，年過不惑，生活的經(jīng)歷擺在那兒，這樣的人，精神的發(fā)聲不可能淪落到為愛慕虛榮而輕飄飄至不達目的不罷休的死磕狀。參照恩斯特·卡西爾的“語言起源的問題，在一切時代對人類心靈產(chǎn)生了一種奇特的誘惑力，帶著理智的*初的微光，人已經(jīng)開始奇怪這件事情”一說，就不難理解顏梅玖近年躥紅詩壇的強勢走向，真正的詩歌，是超越性別、賣相和“會做人”的處世哲學的。*起碼，當此時，我已經(jīng)是一個虔誠的讀者。正好前陣子讀過一央視記者的社會調(diào)查筆記，我立即修改我的QQ簽名。具體怎樣？顏梅玖的詩歌給予了有力的回答！　　罢胬，權利，榮光，圣潔，這些都是你們的/而愛和沉默是我的”，必須得承認，是《與我無關》讓我注意起了顏梅玖。我關注的是她一再宣言式的表白。似自言自語，又有些歇斯底里，那些情緒強烈的詩句經(jīng)她說出來，很快在風中散開，在詩人的江湖上激蕩起錯亂的漣漪：有人罵罵咧咧，有人指指點點，有人感同身受，有人拇指豎直。她的一系列身體之詩讓中國詩壇早春的氣候一再反常，一個女詩人以她刻刀般的犀利言辭啟悟大眾：詩歌溢出清新小調(diào)之外的景象無比廣大，詩歌本身甚至比戲劇、電影、小說、小品等藝術形式刻畫現(xiàn)實更加入木三分和更具張力。顏梅玖的詩歌，以女性視覺為切口，在現(xiàn)實版圖抒寫生死悲歌，她筆下的大量她者形象，顯赫而峻急，強化了現(xiàn)實在詩歌中的無盡悲情！懊半U的女演員、欲望的主角、虛無的替身、紅色的舉動、三分之一的晚餐、在時間還未到來之前就結束的句子”，那個“有著多個身份”的“她”，折射了“急之國”中個體生命遭遇之叵測，喻示了滾滾紅塵中的人性無奈。這種賦予母性身體并含有藝術深度的建構方式在不少傳統(tǒng)文學形象和傳奇人物中，都可以找到類似的投影，如《警世通言》中怒沉百寶箱的杜十娘，張愛玲筆下那些對現(xiàn)實疼痛一唱三嘆的市井人物。但是，詩歌體現(xiàn)的功能顯然富有超越的意義，顏梅玖其實想要表達的是當下女性的自主和向心力。她的心氣更像是埃及神話中的伊西斯、基督教中的圣母瑪利亞-～一種大地之母的存在。女性特征的遽然入詩并沒有弱化或俗化詩歌的內(nèi)涵，相反，這種對女性詩歌的超越給當代漢詩帶來了新的景觀。　　可以說，顏梅玖的詩歌已經(jīng)超越了白話詩誕世以降，尤其是20世紀80年代崛起的那批為開放詩潮沖蕩而涌現(xiàn)的出賣自身器官，追求自戀、放浪的表現(xiàn)主義，從而混淆先鋒概念的女性詩歌。我完全相信，她一定有著對“肉體的先鋒”的覺醒，至少在我看來，她的這批身體詩歌是一等一的嚴肅文學，是藝術視覺下的發(fā)膚之痛的上乘之作。她的一系列身體之詩，其所喚起的現(xiàn)實沉重感，難道不具時代特征？她們悲催的命運呈現(xiàn)展示了女性的當下感。遺憾的是，在自由受挫，幸福難覓的生活底色下，這種悲劇色彩在詩歌中的缺席已有經(jīng)年。我不止一次聽人說起，其實中國文學的*大悲劇是沒有悲劇，中國詩人的*大悲哀是漠視現(xiàn)實，這漠視的代價是精神的消沉，靈魂的退場。縱觀同代女詩人，對現(xiàn)實的在場，確實是需要補課的，善于思考現(xiàn)實并提煉詩意的詩人榮榮就說：“如果我們的詩人放棄了當下精彩的生活，我覺得這是詩歌的灰暗，是現(xiàn)代詩的悲哀！薄　☆伱肪恋闹腔墼谟，她找準了自己架接生活現(xiàn)實與精神需求的通道，這種定位看似簡單，但其實很吃力，要面對的紛擾、藐視何其少？一種偏見認為，讓詩歌關注現(xiàn)實是冒風險的事情，一個被現(xiàn)實捆綁的詩人難以達成詩意的*大自由度。其實，對于新詩而言，詩歌語言與日常語言沒有本質(zhì)的不同，詩歌成功的依據(jù)在于內(nèi)在感性的飛躍、想象的獨特，在于每個人抒發(fā)感情的方式和對待情感需要的強弱。我欣賞顏梅玖對待“我們”有著斯特林堡在異性面前的那種“我愿意，我愿意處于瘋狂”的情緒，這份率真，是擔當，也是自身精神的根基！　∨u家劉波在《時代現(xiàn)實下的詩歌審視》一文中指出：“在詩歌創(chuàng)作中，你不寫到一種極致，不亮出一種絕對，不交出一顆真心，那種美感是出不來的。在寫作上，你必須把自己逼入絕境，隨意地寫出的作品，力度何在？對寫作沒有困惑、挫敗感與敬畏之心，沒有難度的創(chuàng)造，那充其量也就只是碼字而已，離真正的詩還很遠。”　　在我看來，顏梅玖的詩歌，就兼具極致、絕對、真心、美感和力度，其詩情感奔放、精神自由、表達任性、意境寬闊，其洞徹世道的敏銳、駕馭細節(jié)的感覺、探測人性的細膩、體悟生活的專注之功是了然的。在如今這個年代，現(xiàn)實對于身份的認同同樣是尖刻的，也是無情的，文化認同也是社會的認同，顏梅玖用她獨特的“恨”與“狠”，證明了她的詩意追求。她在諸多詩作中凸顯的反差與悖謬強烈而下沉，孕育和砥礪了她的專注，她的決絕，以及毫不掩飾的精神潔癖。文字的放達與現(xiàn)實的抗爭，如同激烈的對壘和爭辯的場面，而這種對壘和爭辯無關時局，無關道德，更無關愛惜羽毛與否；它們只圍繞一個看不見的圓心，自我辨認、自我界定；其寸步不讓的狠勁兒，捍衛(wèi)著詩性主體免于崩潰的底線。她甚至酣暢痛快到忘了節(jié)制為何物——真正詩歌狀態(tài)的進入無需環(huán)顧左右，但凡小心翼翼者，詩不成器是必然！　●娉质菆猿值牡咨，堅持是矜持的底氣。精神與現(xiàn)實的矛盾對沖亦如墨西哥詩人帕斯曾說過：“詩歌創(chuàng)造是以對語言施加暴力為開端的。”我曾經(jīng)說過，很欣賞顏梅玖撒開來的那種寫作狀態(tài)，她詩歌縱橫捭闔的態(tài)勢，正是漢語獨具的如峰巒疊嶂、刀光劍影一般的特征，象形文字聯(lián)句成章的規(guī)律就是當代漢詩的傳統(tǒng)。說實話，我的比較學啟發(fā)來自張藝謀對閆妮的評價。同為藝術，表演向外，詩學向內(nèi)，但都離不開內(nèi)在功力與稟賦。顏梅玖在短短幾年之間的創(chuàng)作井噴，讓無聊庸俗的嫉妒者嗤為“暴發(fā)戶”，但有道是“臺上一分鐘，臺下十年功”，這種能量積聚的過程與覺悟，非庸才可以為繼。只是她的選擇多少有些令人出乎意料，沒有走外貌協(xié)會路線，而是忠于事物的本質(zhì)真相，在探究中尋找快樂，大氣任性，而不是以販賣人所共知的那些小伎倆取勝。狄德羅主張的“詩需要的是一種巨大的粗獷的野蠻的氣魄”，為顏梅玖鼎力推崇。就我的觀察，她的吸納力在同代詩人中絕對屬于翹楚，比如對詩歌的認知，她堅持“藝術論”而不以“工具說”看待，就具備水準。她公開以維克多·什克洛夫斯基的觀點佐證自己的主見——藝術之所以存在，就是為了使人恢復對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術的目的是要人感覺到事物而不僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生化，使形式變得困難，增加感覺難度和時間的長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長。藝術是體驗對象的藝術構成的一種方式，而對象本身并不重要！　≡谒膭(chuàng)作談中有段話印象深刻：“詩人應該不斷地否定自己，就像畢加索，當別人津津樂道他的藍色時期，他已經(jīng)進入立體主義時期、超現(xiàn)實主義時期。只有敢寫的人才能獲得更大的進步，如果沒有創(chuàng)新，寫作就會陷入自我模式化。對詩歌的實驗性，我很認同。在詩歌手法和表現(xiàn)形式的陌生化上，我會繼續(xù)嘗試！蔽覀冃老驳乜吹剿呐腿〉玫某煽！　　

新文學評論(三十九) 作者簡介

黃永林，湖北仙桃人。中共黨員，教授，博士，博士生導師。主要社會兼職有：中國民俗學會副理事長，全國高等師范院校財務管理研究會會長，《教育財會研究》雜志社社長、執(zhí)行主編，湖北經(jīng)濟團體聯(lián)合會執(zhí)行主席，華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任等。

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