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21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 版權(quán)信息
- ISBN：9787559656193
- 條形碼：9787559656193 ; 978-7-5596-5619-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 本書特色
沈從文、汪曾祺、梁實(shí)秋、老舍、蘇童、馮驥才、史鐵生，7位文學(xué)名家聯(lián)袂奉獻(xiàn)21堂寫作課，手把手教你如何突破思想、語(yǔ)言、描寫、敘述、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)等難關(guān)，寫出精妙絕倫的小說(shuō)、驚艷四座的散文，成為寫作高手！ ★大師云集，7位頗具代表性的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家聯(lián)袂奉獻(xiàn)21堂寫作課，精彩紛呈！ ★7位文學(xué)名家手把手教你解決思想、語(yǔ)言、敘述、描寫、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)等難題，干貨滿滿！ ★寫作理論+作品案例相結(jié)合，不空談，不枯燥，有見(jiàn)地，有方法，實(shí)用性強(qiáng)，助你從此寫出高水準(zhǔn)的小說(shuō)、散文，成為寫作高手！ ★不僅是一場(chǎng)文學(xué)的盛宴，更是一部值得參考的創(chuàng)作指南！
21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在本書中，沈從文、汪曾祺、梁實(shí)秋、老舍、蘇童、馮驥才、史鐵生一共7位現(xiàn)當(dāng)代大家從各自的角度出發(fā)，每人三篇文章（三堂課），與讀者真誠(chéng)分享自己多年的寫作經(jīng)驗(yàn)、寫作技巧，題材涉及散文和小說(shuō)，內(nèi)容則涉及思想、語(yǔ)言、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)等方面，既有發(fā)人深省的創(chuàng)作觀，也有具體可行的方法，更有條分縷析的作品案例探討，頗為翔實(shí)豐富，讀來(lái)振聾發(fā)聵，能在很大程度上給讀者以啟迪，以指導(dǎo)。 7位作家，21堂寫作課，一本書掌握現(xiàn)當(dāng)代頗具代表性的文學(xué)名家的寫作技巧精華。 這是一場(chǎng)文學(xué)的盛宴，更是一部值得參考的創(chuàng)作指南。
21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 目錄
沈從文
談創(chuàng)作
給一個(gè)讀者
一個(gè)作品的成立，是從技巧上著眼的
汪曾祺
傳神
小說(shuō)技巧常談
“揉面”——談?wù)Z言
梁實(shí)秋
文學(xué)的紀(jì)律
作文的三個(gè)階段
少說(shuō)廢話
老 舍
關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題
談敘述與描寫
——對(duì)北京大學(xué)中文系學(xué)生的講話摘要
怎樣寫小說(shuō)
蘇 童
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——二〇〇九年八月八日嶺南大講壇·文化論壇演講
小說(shuō)：追憶逝水年華
說(shuō)與不說(shuō)——談?wù)勅齻(gè)短篇小說(shuō)的寫作
馮驥才
我為什么寫作
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非虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)文學(xué)
史鐵生
宿命的寫作
寫作與越界
熟練與陌生
展開(kāi)全部
21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 節(jié)選
傳 神 文/汪曾祺 看過(guò)一則雜記，唐朝有兩個(gè)大畫家，一個(gè)好像是韓干，另外一個(gè)我忘了，二人齊名，難分高下。有一次，皇帝——應(yīng)該是玄宗了——命令他們倆同時(shí)給一個(gè)皇子畫像。畫成了，皇帝拿到宮里請(qǐng)皇后看，問(wèn)哪一張畫得像；屎笳f(shuō)：“都像。這一張更像。——那一張只畫出皇子的外貌，這一張畫出了皇子的瀟灑從容的神情！庇谑嵌酥畠(yōu)劣遂定。哪一張更像呢？好像是韓干以外的那一位的一張。這個(gè)故事，對(duì)于寫小說(shuō)是很有啟發(fā)的。 小說(shuō)是寫人的。寫人，有時(shí)免不了要給人物畫像。但是寫小說(shuō)不比畫畫，用語(yǔ)言文字描繪人物的形貌，不如用線條顏色表現(xiàn)得那樣真切。十九世紀(jì)的小說(shuō)流行摹寫人物的肖像，寫得很細(xì)致，但是不易使讀者留下深刻的印象。但是用語(yǔ)言文字捕捉人物的神情——傳神，是比較容易辦到的，有時(shí)能比用顏色線條表現(xiàn)得更鮮明。中國(guó)畫講究“形神兼?zhèn)洹保瑢?duì)于寫小說(shuō)來(lái)說(shuō)，傳神比寫形象更為重要。 我的老師沈從文寫《邊城》里的翠翠乖覺(jué)明慧，并沒(méi)有過(guò)多地刻畫其外形，只是捕捉住了翠翠的神氣： 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)怒，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容地在水邊玩耍了。 魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：有人說(shuō)，畫一個(gè)人*好是畫他的眼睛。傳神，離不開(kāi)畫眼睛！蹲８！穬纱螌懙较榱稚┑难劬Γ 她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。 我這回到魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。 “順著眼”，大概是紹興方言；“間或一輪”，現(xiàn)在也不大用了，但意思是可以懂得的，神情可以想見(jiàn)。這“順”著的眼和間或一輪的眼珠，寫出了祥林嫂的神情和她的悲慘的遭遇。 我在幾篇小說(shuō)里用過(guò)畫眼睛的方法： 兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里脫出來(lái)的。眼睛尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的，衣服格錚錚的！@里的風(fēng)俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩個(gè)丫頭，這一頭的好頭發(fā)！通紅的發(fā)根，雪白的簪子！娘女三個(gè)去趕集，一集的人都朝她們望。（《受戒》） 巧云十五歲，長(zhǎng)成了一朵花。身材、臉盤都像媽。瓜子臉，一邊有一個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)入鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼。睫毛很長(zhǎng)，因此顯得眼睛經(jīng)常瞇睎著；忽然回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)吃驚而專注的神情，好像聽(tīng)到遠(yuǎn)處有人叫她似的。（《大淖記事》） 對(duì)于異常漂亮的女人，有時(shí)從正面直接描寫很困難；或者已經(jīng)寫了，還嫌不足，中國(guó)的和外國(guó)的古代的詩(shī)人，不約而同地想出另外一種聰明的辦法，即換一個(gè)角度，不是描寫她本人，而是間接地描寫看到她的別人的反應(yīng)，從別人的欣賞、傾慕來(lái)反襯出她的美。希臘史詩(shī)《伊里亞特》里的海倫皇后是一個(gè)絕世的美人，但是荷馬在描寫她的美時(shí)，沒(méi)有形容她的面貌肢體，只是用相當(dāng)篇幅描寫了看到她的幾位老人的驚愕。漢代樂(lè)府《陌上！访鑼懥_敷，也是用的這種方法： 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?少者見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。 來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。 這種方法，不能使人產(chǎn)生具體的印象，但卻可以喚起讀者無(wú)邊的想象。他沒(méi)有看到這個(gè)美人是如何的美，但是他想得出她一定非常的美。這樣的寫法是虛的，但是讀者的感受是實(shí)的。 這種方法，至少已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是現(xiàn)代的作家還在用著。趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》寫小芹，就用過(guò)這種方法（我手邊無(wú)樹(shù)理同志這篇小說(shuō)，不能具引）。我在《大淖記事》里寫巧云，也用了這種方法： ……她在門外的兩棵樹(shù)杈之間結(jié)網(wǎng)，在淖邊平地上織席，就有一些少年人裝著有事的樣子來(lái)來(lái)去去。她上街買東西，甭管是買肉，買菜，打油，打酒，撕布，量頭繩，買梳頭油、雪花膏，買石堿、漿塊，同樣的錢，她買回來(lái)，分量都比別人多，東西都比別人的好。這個(gè)奧秘早被大娘、大嬸們發(fā)現(xiàn)，她們就托她買東西，只要巧云一上街，都挎了好幾個(gè)竹籃，回來(lái)時(shí)壓得兩個(gè)胳臂酸疼酸疼。泰山廟唱戲，人家都是自己扛了板凳去，巧云散著手就去了。一去了，總有人給她找一個(gè)得看的好座。臺(tái)上的戲唱得正熱鬧，但是沒(méi)有多少人叫好。因?yàn)楹眯┤瞬皇窃诳磻，是看她?前引《受戒》里的“娘女三個(gè)趕集，一集的人都朝她們望”，用的也是這方法，只是繁簡(jiǎn)不同。 這些方法古已有之，應(yīng)該說(shuō)是陳舊的方法了，但是運(yùn)用得好，卻可以使之有新意，使人產(chǎn)生新鮮感。方法是不難理解的，也是不難掌握的，但是運(yùn)用起來(lái)，卻有不同。運(yùn)用得好，使人覺(jué)得自自然然，很妥帖，很舒服，不露痕跡。雖然有法，恰似無(wú)法，用了技巧，卻顯不出技巧，好像是天生的一段文字，本來(lái)就該像這樣寫。用得不好，就會(huì)顯得賣弄做作，笨拙生硬，使人像吃饅頭時(shí)嚼出一塊沒(méi)有蒸熟的生面疙瘩。 這些寫神情、畫眼睛，從觀賞者的角度反映出人的姿媚，都只是方法，是“用”，而不是“體”！绑w”，是生活。沒(méi)有豐富的生活積累，只是知道這些方法，還是寫不出好作品的。反之，生活豐富了，對(duì)于這些方法，也就容易掌握，容易運(yùn)用自如。 不過(guò)，作為初學(xué)寫作者，知道這些方法，并且有意識(shí)地做一些練習(xí)，學(xué)習(xí)用幾句話捉住一個(gè)人的神情，描繪若干雙眼睛，嘗試從別人的反應(yīng)來(lái)寫人，是有好處的。這可以鍛煉自己的藝術(shù)感覺(jué)，并且這也是積累生活的驗(yàn)方。生活和藝術(shù)感是互相滲透，互為影響的。
21堂大師寫作課:7位文學(xué)名家親授寫作秘訣 作者簡(jiǎn)介
沈從文，小說(shuō)、散文大師，代表作：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》等。 汪曾祺，小說(shuō)、散文大師，代表作：《受戒》《邂逅集》《蒲橋集》等。 梁實(shí)秋，散文大師，代表作：《雅舍小品》《雅舍談吃》《看云集》《槐園夢(mèng)憶》等。 老舍，語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，代表作：《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。 蘇童，當(dāng)代小說(shuō)大家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，代表作：《黃雀記》《妻妾成群》《我的帝王生涯》等。 馮驥才，當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，代表作：《俗世奇人》《高女人和她的矮丈夫》等。 史鐵生，當(dāng)代著名作家、散文家，代表作：《我與地壇》《病隙碎筆》《務(wù)虛筆記》等。
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