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藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520707558
- 條形碼：9787520707558 ; 978-7-5207-0755-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 本書特色
適讀人群 ：對中國傳統(tǒng)文化感興趣者；學佛者；對人生感到迷惑者對于渴望祛病延年的人來說，《藥師經(jīng)》是一部重要的經(jīng)典，但相關(guān)的講解大多艱深難懂。而南懷瑾先生用現(xiàn)代人易于接受的講經(jīng)方式，結(jié)合自他修習體驗，逐句講解《藥師經(jīng)》，有例有證，淺顯通透，易為普通讀者理解、把握。先生在具體修持方面的指導也十分實用可靠。
藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 內(nèi)容簡介
《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的大乘經(jīng)典之一，對于渴望祛病延年的世人來說，是一部非常重要的經(jīng)典，但相關(guān)的講解卻并不多見。本書是南懷瑾先生講解《藥師經(jīng)》錄音的重新整理。先生以太虛法師注解的《藥師經(jīng)》為藍本，用現(xiàn)代人易于接受的講經(jīng)方式，結(jié)合自他修習體驗，逐句講解此經(jīng)，有例有證，淺顯通透，易為普通讀者理解、把握。 書中逐一分析了藥師佛的十二大愿，并以實例告訴人們該如何發(fā)愿，如何持戒，何謂布施，何謂慳貪和我慢及其相應的果報，等等。在具體修持方面，先生更是殷勤付囑，指導人們結(jié)合藥師佛手印至心受持，以盡早解脫病痛的纏縛，身心自在。
藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 目錄
再版說明
出版說明
講經(jīng)緣起
太虛法師注解《藥師經(jīng)》
通俗卻不易懂的《藥師經(jīng)》
從《法華經(jīng)》了解《藥師經(jīng)》
佛是大醫(yī)王
參透化城之喻
能醫(yī)眾生病的法師
燒戒疤的由來
燃身供佛
天下由來輕兩臂
現(xiàn)代化的講經(jīng)方式
佛說《藥師經(jīng)》的地方與聽眾
文殊菩薩請法
燃身供養(yǎng)的真義
東方凈土為何呈現(xiàn)青琉璃色
念經(jīng)有無功德
被十種業(yè)障纏縛
極善思惟
學佛修行的目的何在
好遠好遠的東方
佛的十個名號
發(fā)愿是成佛之因
發(fā)愿談何容易
自身光明 照耀世界
內(nèi)外明徹
受用無盡
改邪歸正
沒有發(fā)愿 不能成佛
修清凈梵行
認識戒律
念佛的心態(tài)
色身下劣 諸根不具
東方人為何多災多難
眾病逼切 貧苦無依
拜佛心理
轉(zhuǎn)女成男
如何跳出魔網(wǎng)解脫纏縛
念佛能解除災難嗎
文天祥修大光明法
展開全部
藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 節(jié)選
膝蓋的保健 諸位打坐的，尤其是這個天氣，不一定要把兩腿包得那么多。為什么打坐要蓋腿呢？因為我們常被氣候影響。平常不打坐也都是這樣，大家不注意。人在睡眠、打坐、靜止的時候，體溫就下降。因此睡眠要蓋被子，打坐也是一樣，怕風寒從膝蓋或后腦進來，所以后面領子包好，保護兩個膝蓋稍微蓋一點，不是圍被子一樣圍住。 如果夏天不需要，可以不蓋。大家現(xiàn)在有一個毛病，禪堂到處看到，夏天打坐也包得好好的，不曉得干什么，那是不合理的，所以要懂得這個道理。假定在東南亞、印度，出家在家的修行人，全身光的，在曠野里頭也可以，因為他有本能的習慣，已經(jīng)適應了。所以打坐蓋腿一切等等，要自己知道調(diào)整，這個觀念要搞清楚。 至于有些禪堂正統(tǒng)的規(guī)矩，包這兩個腿不是這樣隨便一蓋，要很規(guī)矩，兩個膝蓋頭好像包成四方塊一樣，不然就犯了規(guī)矩，就要挨香板了。我們這里沒有這個規(guī)定，只是告訴大家一個道理。 溫度六氣養(yǎng)生 現(xiàn)在人都是在冷氣問里得病的，這里冷氣可以很冷很冷，但是試了幾天了，認為溫度不能低于二十六度。冷氣是給你涼快涼快，夏天要按照自然的規(guī)律，身體有一點微汗是*好，*健康了。貪著涼快會得冷氣病。下午燈開多了有一點熱。他們說要調(diào)一下。所以這里氣溫是控制的，不像一些地方，把冷氣開著玩，冷得像冬天，那是死路一條，不可以的。像我坐在這里，背上在流汗，我還喜歡呢！如果不流汗，我的習慣認為生病了，那就不得了啦。 我以前同美國的教授談，你們講衛(wèi)生是消極的，中國文化是講養(yǎng)生之道，道家叫“攝生”，攝就是抓來，自己把生命控制住，就叫攝生。所以道書上叫攝生之道，這是積極的。 既然講到中國文化，我們這里有西醫(yī)，像黃醫(yī)師，須眉皆白的大醫(yī)師坐在這里，差不多是古稀之年，他是經(jīng)常罵我的，我們老朋友說笑話慣了。 我現(xiàn)在不是講西醫(yī)，是講中醫(yī)**部要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其中**篇就是要人了解陰陽六氣，現(xiàn)在的人都不相信，學中醫(yī)的也不肯讀，認為是空洞的理論。陰陽就是正面、反面，陰陽兩個字是代號，什么事都有正反兩面，是相對的。甚至每天的氣候，每件事情也都是相對的。整個宇宙大氣層跟著太陽月亮的行度，十二個月當中有六種變化，所以說是六氣。 哪六氣呢？風、寒、暑、濕、燥、火，F(xiàn)在假設不開冷氣坐在這里，或到外面曬一下太陽，是什么感覺呢？現(xiàn)在梅雨季節(jié)快要過了，馬上到三伏天了，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的燥、熱、火這個季節(jié)，身上難受，所以梅雨季到三伏天*嚴重。這是講身體外面的感受。 如果學醫(yī)的就要知道，夏天身體里面反而是寒的，我們的胃是寒的；可是大家喜歡夏天吃冰涼的東西。以養(yǎng)生之道來講，修道的人不干這個事，夏天反而要喝熱的，吃熱的。這是地球自然的物理，夏天手伸到井里去，地下水是涼的。 所以我們講山西人不但會發(fā)財，還聰明；你到山西那個古房子一看，有地窖，還有冰窖呢。冬天把冰放到地窖，到夏天還沒有化。我們夏天覺得熱，因為受大氣的影響，身體體能的溫度向外發(fā)散，表皮上感覺很熱流汗，內(nèi)部就寒了，這是養(yǎng)生的道理。所以很高明的醫(yī)師，有時候夏天的病，不是給你吃涼藥，反而是吃大熱藥。 我現(xiàn)在還沒有開始哦！因為看到你們蓋腿這件事情，就先講起這方面了。燥跟熱不同，中國人自己要懂中國字哦！不要以為這些課程你們都聽過，你要曉得我是八九十歲的人，算不定明后天就走了，所以你們這一次聽課，要慎重一點，聽了要記住，不要靠記錄，不要靠計算機。腦子不記，光靠記錄、計算機都沒有用。所以講到陰陽，燥跟熱不同，你不要以為聽懂了，不要玩聰明，因為中國字你們沒有一個字一個字學過。 暑濕，現(xiàn)在還沒有到三伏天呢，我們是講黃梅天的濕，F(xiàn)在我們覺得熱啊、冷啊，氣候不舒服啊，那是濕度的關(guān)系。這個空氣里頭有水，而這個水被太陽一曬變熱水，我們現(xiàn)在的身體像是泡在洗澡池的熱水里，因而不大舒服。所以暑天有濕。尤其上海在海邊，這里是太湖，暑濕蠻嚴重的，*嚴重的是南京、武漢，西湖邊上，有水汽的都是暑濕。所以學醫(yī)，保養(yǎng)身體就要注意這個。現(xiàn)在是告訴大家自己保養(yǎng)，所以才講陰陽六氣。 我們過去讀書，也讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我是十二歲半開始讀的，我怎么讀起這個呢？我有個老師，他也信佛，一部《金剛經(jīng)》擺在那里，另外也有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》。我們年輕嘛，站在旁邊，聽到黃帝很稀奇，他就笑一笑，告訴我一句話，這是醫(yī)書。 跋壬！我看一下好不好？”“要看拿去嘛，*好你能背更好。”那個時候就接觸《黃帝內(nèi)經(jīng)》了。我現(xiàn)在講中國人學文也好，學醫(yī)也好，學政治也好，如果《黃帝內(nèi)經(jīng)》都不摸，都不懂，夠不上談中國文化。你不要認為那個是醫(yī)學用的，里頭許多人生的道理，政治的道理。 剛才說溫度已下調(diào)一二度了，太多一點了吧？你們馬上要調(diào)回來，現(xiàn)在已經(jīng)到下午了，太陽一下去就涼快了，我是貢獻你們意見。還有一句話，剛才進來大家熱，現(xiàn)在還是三點鐘呢，為什么現(xiàn)在會覺得涼快一點呢？剛才你們報告感覺難受，所以把溫度調(diào)低一點。是這個原因嗎？不是。什么原因呢？中國文化一句老話“心靜自然涼”，要注意這個，非常重要。我還記得年輕時，站在操場看兵操練，自己站五個鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，里頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那里，屹然不動。 那個時候沒有體會那么深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領導別人，做模樣。什么叫心靜自然涼？對熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因為有個老頭子坐在這里給你們亂吹，一聽話把這個熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養(yǎng)的道理就是這樣。換句話說，你碰到煩惱或危險的時候，只好放下，所以禪宗講“放下”，你不理就沒有事，那就輕松多了。就是為了蓋腿，為了打坐，給大家講了那么多噦嗦的話，要大家注意。 你們現(xiàn)在都自動盤腿了，但是現(xiàn)在大家自由，不一定要盤腿，*好平常每天規(guī)定自己時間打坐。坐不住的腿先放下，后面還準備有藤椅，坐著聽也可以。不過這幾天當中很嚴格規(guī)定打坐時間，到那時你慢慢體會吧。
藥師經(jīng)的濟世觀(NHJ) 作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內(nèi)外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。
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