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儒道佛三教關(guān)系簡明通史 版權(quán)信息
- ISBN:9787010191065
- 條形碼:9787010191065 ; 978-7-01-019106-5
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
儒道佛三教關(guān)系簡明通史 本書特色
本書認為,中華文明的源頭在堯舜三代的“克明俊德”、“協(xié)和萬邦”和“皇天無親,惟德是輔”,中經(jīng)老子道法自然與孔子仁恕通和的互補,為三教關(guān)系的發(fā)展奠定了原則和方向。兩漢到隋唐,儒學(xué)主導(dǎo),道學(xué)(道家和道教)壯大,佛教進入。儒道由互絀而互通,儒道與佛教由生疏、爭論到理解、互鑒,形成儒為主、道佛為輔的不等邊文化三角間架,左右了中華思想的主流走向。宋明時期,三教理論融合形成三個高峰:儒家道學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)、佛教由禪宗發(fā)展出各種禪學(xué)。明清時期,三教合流擴散下移,從精英文化擴演為民俗文化,影響到其他宗教。民國以來,西學(xué)大潮涌進,三教俱被邊緣化和貶抑,但仍保持對民俗生活的廣泛影響;三教精英用三教通和的精神,在堅守民族文化主體性的同時,吸納西學(xué)的精萃,剔除西學(xué)的糟粕,推動三教的創(chuàng)新和復(fù)興,展示了自身的頑強生命力和現(xiàn)代價值。
本書重在探討歷史上儒、釋、道三教的互動關(guān)系,目的在于以史為鑒,為我們今天處理社會主義文化、傳統(tǒng)文化、西方文化提供歷史依循。*后本書認為歷史上形成的“多元通和”文化模式應(yīng)為我們當代人繼承和發(fā)揚。
儒道佛三教關(guān)系簡明通史 內(nèi)容簡介
本書認為,中華文明的源頭在堯舜三代的“克明俊德”、“協(xié)和萬邦”和“皇天無親,惟德是輔”,中經(jīng)老子道法自然與孔子仁恕通和的互補,為三教關(guān)系的發(fā)展奠定了原則和方向。兩漢到隋唐,儒學(xué),道學(xué)(道家和道教)壯大,佛教進入。儒道由互絀而互通,儒道與佛教由生疏、爭論到理解、互鑒,形成儒為主、道佛為輔的不等邊文化三角間架,左右了中華思想的主流走向。宋明時期,三教理論融合形成三個高峰:儒家道學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)、佛教由禪宗發(fā)展出各種禪學(xué)。明清時期,三教合流擴散下移,從精英文化擴演為民俗文化,影響到其他宗教。民國以來,西學(xué)大潮涌進,三教俱被邊緣化和貶抑,但仍保持對民俗生活的廣泛影響;三教精英用三教通和的精神,在堅守民族文化主體性的同時,吸納西學(xué)的精萃,剔除西學(xué)的糟粕,推動三教的創(chuàng)新和復(fù)興,展示了自身的頑強生命力和現(xiàn)代價值。
本書重在探討歷目前儒、釋、道三教的互動關(guān)系,目的在于以史為鑒,為我們今天處理社會主義文化、傳統(tǒng)文化、西方文化提供歷史依循。很后本書認為歷目前形成的“多元通和”文化模式應(yīng)為我們當代人繼承和發(fā)揚。
儒道佛三教關(guān)系簡明通史 目錄
儒道佛三教關(guān)系簡明通史 作者簡介
牟鐘鑒,山東煙臺人,1939年生。1965年北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史方向研究生畢業(yè)。1966年4月至1987年11月在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年底至今,為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國宗教學(xué)會顧問、靠前儒學(xué)聯(lián)合會副會長等。著有《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國宗教通史》(合著)、《宗教·文藝·民俗》、《民族宗教學(xué)導(dǎo)論》(主編)、《老子新說》、《當代中國特色宗教理論探討》、《新仁學(xué)構(gòu)想》等十余部。發(fā)表《中國宗法性傳統(tǒng)宗教》、《儒、佛、道三教的結(jié)構(gòu)與互補》、《民族宗教與社會和諧》等四百余篇論文。獲2012年度孔子文化獎。
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