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如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版)

如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版)

美國(guó)最暢銷的影評(píng)寫作指導(dǎo)，不管是長(zhǎng)篇大論的研究論文，還是簡(jiǎn)短的電影評(píng)論，都可以從這本書中找到起步和深入的訣竅，是一本有章可循，平淡質(zhì)樸的工具書。

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2021-10-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 216
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版) 版權(quán)信息

如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版) 本書特色

《如何寫影評(píng)》是美國(guó)非常暢銷的影評(píng)寫作指導(dǎo)，也是非常專業(yè)的路數(shù)純正、實(shí)操方便的寫作指南，而專業(yè)性恰恰是目前國(guó)內(nèi)影評(píng)非常稀有的特質(zhì)。本書有方法、有范文，方便自學(xué)。本書自2009年由后浪出版公司引入第6版中文版以來(lái)，在我國(guó)也一直十分暢銷。此次插圖修訂第8版，新增了如下亮點(diǎn)。
◎蕞新電影實(shí)例和圖解 早期電影的滄海遺珠
◎增訂的延伸閱讀清單 蕞新修訂的章末練習(xí)
◎關(guān)注動(dòng)畫與3D技術(shù) 修訂互聯(lián)網(wǎng)研究資源
◎擴(kuò)充討論電影的敘事 關(guān)注聲音和劇本改編

如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是美國(guó)蕞暢銷的影評(píng)寫作指導(dǎo)。不論是簡(jiǎn)短的電影評(píng)論、課堂上的電影報(bào)告，還是長(zhǎng)篇大論的研究論文，都可以從本書中找 到起步和深入的訣竅。作者不斷的更新修訂則確保全書既緊盯世界電影的蕞新科技、美學(xué)形態(tài)，又不忘對(duì)電影歷史觀照拾遺。 書中除了介紹類型、作者論、意識(shí)形態(tài)、形式主義等電影批評(píng)方法，提供主要的觀察角度和專業(yè)術(shù)語(yǔ)外，還細(xì)致入微地為讀者提供翔實(shí)的寫作技巧：從寫觀影筆記、搜集資料、開頭、下結(jié)論、找論據(jù)、遣詞造句、修改潤(rùn)色等細(xì)節(jié)，到如何開掘電影研究的廣度與深度，等等。每一步驟均提供典型正反例文作為參考，可操作性極強(qiáng)。增訂的研究材料、網(wǎng)站索引、延伸閱讀則提供了便捷的查閱方向。無(wú)論對(duì)于初學(xué)者還是影評(píng)人，都是一本有章可循、平實(shí)質(zhì)樸的寫作工具書。

如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版) 目錄

序一 影評(píng)該怎樣8
序二 讓影評(píng)寫作有章可循 11
前言 13
**章　關(guān)于電影的寫作
1.1　為什么要評(píng)寫電影1
1.2　你的讀者和你寫影評(píng)的目的8
電影報(bào)告　9
電影評(píng)論　10
理論文章　12
評(píng)論文章　13
1.3　意見(jiàn)與評(píng)價(jià)16
練　習(xí)19
第二章　想 ? 看 ? 寫
2.1　主題與意義27
2.2　無(wú)聲的對(duì)話：與電影交談28
2.3　記筆記31
2.4　視覺(jué)記憶與反思35
練　習(xí)39
第三章　電影術(shù)語(yǔ)和文章主題
3.1　主　題42
3.2　電影和其他藝術(shù)形式44
敘　事　44
角　色　49
視　點(diǎn)　51
比較評(píng)論　52
3.3　場(chǎng)面調(diào)度和現(xiàn)實(shí)主義53
現(xiàn)實(shí)主義　53
場(chǎng)面調(diào)度的元素　55
3.4　構(gòu)圖與影像62
鏡　頭　62
畫面剪輯　68
3.5　聲　音76
3.6　動(dòng)畫、3D和新媒體83
3.7　范　文83
練　習(xí)86
第四章　評(píng)寫電影的六種方法
4.1　電影史88
4.2　民族電影91
4.3　類　型93
4.4　作者論95
4.5　形式主義的種類97
4.6　意識(shí)形態(tài)99
4.7　范　文103
練　習(xí)111
第五章　寫作風(fēng)格與結(jié)構(gòu)
5.1　合適的詞116
具體的語(yǔ)言　116
內(nèi)涵和外延　116
語(yǔ)　調(diào)　117
重復(fù)與陳詞濫調(diào)　118
5.2　有力的句子119
簡(jiǎn)　潔　119
變化的句型結(jié)構(gòu)　120
5.3　有條理的段落121
5.4　首　段124
5.5　結(jié)尾段落126
5.6　修改和校對(duì)128
5.7　寫出一篇優(yōu)秀文章的要點(diǎn)129
練　習(xí)131
第六章　電影研究
6.1　如何開始研究136
6.2　研究材料138
**手資料　138
第二手資料：書籍、索引、期刊和網(wǎng)絡(luò)　142
6.3　利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行電影研究149
一般網(wǎng)址　150
專業(yè)性和學(xué)術(shù)性網(wǎng)站　151
6.4　為第二手資料記筆記152
6.5　著手寫論文153
6.6　范　文155
練　習(xí)160
第七章　文稿的形式
7.1　文稿版本161
7.2　*后的修改163
7.3　引　用 164
7.4　說(shuō)明參考資料166
！∽R(shí)　168
7.5　資料來(lái)源169
文章出處的腳注　169
參考書目　171
提供附加評(píng)論的注釋　175
7.6　一般習(xí)慣用語(yǔ)176
姓　名　176
片　名　176
外來(lái)語(yǔ)及引號(hào)　177
性別用語(yǔ)　177
拼　寫　178
7.7　結(jié)　語(yǔ)178
參考文獻(xiàn)　179
延伸閱讀　182
重要詞匯　183
附錄　老師批閱論文時(shí)經(jīng)常要使用的符號(hào)　191
譯后記　193
出版后記　194
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如何寫影評(píng) (插圖修訂第8版) 節(jié)選

自問(wèn)十題
01. 我了解將要討論的電影嗎？
02. 我的筆記是否足夠清晰、完整，使我可以從容地思考和描寫電影中的主要畫面、場(chǎng)景和其他元素？
03. 首段是否具體、準(zhǔn)確地點(diǎn)出主旨，并預(yù)示了文章的主要觀點(diǎn)？
04. 主題句是否反映了該論題的發(fā)展邏輯？
05. 在段落和句子間是否有自然的過(guò)渡？
06. 段落是否連貫地圍繞單個(gè)論點(diǎn)展開？
07. 每個(gè)句子的意思清楚嗎？句子的結(jié)構(gòu)是否富于變化？
08. 概括或抽象的觀察是否有具體的例子來(lái)支持？
09. 我是否已經(jīng)認(rèn)真校對(duì)和修改了文章的語(yǔ)法、拼寫和打印錯(cuò)誤？
10. 是否反復(fù)檢查過(guò)腳注和引用的準(zhǔn)確性與適宜性？
Chapter 1 關(guān)于電影的寫作
1.1 為什么要評(píng)寫電影
多年前，法國(guó)作家克里斯蒂安?麥茨（Christian Metz）談到自己的電影寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了一個(gè)至今仍困擾著電影系學(xué)生的問(wèn)題：我們都懂電影，但是我們?cè)撛鯓雨U釋電影呢？
一種理解電影的便捷方式是，注意電影在何種程度上已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｎ覀兌加性S多自己珍視且產(chǎn)生過(guò)共鳴的影片——和影片里的人一起歡笑、一起激動(dòng)、一起被那些令人恐怖的圖景纏繞。這些影片的情節(jié)和里面的明星習(xí)慣性地變成我們?nèi)粘Ｉ詈驼勗挼囊徊糠。克林?伊斯特伍德（Clint Eastwood）的《百萬(wàn)美元寶貝》（Million Dollar Baby，2004）刻畫了一個(gè)身體癱瘓的渴望死亡的女拳擊手形象，引發(fā)了人們關(guān)于安樂(lè)死和政治電影的持續(xù)討論。同一年，梅爾?吉布森（Mel Gibson）拍攝了一個(gè)基督受難的故事。這部名為《耶穌受難記》（The Passion of the Christ，2004）的影片使基督教和反猶主義二者之間的關(guān)系成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)！缎乔虼髴(zhàn)》（Star Wars，1977）家喻戶曉，因?yàn)樵撈鸵豁?xiàng)具有爭(zhēng)議性的軍事計(jì)劃有關(guān)聯(lián)。在《刺殺肯尼迪》（JFK，1991，圖1-1）一片上映前后的數(shù)月里，報(bào)紙和電視開始再次熱議“肯尼迪遇刺”這一懸而未決的事件。從某種程度上說(shuō)，歐文?潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）在1934年的講話更像是在描述今天的景象：
如果法律強(qiáng)迫所有態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真的抒情詩(shī)人、作家、畫家和雕刻家停止他們的創(chuàng)作，那么，一小部分公眾將會(huì)知曉這件事，還有數(shù)量更小的一部分公眾將會(huì)為此深感遺憾。但是，如果電影也被列入其中，災(zāi)難性的社會(huì)影響就有可能發(fā)生。（234）
總之，無(wú)論是公共的，還是私人的，我們的生活已經(jīng)和電影水乳交融，以至于我們很少認(rèn)真地思考電影本身，更不用說(shuō)動(dòng)筆寫電影評(píng)論了。
也許我們會(huì)辯駁說(shuō)，根本沒(méi)有必要去解釋一個(gè)我們認(rèn)為其主要功能就是娛樂(lè)的東西，更不要說(shuō)費(fèi)心去評(píng)論什么了。無(wú)論是在電影院看電影，還是在家看ＤＶＤ或電視里播放的午夜場(chǎng)，我們看電影總是為了尋求某種預(yù)期的快感，而很少會(huì)想到要寫影評(píng)。在看過(guò)保羅?哈吉斯 （Paul Haggis）的《撞車》（Crash，2004）后，我們也許會(huì)隨意地談?wù)撐覀兿矚g或者討厭的角色、音樂(lè)和場(chǎng)景，但很少會(huì)想要對(duì)電影的場(chǎng)景、情節(jié)和演員的表現(xiàn)作總體上的詳盡分析。有一個(gè)無(wú)須言明卻已公認(rèn)的假設(shè)：任何形式的分析都有可能破壞我們觀影的樂(lè)趣。
對(duì)其他形式的娛樂(lè)，我們也很少作理性的分析和思考。舉例來(lái)說(shuō)，我們?cè)谟^賞一場(chǎng)舞蹈表演或者籃球比賽時(shí)，可能會(huì)隨興討論起其中的精妙細(xì)微之處，這些評(píng)論增添而非減少了我們觀看的樂(lè)趣。在這些時(shí)候，我們對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的理解和盡興，來(lái)自于我們的討論對(duì)這些評(píng)論性思維的提煉與闡釋。那些對(duì)籃球比賽和舞蹈表演沒(méi)有興趣或者沒(méi)有能力分析評(píng)論的人，也許會(huì)享受到某種程度的滿足，但是對(duì)于那些能對(duì)其中的規(guī)則及其可能性進(jìn)行智性分析的觀賞者來(lái)說(shuō)，他們可以享受到更加微妙的愉悅。
實(shí)際上，我們?cè)谶@些例子中用分析意識(shí)進(jìn)行回復(fù)的能力增添了我們的樂(lè)趣。不足為奇，我們對(duì)電影的樂(lè)趣也同樣如此。見(jiàn)多識(shí)廣的觀眾通常會(huì)去閱讀關(guān)于前一晚所欣賞的電影的評(píng)論；我們中的許多人喜歡看那些甚至還沒(méi)來(lái)得及觀賞的電影的信息。分析性思維和閱讀娛樂(lè)信息激活與豐富了這種樂(lè)趣，分析式影評(píng)提供了同樣的允諾和獎(jiǎng)賞。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生被要求去解釋為什么喜歡《阿凡達(dá)》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于電影的理解與欣賞比*開始意識(shí)到的時(shí)候更加復(fù)雜與精細(xì)（圖1-2）。承認(rèn)引人入勝的電影特效的重要影響過(guò)后，她不僅開始更多地思考是什么令電影如此精彩，也開始思考電影是怎樣將重要的主旨與人性聯(lián)系起來(lái)的。她這樣開始自己的擴(kuò)展答復(fù)：
盡管關(guān)于2009年的電影《阿凡達(dá)》的大多數(shù)討論毫無(wú)疑問(wèn)地集中在其革命性的3D技術(shù)上，我們也不應(yīng)該忽視電影精巧地講述一個(gè)關(guān)于人類之關(guān)聯(lián)性與整體性的深刻、感人故事的能力。當(dāng)杰克（薩姆?沃辛頓飾）逐漸意識(shí)到帝國(guó)主義的野心和公司與政治上司的殘忍目標(biāo)后，他經(jīng)受了一段自我發(fā)現(xiàn)的旅程，這促使他*后決定支持星球上的原始居民——納美人。這段旅程發(fā)生在草木茂盛的外星，被潘多拉星球上的外星居民包圍，觀眾被運(yùn)送到——幾乎是身體上的——另外一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，一個(gè)人因?yàn)榇缺c合作而非貪婪與暴力而生存、成長(zhǎng)。人類吞并潘多拉的冷酷本性彰顯在他們的采礦工地、槍支和炸彈上，而納美人卻依靠大自然，生活在樹叢中，與其他本地物種親密相連。引人注目的制作電影的高科技的核心，簡(jiǎn)單地說(shuō)，傳達(dá)了關(guān)于人類和超越人類生活方式的重要信息。
如果說(shuō)電影反映了我們生活的很多方面，我們也應(yīng)該以多種方式來(lái)享受它，包括享受思考、闡釋和書寫觀影經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣。我們?nèi)ル娪霸河泻芏嘣颍核伎蓟蛘卟凰伎，盯著銀幕或者寫影評(píng)。我們可以把去電影院當(dāng)成吃棉花糖一樣的消費(fèi)行為，也可以將它變成一種精神上的消費(fèi)。正如那位《撞車》的影迷所發(fā)現(xiàn)的，對(duì)我們的觀影感受作理性的分析并沒(méi)有損害我們所享受到的樂(lè)趣。評(píng)寫電影會(huì)讓我們以一種前所未有的方式來(lái)享受觀影的愉悅。如果說(shuō)，看電影、理解電影是我們觀影的樂(lè)趣之一，評(píng)寫和解釋應(yīng)當(dāng)是另一種令人激動(dòng)的享受。
需要注意的是，評(píng)寫電影和我們大多數(shù)人常做的并沒(méi)有太大差別。當(dāng)我們?cè)陔娪霸豪锍聊藘蓚(gè)小時(shí)準(zhǔn)備離去時(shí)，通常會(huì)談?wù)撘幌码娪。盡管在談?wù)摵驮u(píng)寫之間有著很大的差距，但是，從某種意義上說(shuō)，評(píng)寫電影就是一種與讀者更加凝練而審慎的交流。我們的評(píng)論可以針對(duì)演員的表演，也可以表達(dá)因某些場(chǎng)景而引發(fā)的興奮，還可以泛泛地討論所發(fā)生的故事及其原因，或是為什么影片沒(méi)有明確回答這些問(wèn)題，等等。
通常情況下，這樣的談話開始于我們尋找合適的詞，或者以一種令人滿意的方式對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描述：“比起卓別林（Chaplin）來(lái)，我更喜歡基頓（Keaton），因?yàn)榛D更加有趣——嗯，我是說(shuō)，他講話更加有趣，他的故事更加復(fù)雜一些！薄拔矣憛挕，我發(fā)現(xiàn)很多都是可以預(yù)料的——比如說(shuō)，影片——《盜夢(mèng)空間》（Inception ，2010）的結(jié)尾。”當(dāng)談?wù)撾娪皶r(shí)，即使是非常漫不經(jīng)心地，我們也會(huì)尋找那些能夠與我們的所見(jiàn)、所反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。相比這一*初的沖動(dòng)，評(píng)寫電影是更加謹(jǐn)慎和精心地探討我們所見(jiàn)的一個(gè)步驟。有了這種自然沖動(dòng)，我們甚至可以享受談?wù)摵驮u(píng)寫一部我們并不喜歡的電影。一位稱贊《阿凡達(dá)》的評(píng)論者的朋友，因此寫出了比這個(gè)學(xué)生之前引用的更為消極的文章：
盡管《阿凡達(dá)》的3D技術(shù)將電影工業(yè)當(dāng)前的邊界推向了新的高度，但所有耀眼閃亮的外星人只不過(guò)重復(fù)了一個(gè)已經(jīng)被講述過(guò)數(shù)百次的故事情節(jié)。這個(gè)故事——一個(gè)入侵的士兵獲得重生，并且被他之前的敵人接納——是有趣的，但是《阿凡達(dá)》對(duì)于正直公義和人類理解力之粗率的表達(dá)，不符合其史詩(shī)片的抱負(fù)。成為整部電影的焦點(diǎn)的是其技術(shù)，而不是其故事，并且沒(méi)有給情節(jié)的足夠發(fā)展留下多少空間。讓人哈欠連連的冗長(zhǎng)的潘多拉星球的鏡頭和大量的自然奇觀比故事本身更有趣，留下我們等待著下一個(gè)3D物體突然跳出來(lái)以讓觀眾驚嘆，結(jié)果電影與視覺(jué)刺激沒(méi)什么兩樣！栋⒎策_(dá)》似乎使人確信其對(duì)3D技術(shù)的絕妙運(yùn)用會(huì)使觀眾迷戀其到一定程度，以至于沒(méi)有人會(huì)去在意那些笨拙的表演和粗率的敘述。公司因利益驅(qū)動(dòng)而提供資助的美國(guó)式侵略這一刻板故事模式，在當(dāng)代電影中是枯燥無(wú)味的老生常談，《阿凡達(dá)》中的老套角色，比如經(jīng)典的邪惡海陸軍官和懦弱的公司代表，使其變得更加無(wú)趣無(wú)味。一個(gè)不幸笨拙而有失靈活的嘗試用在一個(gè)簡(jiǎn)約而誠(chéng)摯的概念上，《阿凡達(dá)》充其量不過(guò)是一部裝扮在永遠(yuǎn)也不合身的新衣里的一般水準(zhǔn)的電影。
像這兩個(gè)朋友不同的發(fā)現(xiàn)那樣，我們對(duì)同一部電影的理解可以如此大相徑庭，因而試圖說(shuō)明彼此的理解可以變?yōu)橐粓?chǎng)生機(jī)勃勃的對(duì)話。
也許，電影與其他藝術(shù)種類和娛樂(lè)的不同之處就在于，電影經(jīng)常能引發(fā)一種強(qiáng)烈的情感或智性上的回應(yīng)。
通常來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真思考和想要準(zhǔn)確表達(dá)出我們的觀影感受的時(shí)候，我們對(duì)一部電影有某種特定感受的原因才變得清晰起來(lái)。與今天復(fù)雜的政治狀況相比，《約翰?多伊》（Meet John Doe，1941）充滿了荒誕可笑的懷舊之情。一些《我愛(ài)你莫里斯》（I Love You Phillip Morris，2009）的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己被深刻而充滿激情的同性愛(ài)情的真摯描寫吸引，但又被金?凱瑞（Jim Carrey）典型的夸張滑稽動(dòng)作嚇退。大多數(shù)看過(guò)費(fèi)里尼（Fellini）的《八部半》（８1/2，1963）的人都會(huì)認(rèn)識(shí)到影片開場(chǎng)的重要性：一個(gè)人從他的車?yán)镲w出來(lái)，飄到堵塞著的車輛上方；但是他們會(huì)覺(jué)得很難解釋這個(gè)場(chǎng)景對(duì)接下來(lái)的情節(jié)有什么意義。分析我們對(duì)影片的主題、人物、畫面的感受，不僅是理解電影的一種有效方式，而且可以使我們更好地理解自身對(duì)所處的世界和文化的態(tài)度。從以下三段文字中，我們可以看出杰弗瑞?諾威-史密斯（Geoffrey Nowell-Smith）如何將他因安東尼奧尼（Antonioni）影片中某個(gè)場(chǎng)景而產(chǎn)生的*初震撼轉(zhuǎn)化為對(duì)特定場(chǎng)景的剖析，確切地說(shuō)，轉(zhuǎn)化為一種對(duì)安東尼奧尼作品中所表現(xiàn)的人性復(fù)雜面的欣賞：
《奇遇》（L’avventura，1960）中有一場(chǎng)很簡(jiǎn)短的戲，表面上看并不重要，但是在我看來(lái)，卻集中體現(xiàn)了安東尼奧尼電影作品中*具說(shuō)服力和*新穎的部分。當(dāng)桑德羅和克勞迪婭來(lái)到西西里的一個(gè)小村莊時(shí)，村莊里非常安靜。他們走了一會(huì)兒，然后大聲叫了起來(lái)，但是沒(méi)有回應(yīng)。終于，他們明白了，那是一個(gè)被人遺棄的村莊，荒無(wú)人煙，也許，從來(lái)就沒(méi)有人居住過(guò)。除了他們倆，整個(gè)村莊見(jiàn)不到任何人，他們相互依靠，彼此卻那么的孤獨(dú)。懷著忐忑不安的心情，他們離開了村莊。有那么一刻，電影似乎停滯了：整個(gè)世界仿佛暫停了兩秒鐘，也許更久些。然后，突然地，電影來(lái)了一個(gè)大跳躍，切換到桑德羅和克勞迪婭在荒野中做愛(ài)的場(chǎng)景——那是電影史上*讓人心醉神迷的一個(gè)場(chǎng)景，出現(xiàn)得那么突然，先前沒(méi)有任何提示。究竟發(fā)生了什么？
并不是桑德羅和克勞迪婭突然陷入愛(ài)河，不是在那一刻他們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)彼此一直深愛(ài)，也不是另一種極端，即他們因?qū)陋?dú)和寂寞的恐懼而變得狂亂。當(dāng)然更不是一個(gè)男人在一個(gè)女人孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候趁機(jī)引誘了她。每一種解釋都有其一定的正確性，但是*終的事實(shí)卻是復(fù)雜而難以分析的。在那一刻究竟發(fā)生了什么，觀眾永遠(yuǎn)無(wú)法知悉，甚至劇中的人物自己是否清楚都值得懷疑。克勞迪婭知道桑德羅是有意于她的，和他來(lái)到這個(gè)村莊，她也或多或少地表明了自己的心意，但是*終的決定權(quán)并不屬于他們倆中的任何一個(gè)。發(fā)生了，就那樣發(fā)生了，沒(méi)有辦法阻止。直接的原因來(lái)自這個(gè)村莊的荒涼景象在他們心里引起的空虛感和渴望。正如安東尼奧尼所說(shuō)的那樣，她的感覺(jué)（和他一樣）既不是出于浪漫，也不是完全出于理性，她的選擇也不是完全被動(dòng)的或者自主的。她是選擇了，但是，選擇本身的重要性逃離了她，從某種程度來(lái)說(shuō)，她其實(shí)根本別無(wú)選擇。
在這種壓抑的社會(huì)和自然環(huán)境里，劇中的主人公能找到任何出口嗎？他們?nèi)绾文軟_出自然、他人以及他們自己的意識(shí)所糾結(jié)而成的各種束縛呢？準(zhǔn)確地說(shuō)，沒(méi)有出口，也不應(yīng)該有。人是注定要生活在這個(gè)世界上的，也就是說(shuō)注定了要生存。但是，也并不是沒(méi)有希望。在電影里有那么一些充滿了快樂(lè)的時(shí)刻，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)生，來(lái)自與周圍世界和他人的和平相處，而不是逃離他們。當(dāng)《奇遇》里的克勞迪婭在游艇和小島上的時(shí)候，她的精神世界是與周圍的人相隔離的，她完全沉浸在一種對(duì)周圍環(huán)境的純粹愉悅里。直到安娜失蹤，她周圍的環(huán)境似乎也開始與她對(duì)抗，這加劇而非減輕了她的痛苦。在《蝕》（L’eclisse,1962） 里，維多利亞*快樂(lè)的時(shí)刻發(fā)生在維羅納那個(gè)神奇的場(chǎng)景中。在那個(gè)時(shí)刻，她的滿足感來(lái)自機(jī)場(chǎng)簡(jiǎn)單的景致和聲音：太陽(yáng)、草地上吹過(guò)的風(fēng)、飛機(jī)發(fā)出的嗡嗡聲及一個(gè)自動(dòng)點(diǎn)唱機(jī)。在那個(gè)時(shí)刻，其他人都是累贅，但是他們?nèi)匀挥斜匾嬖凇Ｒ环N想要逃離自身和他人的沖動(dòng)，以及由此而產(chǎn)生的滿足感，這些感覺(jué)只能產(chǎn)生于我們自我意識(shí)的實(shí)際需要，以及與他人偶然地或者持久地建立關(guān)系的實(shí)際需要。而這些關(guān)系也是滿足感的來(lái)源。沒(méi)有一種常用的或者抽象的公式能夠捕捉安東尼奧尼闡釋的人類喜劇的生動(dòng)本質(zhì)。（355，363）
在這個(gè)例子里，一個(gè)場(chǎng)景成為文章的起點(diǎn)。作者探究并質(zhì)疑這個(gè)場(chǎng)景：究竟發(fā)生了什么？所發(fā)生的又意味著什么？作為一個(gè)作者，他明顯享受到了分析這個(gè)場(chǎng)景所帶來(lái)的滿足感，好像在揭開一個(gè)謎一樣。在分析的過(guò)程中，*初的好奇心促使他去廣泛地觀看安東尼奧尼的其他電影作品，而且*終從*初就吸引他且使他困惑的不安狀態(tài)中尋找到慰藉。對(duì)這個(gè)作者來(lái)說(shuō)，追隨好奇心所帶來(lái)的樂(lè)趣使他獲得了更大的愉悅，這種愉悅產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)里的生活及幸福的更深理解。

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