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傳媒的四種理論

作者：展江
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-05-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 144
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傳媒的四種理論 版權(quán)信息

傳媒的四種理論 本書特色

《傳媒的四種理論/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》開比較新聞學(xué)之先河，揭示了新聞媒介與社會(huì)的關(guān)系。它不但在美英等國(guó)被當(dāng)作教科書，引起了熱烈的討論與爭(zhēng)辯，得到美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的賞識(shí)，美國(guó)新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)曾授予其研究獎(jiǎng)?wù)拢疫被譯成多種文字，屬于暢銷的非虛構(gòu)類書籍，成為新聞理論研究史上的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。

傳媒的四種理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳媒的四種理論/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》作為新聞理論研究史上的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，為研究和了解在不同的歷史、社會(huì)背景下興起的幾種不同的傳媒理論及傳媒制度，提供了一種分析框架！　　秱髅降乃姆N理論/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》的作者將傳媒與其所屬的社會(huì)的政治思潮、政治結(jié)構(gòu)、個(gè)人和社會(huì)關(guān)系等聯(lián)系起來(lái)，顯示了研究傳播的一種綜合視角。　　《傳媒的四種理論/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》是對(duì)原譯名為《報(bào)刊的四種理論》一書的重新整理與翻譯。　　《傳媒的四種理論/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》開比較新聞學(xué)之先河，揭示了新聞媒介與社會(huì)的關(guān)系。它不但在美英等國(guó)被當(dāng)作教科書，引起了熱烈的討論與爭(zhēng)辯，得到美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的賞識(shí)，美國(guó)新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)曾授予其研究獎(jiǎng)?wù)，而且還被譯成多種文字，屬于暢銷的非虛構(gòu)類書籍，成為新聞理論研究史上的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。

傳媒的四種理論 目錄

引言

**章 傳媒的威權(quán)主義理論
一、基本假設(shè)
二、柏拉圖論威權(quán)主義
三、馬基雅維利及其后的作家們
四、法西斯式的威權(quán)主義
五、威權(quán)主義的控制制度
六、許可的題材和禁止的題材
七、威權(quán)主義理論與其他理論
八、現(xiàn)代世界的威權(quán)主義
九、小結(jié)

第二章 傳媒的自由至上主義理論
一、基本假設(shè)
二、自由主義的發(fā)展
三、自由主義與傳媒
四、大眾傳媒在民主社會(huì)中的地位和功能
五、現(xiàn)代自由至上主義理論下的傳媒
六、當(dāng)代自由至上主義理論下的電影
七、自由至上主義理論下的廣播電視
八、世界其他地方的自由至上主義傳媒
九、小結(jié)

第三章 傳媒的社會(huì)責(zé)任理論
一、理論簡(jiǎn)介
二、理論根源
三、理論背后的技術(shù)發(fā)展
四、當(dāng)前對(duì)傳媒的批評(píng)
五、新理論的知識(shí)氛圍
六、全新的責(zé)任感
七、體現(xiàn)新理論的規(guī)約
八、對(duì)傳媒表現(xiàn)行為的要求
九、改善傳媒表現(xiàn)行為的方法
十、消極自由和積極自由
十一、傳媒與政府
十二、表達(dá)權(quán)利
十三、有關(guān)人性的觀點(diǎn)
十四、自我修正過程
……

第四章 傳媒的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

參考文獻(xiàn)
譯后記
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傳媒的四種理論 節(jié)選

　　《傳媒的四種理論（當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著）》：　　英國(guó)16世紀(jì)的都鐸王朝對(duì)于這個(gè)問題的辦法是，授予那些經(jīng)過篩選的、馴服的人以獨(dú)享的專利權(quán)。他們只要不危害國(guó)家安全，就可以依靠這種壟斷事業(yè)攫取利潤(rùn)。伊麗莎白一世認(rèn)為，這是將通俗作品的印刷商和出版商的利益與皇室利益統(tǒng)一起來(lái)的*經(jīng)濟(jì)的辦法。同時(shí)期歐洲大陸上的許多國(guó)家的政府依靠嚴(yán)格的監(jiān)督體制實(shí)施管理，這當(dāng)然需要一種官僚制度保障其有效執(zhí)行。事實(shí)上，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，大多數(shù)威權(quán)政府在面對(duì)來(lái)自境內(nèi)外的大量聲音時(shí)，*終都采取了積極進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域的政策。大多數(shù)西方國(guó)家都出版了代表政府的“官方”刊物。這些刊物擔(dān)負(fù)的任務(wù)是向大眾提供政府活動(dòng)的“真實(shí)”畫面，消除那些因政府當(dāng)局出于某種原因無(wú)法直接控制而造成的誤解。但是，沒有任何一個(gè)西歐國(guó)家能在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)壟斷大眾傳播媒介，相比之下，現(xiàn)代共產(chǎn)主義國(guó)家在這方面則是很成功的。在大多數(shù)國(guó)家內(nèi)，私有出版物與官方出版物同時(shí)存在，而且私有出版物在很多方面的競(jìng)爭(zhēng)中常常能略勝一籌！　〈蠖鄶(shù)威權(quán)主義體制存在的主要問題是，如何有效地限制和控制私營(yíng)媒體。西方國(guó)家嘗試過大量方法，也取得過不同程度的成功，但是可以說(shuō)，沒有任何一種控制方法能夠長(zhǎng)期行之有效。*早采用的保證大眾傳媒擁護(hù)政府政策的方法，就是前面提到過的方法，即授予經(jīng)過篩選的個(gè)人以特許權(quán)（或所謂的“專利權(quán)”），允許他們經(jīng)營(yíng)富含“技術(shù)和神秘色彩”的印刷業(yè)。在英國(guó)，這種設(shè)計(jì)*終發(fā)展成為周密的印刷業(yè)管理制度。馴服的印刷商憑借特許權(quán)可以出版各種出版物，如法律書籍、教科書、宗教書籍、歷史書籍、劇本以及其他許多書籍。如果印刷的材料涉及國(guó)家事務(wù)，委托的印刷商必須經(jīng)過慎重選擇。*早的報(bào)刊問世時(shí)，這種特許權(quán)也只是授予個(gè)別人：他們出于對(duì)新聞報(bào)道壟斷權(quán)的報(bào)答，完全同意只刊登那些有利于國(guó)家政策的消息！　√卦S制在英國(guó)盛行了大約兩百年，在這期間，特許制顯然比其他控制方法更加有效。英國(guó)的這種制度*終發(fā)展成為專利所有者或“特權(quán)”出版商的壟斷性組織——同業(yè)公會(huì)（Stationers' Company）。公會(huì)通過它的高級(jí)職員和公會(huì)成員可以管理出版業(yè)，國(guó)家實(shí)際上不用承擔(dān)任何費(fèi)用。公會(huì)擁有皇家特許狀，這使它有權(quán)吸納和開除出版業(yè)會(huì)員，有權(quán)對(duì)輕微違反行業(yè)規(guī)范的人處以輕罰。公會(huì)通常都會(huì)盡職盡責(zé)地管理，因?yàn)樗膲艛嗟匚挥匈囉谀芊袢傉?dāng)局，也就是說(shuō)，它是站在政府一邊的！　〕霭鏄I(yè)的特許制到17世紀(jì)末開始瓦解。這一方面主要是因?yàn)樗陨泶嬖谥恍﹥?nèi)在缺陷，另一方面也因?yàn)楦魃a(chǎn)領(lǐng)域的私有企業(yè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)。17世紀(jì)的英國(guó)，印刷業(yè)的壟斷者急于擴(kuò)大生產(chǎn)、增加利潤(rùn)，因而培訓(xùn)了大量的行業(yè)學(xué)徒。但是，當(dāng)學(xué)徒們學(xué)徒期滿，他們發(fā)現(xiàn)只有在官方特許的出版商那里才能找到工作。既然官方法令限制了出版商的數(shù)量，也就不可能創(chuàng)辦新的印刷企業(yè)？鄲赖挠∷⒐と艘幢黄冉邮軌艛喑霭嫔烫峁┑墓べY，無(wú)論這份工資有多少，要么做一個(gè)“非法”出版商，冒著被捕和受罰的危險(xiǎn)，從事地下印刷業(yè)務(wù)。在17世紀(jì)，印刷商很愿意接觸宗教和政治團(tuán)體，幫助他們印刷那些抨擊當(dāng)局的非法傳單和小冊(cè)子！　〗逃钠占凹捌鋷(lái)的對(duì)于出版物更大的需求，各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域中私有企業(yè)的增長(zhǎng)，新教主義宗教學(xué)說(shuō)和民主主義政治思想的傳播，這一切使國(guó)家*終喪失了壟斷印刷業(yè)的能力！　∥鳉W許多國(guó)家發(fā)展出來(lái)的另一個(gè)極其相似的技術(shù)是個(gè)別出版物的許可制。這一制度在17世紀(jì)、18世紀(jì)被稱為“新聞審查制”（censorship），它有時(shí)與特許或壟斷的出版機(jī)構(gòu)一起發(fā)揮作用，有時(shí)又將私有的印刷和出版機(jī)構(gòu)置于官方管理中。這一制度是在16世紀(jì)世俗勢(shì)力的支持下發(fā)展起來(lái)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)壟斷或官方印刷商也時(shí)常不能或不愿支持政府的全部政策。出版商通常不會(huì)參與國(guó)家事務(wù)，因此他們不可能對(duì)需要印刷的有爭(zhēng)議的問題做出準(zhǔn)確的判斷。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，國(guó)家要求特殊領(lǐng)域（如宗教和政治領(lǐng)域）的出版物要送交新聞審查，而新聞審查方則是熟知國(guó)家意旨的國(guó)家代表。在16世紀(jì)執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)并不困難，因?yàn)槟菚r(shí)的出版物數(shù)量相對(duì)較少，審查工作可以交給教會(huì)和官員秘書來(lái)完成！　　

傳媒的四種理論 作者簡(jiǎn)介

　　弗雷德里克·S.西伯特（Fred S.Siebert），美國(guó)新聞傳播學(xué)者，媒介法學(xué)家。1957年至1960年擔(dān)任密歇根州立大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)，1960年至1967年擔(dān)任該校傳播藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)。西伯特是一位杰出的教師和學(xué)者，除了與彼得森和施拉姆合著的《傳媒的四種理論》，他還著有極富聲望的歷史著作《1476-1776年英格蘭的新聞自由：政府控制的興衰》和《新聞界的權(quán)利和特許權(quán)》！　　　∥鲓W多·彼得森（Theodore Peterson），美國(guó)新聞傳播學(xué)者，伊利諾伊大學(xué)傳播學(xué)院首任院長(zhǎng)。除《傳媒的四種理論》外，他還著有《為雜志撰寫非虛構(gòu)作品》和《20世紀(jì)的雜志》！　　　⊥柌な├罚╓ilbur Schramm），美國(guó)新聞傳播學(xué)者，被譽(yù)為“傳播學(xué)之父”。他創(chuàng)立了傳播學(xué)博士點(diǎn)，創(chuàng)立了大學(xué)里的一個(gè)傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)，撰寫了首本傳播學(xué)教科書。幾十年來(lái)，他引導(dǎo)了傳播學(xué)研究的主要方向。1941年至1943年，他與社會(huì)學(xué)家保羅·F.拉扎斯菲爾德、政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾、社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因和卡爾·霍夫蘭等共事，開拓了傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。1943年，施拉姆任艾奧瓦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)。1947年至1953年，施拉姆主要在伊利諾伊大學(xué)從事傳播學(xué)研究。1953年，施拉姆任斯坦福大學(xué)傳播學(xué)研究所所長(zhǎng)，該研究所因此成為非常受尊敬和非常有影響的傳播學(xué)研究中心。施拉姆一生撰寫了30多部著作，培養(yǎng)了一大批學(xué)生，形成了“施拉姆學(xué)派”。

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