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紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟

紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟

作者:古越
出版社:四川人民出版社出版時間:2022-01-01
開本: 16開 頁數(shù): 454
本類榜單:政治軍事銷量榜
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紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 版權信息

  • ISBN:9787220118517
  • 條形碼:9787220118517 ; 978-7-220-11851-7
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 本書特色

1、奮斗百年路,啟航新征程。 2、弘揚光榮傳統(tǒng),賡續(xù)紅色血脈。 3、黨員干部學習黨的歷史的重要讀物。

紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 內(nèi)容簡介

本書以中國共產(chǎn)黨一大至十九大歷次代表大會為主題,以黨的歷史發(fā)展脈絡為主線,以黨代會重大決策為重點,對黨的一大以后的歷屆代表大會進行了較為深入的研究和有詳有略的記述,完整再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨誕生的艱難與一路走來輝煌,展示了中國共產(chǎn)黨百年來鮮明、獨*的歷史發(fā)展畫卷。

紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 目錄

001/前言

00/中共一大:開天辟地的大事變

1921年7月23日晚,夜色籠罩下的上海,在法租界一座小樓里,中國共產(chǎn)黨**次全國代表大會開幕了。除了大會會場一度遭到帝國主義的暗探和巡捕的騷擾外,在社會上并沒有引起多大注意,好像什么事也沒有發(fā)生。但是,就在這時,一個新的革命火種已在沉沉黑夜的中國大地上點燃起來了。

00/一大述評:“作始也簡”

0/一大人物:陳獨秀連任中共五屆*高領導人透視

0/中國共產(chǎn)黨**次全國代表會議前后的回憶(節(jié)選)

0/中共二大:**次明確提出反帝反封建的民主革命綱領

一個政黨的綱領就是它的一面旗幟。中國共產(chǎn)黨成立僅一年的時間,就能夠從中國的國情出發(fā),**次明確提出黨在現(xiàn)階段的行動方針和革命任務,即進行反帝反封建的民主革命。這表明,只有中國共產(chǎn)黨,才能肩負起領導中國革命的歷史重任。

0/二大述評:馬克思主義中國化的關鍵一步

0/二大人物:中國共產(chǎn)黨早期的領導人蔡和森

0/關于二大的回憶

0/中共三大:**次國共合作形成的樞紐

中共三大的中心議題是討論國共合作。此前共產(chǎn)國際專門做過指示,黨內(nèi)也進行過醞釀,1922年西湖會議還做出過決定,但因為分歧很大,一直沒能解決。直到中共三大召開,經(jīng)過激烈的爭論,才*終達成一致意見。這是真正雙贏的決定,既有利于國民黨的新生,又為共產(chǎn)黨走上更廣闊的政治舞臺創(chuàng)造了條件。

0/三大述評:國共合作之難

0/三大人物:毛澤東首次進入中央領導核心

0/回憶中共三大

0/中共四大:拉開大革命高潮的序幕

隨著國民黨一大的召開,革命運動日益高漲,與此同時,一股逆流逐漸顯現(xiàn)出來,國民黨內(nèi)部左右派進一步分化,國共關系逐漸復雜化。為了回答黨所面臨的許多新問題,1925年1月,中國共產(chǎn)黨在上海舉行第四次全國代表大會,首次提出無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題,拉開了中國大革命高潮的序幕。

0/四大述評:領導權至關重要

0/四大人物:李大釗在四大前后

0/黨的三大和四大

0/中共五大:未能挽救大革命危局

中共五大是在“四一二”政變發(fā)生后才半個月這樣一個非常狀態(tài)下召開的。全黨期待著這次大會能清醒地判斷當前局勢,回答人們*焦慮的如何從危難中挽救革命的問題?墒,這次大會沒有能滿足全黨的期望,多是一些脫離實際的空談,結果轟轟烈烈的大革命無可挽回地失敗了。

0/五大述評:向“左”,還是向右?

/五大人物:帶頭批評陳獨秀的瞿秋白

/回憶大革命前后

/中共六大:唯一在國外召開的全國代表大會

1928年,中共六大在莫斯科郊外的一所舊式莊園里召開。六大把工作中心從千方百計地組織暴動轉到從事長期的艱苦的群眾工作,確定以爭取群眾作為黨的首要任務,把“左”傾作為主要危險來反對。這是黨的工作中的一次重要轉變。但由于片面強調領導干部工人成分的意義,工人出身的向忠發(fā)被選為中央政治局主席兼中央政治局常委會主席。事實上,向忠發(fā)沒有能力在中央起主導作用,在這以后一段時間內(nèi),黨的實際負責人是周恩來。

/六大述評:低潮,還是高潮?

/六大人物:六大上的周恩來

/赴莫斯科參加中共六大

/中共七大:確立毛澤東思想在全黨的指導地位

在世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗戰(zhàn)接近勝利的前夜,中共七大在延安召開。七大是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期召開的*后的、也是*重要的一次代表大會,還是承前啟后歷史跨度*長的一次大會,從1928年中共六大到1945年,其間整整相隔17年。這次大會為黨領導人民去爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利,奠定了政治上、思想上、組織上的基礎。

/七大述評:團結的大會勝利的大會

/七大人物:*年輕的中央書記處書記任弼時

/到延安出席黨的第七次全國代表大會

/中共八大:探索中國自己的建設社會主義道路的良好開端

1956年9月召開的中共八大,是黨取得全國執(zhí)政地位后召開的**次全國代表大會,也是全面進入社會主義建設時期召開的**次全國代表大會。八大制定的路線是正確的,提出許多富于創(chuàng)造精神的新方針和設想,描繪了中國共產(chǎn)黨人的強國夢想。但后來遇到一些未曾料到的復雜情況,八大路線未能在實踐中完全堅持下去。

/八大述評:八大路線的提出和中斷

/八大人物:鄧小平當選為總書記

/關于黨的八大召開前后的歷史片斷回憶

/中共九大:“文化大革命”的理論和實踐合法化

中共九大是在經(jīng)歷3年大動亂之后召開的。九大的突出特點,是自始至終為“左”傾思潮和個人崇拜的狂熱氣氛所籠罩。毛澤東的一個簡短的開幕詞,竟被高呼萬歲的口號打斷數(shù)十次。這次大會加強了林彪、江青等人在黨中央的地位。它在思想上、政治上、組織上的指導方針都是錯誤的,在黨的歷史上沒有任何積極作用。

/九大述評:特殊歷史時期召開的一次錯誤的大會

/九大人物:九大唯一的黨中央副主席林彪

/中共十大:九大“左”傾錯誤的延續(xù)

中共十大的籌備和召開是十分倉促和草率的。會前,造反派頭頭王洪文被任命為中共中央黨章修改小組負責人、十大選舉準備委員會主任,張春橋、姚文元成了十大文件的起草人。中共十大以后,江青、張春橋、姚文元、王洪文在中央政治局內(nèi)結成“四人幫”。從總的方面看,中共十大不論是在思想路線、政治路線還是在組織路線上,都繼續(xù)了九大的“左”傾錯誤。

/十大述評:一次倉促和草率的大會

/十大人物:從發(fā)跡到破滅的王洪文

/中共十一大:宣告“文化大革命”結束

1977年8月召開的中共十一大,在揭批“四人幫”和動員全國人民進行現(xiàn)代化建設方面起了積極的促進作用,但限于歷史條件,大會沒能承擔起糾正“文化大革命”的錯誤,為實現(xiàn)歷史轉折制定正確的路線方針這一任務。大批在“文化大革命”中被打倒的久經(jīng)考驗的老干部復出,使黨在各地區(qū)、各部門的領導得到充實和加強。

/十一大述評:前進與徘徊

/十一大人物:走向偉大歷史轉折的華國鋒

/中共十二大:吹響全面改革的號角

鄧小平在中共十二大開幕詞中,**次提出“建設有中國特色的社會主義”的嶄新命題。大會通過胡耀邦作的《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面》的報告,提出了黨在社會主義新時期的總任務。鄧小平后來在同朝鮮勞動黨總書記金日成談話時說:“十二大的作用同我們黨的七大作用一樣,七大把革命引向勝利,十二大將把建設引向勝利!

/十二大述評:走自己的路,建設有中國特色的社會主義

/十二大人物:胡耀邦的總書記之路

/中共十三大:闡述社會主義初級階段理論

中共十三大的突出貢獻,是比較系統(tǒng)地闡述了關于社會主義初級階段的理論,完整地概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平在1989年后曾不止一次地反復強調這樣一個重要觀點:“要繼續(xù)貫徹執(zhí)行十一屆三中全會以來的路線、方針、政策,連語言都不要變。十三大政治報告是經(jīng)過黨的代表大會通過的,一個字都不能動。這個我征求了李先念、陳云的意見,他們贊成!

/十三大述評:改革開放的大會

/十三大報告要好好寫出一篇《社會主義初級階段論》

/中共十四大:確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標

在邁向21世紀的偉大進程中,鄧小平南方談話和中共十四大是熠熠生輝的里程碑。重溫20年前的中共十四大,*重要的啟示是必須毫不動搖地堅持改革,改革是解決中國一切問題的關鍵。

/十四大述評:改革再出發(fā)

/十四大修改黨章的回憶與思考

/中共十五大:高舉鄧小平理論的偉大旗幟

1997年2月19日,中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平逝世,全國各族人民陷于極大的悲痛中。中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)沿著鄧小平開辟的建設有中國特色社會主義道路走下去,引起全世界的關注。在這世紀之交的關鍵時刻,江澤民強調:十五大的靈魂,就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向21世紀。中共十五大無疑將以這一功績而載入史冊。

/十五大述評:跨世紀的綱領

/歷史突破——從十四大到十五大

/中共十六大:全面建設小康社會

中共十六大,是中國共產(chǎn)黨在新世紀召開的**次全國代表大會。大會通過的黨章修正案,把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想。大會選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會,黨的中央領導集體順利實現(xiàn)了新老交替。

/十六大述評:新世紀新思想

/黨的十六大報告誕生記(節(jié)選)

/中共十七大:高舉中國特色社會主義偉大旗幟

中共十七大是在我國改革發(fā)展關鍵階段召開的一次十分重要的大會。大會批準了胡錦濤同志代表第十六屆中央委員會所作的報告,批準了中央紀律檢查委員會工作報告,審議通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》,選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會。這是一次團結的大會、勝利的大會、奮進的大會。

/十七大述評:中國特色社會主義理論體系的新概括

/黨的十七大報告誕生記(節(jié)選)

/中共十八大:堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義

黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。胡錦濤同志代表十七屆中央委員會作的報告,描繪了全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖。大會通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》,選舉產(chǎn)生了以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體,實現(xiàn)了黨的中央領導集體的又一次新老交替。

/十八大述評:吹響民族復興的“集結號”

/中共十九大:作出中國特色社會主義進入新時代的新判斷

黨的十九大是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團結奮進的大會。這次大會上,我們黨在政治上、理論上、實踐上取得一系列重大成果,就新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題闡明了大政方針,就推進黨和國家各方面工作制定了戰(zhàn)略部署,是我們黨在新時代開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動綱領。

/黨的十九大述評:面向新時代的歷史盛會

/領航新時代的堅強領導集體——黨的新一屆中央領導機構產(chǎn)生紀實


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紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 節(jié)選

一大述評:“作始也簡” 1921年7月23日晚,夜色籠罩著中國*大的城市上海。在法租界的一座小樓里,有13位代表參加的中國共產(chǎn)黨**次全國代表大會開幕了。當時,對幾乎所有的中國人來說,這不過是一個極其平常的夜晚,但對于中國的歷史,它卻具有劃時代的意義:一個在全國僅有50多名成員,卻要肩負改變中國命運的偉大政黨宣告誕生了。這是中國革命史上開天辟地的大事變。自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面目就煥然一新了。 要救國必須尋找新的出路 在中國共產(chǎn)黨誕生之前,由于外國列強的侵略,也由于清王朝和北洋軍閥政府專制腐敗的統(tǒng)治,中國已淪落為一個半殖民地半封建的國家。從鴉片戰(zhàn)爭失敗到八國聯(lián)軍攻占北京,從《中英南京條約》的簽訂到袁世凱接受賣國的“二十一條”,大片的領土被占領,大量的財富被掠奪,國家的主權遭到嚴重踐踏。 面對日益嚴重的民族危機和越來越衰弱的國勢,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國的仁人志士就在苦苦尋找一條救國的路。但是,不論是封建統(tǒng)治階級的洋務運動,還是近代農(nóng)民的革命運動,不論是資產(chǎn)階級改良派的維新變法運動,還是資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命,都未能改變中國貧窮苦難、落后挨打的悲慘局面,中國仍一步步滑向半殖民地半封建社會的災難深淵。 要救國必須尋找新的出路。中國的先進分子從消沉、苦悶和彷徨中走出來,再次在心中燃起熱切的期待,一場巨大的革命風暴在孕育之中。 1915年,上海出版的《青年雜志》,也就是后來的《新青年》雜志,猶如黑暗中的一道閃電,在中國近現(xiàn)代史上掀起了一場空前的運動,這場運動被稱為“新文化運動”,它的旗手是《新青年》的主編陳獨秀。“新文化運動”高揚起民主與科學的大旗,向封建傳統(tǒng)的思想、道德和文化宣戰(zhàn)。 1917年,北方鄰國俄國發(fā)生了震驚世界的十月社會主義革命,十月革命的勝利開辟了人類歷史的新紀元!笆赂锩宦暸陧,給我們送來了馬克思列寧主義!庇捎谑赂锩l(fā)生在情況和中國相同(封建壓迫嚴重)或近似(經(jīng)濟文化落后)的北方鄰國,因而對中國人民具有特殊的吸引力。一個工人、農(nóng)民當家做主的新國家的誕生,使正處在苦悶和黑暗中的中國人民看到新的出路和光明前景,給中國先進分子正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供合理的解答,更給予為民族獨立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的啟示。在這種情況下,中國出現(xiàn)了一批贊成俄國十月革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。 李大釗是中國頌揚俄國十月革命的**人。 當時的李大釗是個20多歲的熱血青年,他在日本留學期間,參加反對袁世凱復辟的斗爭;貒蠓e極參加新文化運動,為《新青年》積極撰稿。十月革命后的第二年,他發(fā)表《法俄革命之比較觀》。同一年,他又發(fā)表《庶民的勝利》,熱情贊揚十月革命,歡呼“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!” 隨后,他在1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》中,系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的基本原理。 對于李大釗*早在中國傳播馬克思主義的歷史功績,林伯渠后來賦詩:“登高一呼群山應,從此神州不陸沉。大智若愚能解惑,微言如閃首傳真! 正當中國的思想界發(fā)生劇烈變化的時候,中國的社會結構也在悄然發(fā)生著深刻的變動,新的革命力量已經(jīng)成長起來。到1919年,產(chǎn)業(yè)工人已達200多萬人,工人階級日益成為近代中國一支重要的社會力量。在當年爆發(fā)的五四運動中,中國工人階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。 1919年上半年,**次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。然而,此前為人們所稱頌的“公理戰(zhàn)勝強權”,不過是一個美麗的童話。 帝國主義列強把持下的會議,不僅拒絕了中國提出的廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和巡警、撤銷領事裁判權等正義要求,反而規(guī)定將德國在中國山東獲得的一切特權轉交給日本。北洋政府居然準備在這個喪權辱國的和約上簽字。 消息傳到國內(nèi),首先在知識分子和青年學生中激起強烈的憤慨,五四運動如火山爆發(fā)般地開始了。5月4日下午,北京大學等十幾所學校的學生3000余人在天安門前集會,高呼“外爭國權、內(nèi)懲國賊”等口號,強烈要求拒絕在和約上簽字,并懲辦親日派官僚。 在北洋政府對愛國學生進行嚴厲鎮(zhèn)壓的情況下,工人階級挺身而出,英勇地站到了這場政治運動的前列。6月28日,中國政府代表沒有出席和會的簽字儀式,五四運動的直接斗爭目標得到了實現(xiàn)。 通過五四運動,中國先進的知識分子看到了中國工人階級的強大力量。因此,一大批先進分子走到工人中間去宣傳馬克思主義,使馬克思主義逐步地和中國工人運動結合起來。因此,五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播,從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的誕生作了準備。 五四運動后,越來越多的報刊開始宣傳社會主義、十月革命,介紹馬克思主義。短短幾年間,馬克思列寧主義理論成為中國思想界的強大潮流。有人描述說:社會主義在今日的中國,仿佛有“雄雞一鳴天下曉”的情景。 新文化運動的主要代表人物陳獨秀,在五四運動的影響下,逐步從民主主義轉向社會主義,并投身工人運動。1920年5月,他在上海積極組織工人舉行慶祝五一國際勞動節(jié)的集會。 毛澤東也是在五四運動的推動下,由激進民主主義者逐漸向馬克思主義者轉變的。1918年4月,毛澤東與蔡和森等人在長沙發(fā)起組織新民學會,以“改造中國與世界”為己任,從事革命活動。 1936年,已過不惑之年的毛澤東,在漫漫黃土高原上,對美國記者埃德加·斯諾說:“我第二次到北京期間……熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中……我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后,我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”談話中的“第二次到北京期間”指的是1919年末至1920年春,而那“三本書”就是馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級爭斗》和柯卡普的《社會主義史》。 幾乎同一時期,周恩來也迅速成長為馬克思主義者。1920年,因領導學生向當局示威請愿,周恩來被捕入獄,在獄中仍不斷地宣傳講解馬克思主義。出獄后,他到法國勤工儉學,更加堅信馬列主義。在給覺悟社社員的一封信中,他表示:“我認的主義一定是不變了,并且很堅決地要為他宣傳奔走! 一些老同盟會會員、辛亥革命時期的活動家,如董必武、林伯渠、吳玉章等,也在這時開始轉向無產(chǎn)階級的社會主義。董必武曾回憶說,我們過去和孫中山一起搞革命,“革命發(fā)展了,孫中山掌握不住,結果叫別人搞去了。于是我們就開始研究俄國的方式”,開始讀“馬克思主義”。 在馬克思主義在中國傳播的過程中,惲代英、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、楊匏安、向警予等一大批先進青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子,在參加反帝反軍閥的實際斗爭中,不斷地砥礪自己,先后走上革命道路,成為馬克思主義者。 “勞動團體應自己起來做一個大政黨” 隨著工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺和馬克思主義在中國的逐步傳播,建立一個無產(chǎn)階級政黨的任務被提上了日程。到1920年1月,已經(jīng)有人在報刊上公開呼吁 “勞動團體應自己起來做一個大政黨”。 1920年8月,正在法國勤工儉學的蔡和森在給毛澤東的信中,明確提出建黨的思想:“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨,因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部!薄氨厝绱瞬拍莛B(yǎng)成少數(shù)極覺悟、極有組織的分子,適應戰(zhàn)爭時代及擔負偌大的改造事業(yè)! 毛澤東復信道:“見地極當,我沒有一個字不贊成! 在蔡和森發(fā)出呼吁之前,李大釗和陳獨秀在國內(nèi)已經(jīng)開始籌備建黨了。他們逐漸認識到,走十月革命的道路,就必須像俄國那樣,建立一個無產(chǎn)階級的政黨,充當革命的組織者和領導者。1920年2月,李大釗為幫助陳獨秀擺脫北京反動軍閥政府的迫害,親自護送他出城。他們假扮成下鄉(xiāng)討賬的商人,雇了一輛騾車,先到河北樂亭縣大黑坨村暫避,再轉道天津前往上海。一路驅車一路交談,商討在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題,留下了“南陳北李,相約建黨”的故事。 1920年3月、5月,北京、上海先后建立起馬克思學說研究會和馬克思主義研究會。 北大紅樓,曾是新文化運動、五四運動的發(fā)源地,曾是北京城*有現(xiàn)代氣息的建筑。1920年春,它又迎來了李大釗與維經(jīng)斯基的多次會晤。維經(jīng)斯基是經(jīng)共產(chǎn)國際批準,受俄共(布)遠東局委派來華的。之后,李大釗又把他介紹給陳獨秀。陳獨秀本有建黨的意圖,維經(jīng)斯基的到來,使他喜出望外。他們多次交換了在中國組建共產(chǎn)黨的意見。當時從日本回到上海的李達回憶說:“維經(jīng)斯基來中國的主要任務是聯(lián)系……在中國看了看以后,說中國可以組織中國共產(chǎn)黨……” 上海南昌路100弄2號,當年的法租界漁陽里2號——陳獨秀的寓所。1920年8月,中國**個地方共產(chǎn)黨組織——上海黨組織就在這里成立。此后的日子里,上海黨組織在共產(chǎn)國際的幫助下,通過寫信聯(lián)系、派人指導或具體組織等方式,積極推動各地共產(chǎn)黨早期組織的建立,實際上起著中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用。 10月,李大釗接到陳獨秀在上海建黨的通報后,立即與張申府、張國燾成立了北京共產(chǎn)黨組織。 當年11月7日,上海黨組織創(chuàng)辦了中國**份共產(chǎn)黨正式刊物——《共產(chǎn)黨》月刊,在黑暗的中國**次發(fā)出了“共產(chǎn)黨萬歲”的戰(zhàn)斗口號。上海黨組織還在陳獨秀主持下,制定了《中國共產(chǎn)黨宣言》。盡管沒有散發(fā)到社會上去,但是它**次比較系統(tǒng)地表達了中國共產(chǎn)主義者關于創(chuàng)立共產(chǎn)主義新社會的理想和主張。 湖南的共產(chǎn)黨早期組織,是由毛澤東等人創(chuàng)建的。上海成立共產(chǎn)黨早期組織后,陳獨秀致函毛澤東,建議在湖南也成立一個組織。 1920年冬,在毛澤東、何叔衡等人的積極活動下,長沙的共產(chǎn)黨早期組織在新民學會的先進分子中秘密誕生。 1920年秋至1921年春,董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢,王盡美、鄧恩銘等在濟南,譚平山、譚植堂等在廣州,相繼建立起黨的組織。在日本東京和法國巴黎,中國留學生和僑民中的先進分子也建立了共產(chǎn)黨組織。 上述中國共產(chǎn)主義者在國內(nèi)以及國外建立的組織,都是中國共產(chǎn)黨的早期組織。由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動是在秘密狀況下進行的,所以在黨正式成立之前,黨的早期組織沒有統(tǒng)一的名稱,有的稱“共產(chǎn)黨支部”,有的稱“共產(chǎn)黨小組”,有的直稱“共產(chǎn)黨”。從性質和特征方面來看,它們都是后來組成全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的地方組織。 各地共產(chǎn)黨早期組織積極研究宣傳馬克思主義。1920年8月,陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本公開出版。早期共產(chǎn)主義者還同資產(chǎn)階級改良主義者、無政府主義者進行了積極的斗爭,擴大了馬克思主義的影響和傳播。 一些先進知識分子深入到工人中進行宣傳和組織工作,發(fā)動工人組織成立工會、開展罷工斗爭。在一些地方,青年團組織開始建立。 至此,在中國建立統(tǒng)一的、全國范圍的中國共產(chǎn)黨組織的條件已經(jīng)基本具備,召開全國代表大會、正式成立中國共產(chǎn)黨的時機已經(jīng)成熟。 1921年6月初,共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼科爾斯基先后到達上海,并與上海的共產(chǎn)黨早期組織成員李達、李漢俊建立了聯(lián)系。經(jīng)過幾次交談,他們一致認為應盡快召開全國代表大會,正式成立中國共產(chǎn)黨。李達、李漢俊同當時在廣州的陳獨秀、在北京的李大釗通過書信商議,決定在上海召開中國共產(chǎn)黨**次全國代表大會。隨即,他們寫信通知北京、武漢、長沙、濟南、廣州和旅日的黨組織,各派兩名代表到上海出席會議。 翻開《謝覺哉日記》,1921年6月29日有這樣一行字:“午后六時叔衡往上海,偕行者潤之,赴全國○○○○○之招!边@五個圓圈,謝覺哉后來解釋說是“共產(chǎn)主義者”,當時他知道這是件大事,怕泄露,只能以圈代意。 日記里提到的叔衡,就是何叔衡,潤之,就是毛澤東。他們是6月接到赴上海參加中國共產(chǎn)黨**次代表大會通知的。6月29日下午6點,毛澤東和何叔衡一道在長沙小西門碼頭,登上開往上海的小火輪。 “作始也簡,將畢也巨” 1921年6月,上海黨組織的李達等人開始了全國代表大會的具體籌備工作。代表大會原定于6月20日召開,但由于各地代表一直未能到齊,一直延至7月23日晚上代表全部抵達后才正式開幕。 1921年7月23日晚,中國共產(chǎn)黨**次全國代表大會,在上海法租界望志路106號(今興業(yè)路76號)李漢俊之兄李書城的寓所內(nèi)舉行。

紅色經(jīng)典系列:使命·旗幟 作者簡介

文華,長期從事中國共產(chǎn)黨黨史研究工作,曾任原中央黨史研究室宣傳教育局編研一處處長、《百年潮》雜志常務副主編,主要著作:《建黨群星》。

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