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公正

作者：曾軍平
出版社：上海財經(jīng)大學(xué)出版社出版時間：2021-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 328
本類榜單：政治軍事銷量榜
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公正 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564238537
  • 條形碼：9787564238537 ; 978-7-5642-3853-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

公正 內(nèi)容簡介

本書是在多年教學(xué)積累的基礎(chǔ)編撰而成。從2014年納入上海財經(jīng)大學(xué)通識教育的課程立項，到進(jìn)一步納入上海財經(jīng)大學(xué)通識核心課程，并納入上海市教委立項的思政課程，本書針對經(jīng)濟學(xué)在公平正義理論分析中所存在的局限，加強公正方面的通識教育，同時也加強經(jīng)濟學(xué)基本價值理念的專業(yè)教育。 本教材有以下幾個特點：其一，方法論的完善。其二，公正原則的批判性分析。其三，對公平正義的新思考。在案例的選擇方面，本書注意案例來源及其類型的多樣化，除了一些典型案例，還增添一些了我國的案例。 本書可以作為普通高等教育學(xué)校普及公正相關(guān)理論的通識教材，也可以作為研究公正理論的參考資料。

公正 目錄

前言
1 導(dǎo)論
1．1 帕克：他應(yīng)該被犧牲嗎？
1．2 經(jīng)同意而殺人、吃人嗎？
1．3 因饑餓而偷盜、搶劫嗎？
1．4 協(xié)助帕克自殺：道德嗎？
1．5 何謂公正？如何才公正？
1．6 為何是公正？有何意義？

2 方法論
2．1 為穩(wěn)定而縮小收入差距？
2．2 父母應(yīng)因疏忽而入刑嗎？
2．3 特別互助貢獻(xiàn)稅公平嗎？
2．4 公共生產(chǎn)還是私人生產(chǎn)？
2．5 行為與制度該如何辯護(hù)？
2．6 標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)：何種標(biāo)準(zhǔn)？

3 功利主義
3．1 如果你是審訊官：會更變態(tài)嗎？
3．2 功利主義原則：能得到證明嗎？
3．3 否定權(quán)利：只有功利沒有權(quán)利？
3．4 功利優(yōu)先：權(quán)利由功利定義的？
3．5 權(quán)利優(yōu)先：不會侵犯個體權(quán)利？
3．6 應(yīng)該否定對*大幸福的追求嗎？
3．7 功利主義公正觀：評價與含義

4 自由主義
4．1 個體自愿加班：應(yīng)禁止嗎？
4．2 個體自由決策與自我選擇？
4．3 因偏好不合理而加以干預(yù)？
4．4 因準(zhǔn)備不充分而進(jìn)行干預(yù)？
4．5 基于決策能力不足而干預(yù)？
4．6 究竟何謂不侵犯他人利益？
4．7 小結(jié)：自由主義的公正觀

5 均等主義
5．1 為公平分配而縮小差距？
5．2 分配公平：絕對的均等？
5．3 分配公平：相對的均等？
5．4 為社會穩(wěn)定等而縮小嗎？
5．5 公平：是規(guī)則還是結(jié)果？
5．6 均等主義：評價與含義
6 自由至上主義
6．1 如果馬云問你：你怎么說？
……
7 契約主義
8 自由平等主義
9 康德主義
10 其他公正觀
11 公正新論
12 公正：如何可能？
展開全部

公正 節(jié)選

　　《公正》：　　不會采取更“變態(tài)”的行為！　　由于面對的是觀念頑固不化的恐怖分子，對于暴力撬開他們嘴巴的可能性，有論者對此持悲觀態(tài)度。在他們看來，恐怖分子往往被灌輸某種特定的宗教信仰，試圖通過暴力手段來使得他們放棄恐怖行徑是不可能的：即便是折磨他們的孩子，他們依舊不會說出核彈的藏匿地點。由于更“變態(tài)”的行為對于獲悉核彈地點無效，采取更“變態(tài)”的做法沒意義。在電影中，審訊人員其實已經(jīng)殺害了恐怖分子的妻子，但這還是未能使得恐怖分子說出核彈的地點。特別地，在此類論者看來，殘酷折磨小孩的做法可能會激起諸多潛在恐怖分子的憤怒和仇恨，這會導(dǎo)致更多的恐怖分子！　∪绻白儜B(tài)”的行為對于問題的解決毫無幫助，那相關(guān)的做法確實是毫無意義的。但問題是，恐怖分子是否是一塊塊毫無人性、不為一切所動的、沒有任何情感的石頭呢？他們是否對親屬的安全、痛苦完全無動于衷呢？還是，除了更“變態(tài)”的做法，我們還有其他更好的、不需要依賴于暴力而促使恐怖分子自覺說出核彈地點的手段呢？如果迫使恐怖分子開口的概率不是零，而在不依賴于暴力我們又不可能獲得核彈藏匿信息的前提下，我們是否應(yīng)該盡我們*大的努力去爭取呢？或者，面對恐怖分子可能的報復(fù)，我們是否應(yīng)該縱容他們，讓他們有恃無恐呢？　　不！更“變態(tài)”行為的反對者可能說，恐怖分子不是一塊塊沒有情感的石頭，因為，如果沒有情感，他們根本就不會發(fā)動恐怖襲擊；同時，面對恐怖分子的威脅，我們也必須要采取辦法，需要盡力爭取獲得核彈藏匿地點的信息。但是，我們的行為要在國家的法律與社會的道德框架下進(jìn)行，我們所采取的行為要與法律、道德的要求相一致。就這里的問題來說，兩個孩子是無辜的，殘酷折磨他們是違反法律的。與此同時，道德的底線不能被突破，因為道德的底線也是我們作為人的*根本的評判標(biāo)準(zhǔn)。如果以駭人的手段去實施所謂的正義，為達(dá)到目的而不擇手段，所謂的國家正義與國家恐怖主義無異，它只不過是以正義的名義去做罪惡的事，本身就是偽善！　【瓦@里的問題來說，恐怖分子為了一己私利，置廣大無辜群眾性命于不顧是錯誤的，但任何侵犯他人生命權(quán)的行為都不是正義的，特別是侵犯無辜小孩的生命：不管出于什么樣的目的，人的生命權(quán)是絕對不能被侵犯的，一旦將侵犯人的生命權(quán)作為一種審訊的手段，人的道德底線就被突破了。如果你覺得FBI、軍方做的都是對的，那你就等于認(rèn)同了斯蒂芬以及無數(shù)其他恐怖分子的觀點：為了國家、民族、宗教、信仰、更多的生命和幸福，任何事都是可以做的！無論多么殘忍，無論多么血腥，無論對象是否無辜。如果是這樣的話，為達(dá)目的而不擇手段的正義，到底是正義還是國家恐怖主義？　　法律規(guī)范不能被突破，審訊需要以法律規(guī)范作為準(zhǔn)繩。但是，在更“變態(tài)”行為的支持者看來，問題的關(guān)鍵不在于我們是否需要遵照法律，而在于我們究竟需要何種法律。在他們看來，為了國家、社會的利益，我們應(yīng)出臺相應(yīng)的、能夠促使恐怖分子說出炸彈藏匿地點的法律。也正因為如此，在具體的操作上，哪怕法律沒有給予這種保障，為國家和社會的利益計，我們可以突破已有法律的約束。畢竟，在現(xiàn)實中，法律條款的表述不可能兼顧每一種情況，在某種極端的情況下，法律的條款甚至可能與其宗旨相違背，在此情況下，這條法律就失去了它的效力，此時做出與這條法律相違背的事情，在某種意義上，就稱不上“違法”，因為法律條款*終要為法律的宗旨服務(wù)。就這里的問題來說，法律的目的在于維護(hù)公共安全和秩序，如果核彈爆炸導(dǎo)致千萬人喪命，這嚴(yán)重危害到社會的安全和穩(wěn)定，死守法律條款就失去了意義。類似地，在道德層面，千萬人的生命大于個人的道德感受，我們不能用一個人的道德底線來強迫他人！　〔荒苤恢v利益，不講是非！反對更“變態(tài)”行為的論者可能會對此反駁說，我們在考慮問題的時候應(yīng)該講是非，而不能只講利益，功利主義為了利益做出錯誤的決定絕對不是我們所應(yīng)該倡導(dǎo)和鼓勵的。在對功利主義的價值原則進(jìn)行批判時，張維迎先生就說：“功利主義講的是利害，不是是非”，“我們?nèi)祟愖鍪裁礃拥氖虑槭钦?dāng)?shù)幕虿徽?dāng)?shù)，僅僅用功利主義標(biāo)準(zhǔn)可能是不行的，因為這樣的標(biāo)準(zhǔn)可能會侵害人類的基本權(quán)利”。①　　以國家利益、社會利益為重，這確實涉及利益的考量，但有利益的考量，這不等于不講是非！支持采取更“變態(tài)”行為的論者可能進(jìn)一步爭辯說。一方面，面對威脅，不管我們采取何種行為，不管是采取更“變態(tài)”的暴力行為還是其他的非暴力手段，我們都涉及某種利益的考慮：是考慮一千萬人的利益還是兩個小孩的利益。另一方面，所謂的是非標(biāo)準(zhǔn)，在利益有沖突時，就是要考慮社會整體的利益。是與非、對與錯，都應(yīng)該以加總社會福利的*大化作為判別的標(biāo)準(zhǔn)！　≈庇X上看，兩方巨大的人數(shù)差異似乎證明了數(shù)目的重要性，似乎如果有足夠多的生命處于危險之中，我們可以放下對尊嚴(yán)和人權(quán)的道德顧慮。但是，如果這一點是正確的，那道德終究還是在將生命量化；诖，更“變態(tài)”行為的反對者可能會反駁道：生命的價值不能量化，獨立個體都是無價的，生命不能用數(shù)字衡量，只用數(shù)字衡量的生命是不公平的；個人不只是一種承載價值的客體，更重要的在于，他們還是具有不同內(nèi)在價值的主體。單純以數(shù)量來衡量，沒有將其當(dāng)作特殊存在者，沒有看到每個人都具有不可通約的內(nèi)在價值。　　……

公正 作者簡介

　　曾軍平，2005年于上海財經(jīng)大學(xué)獲得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，2006年在美國Syracuse（錫拉丘茲）大學(xué)Maxwell學(xué)院進(jìn)修，現(xiàn)任上海財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟與管理學(xué)院副教授。主要研究領(lǐng)域為公共選擇、集團(tuán)選擇與公平正義的理論研究。已在《經(jīng)濟研究》《財貿(mào)經(jīng)濟》《財政研究》《稅務(wù)研究》《統(tǒng)計研究》和《財經(jīng)研究》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。出版《自由意志下的集團(tuán)選擇：集體利益及其實現(xiàn)的經(jīng)濟理論》《公共選擇與政治立憲》《公共定價分析》《2012中國財政發(fā)展報告——經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中的財政公平分析》等專著和教材。

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