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非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)

作者：柳思思
出版社：時(shí)事出版社出版時(shí)間：2021-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 203
本類榜單：政治軍事銷量榜
中 圖 價(jià):¥67.5(7.5折) 定價(jià)  ¥90.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787519504533
  • 條形碼：9787519504533 ; 978-7-5195-0453-3
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā) 內(nèi)容簡介

維護(hù)都市的平安與穩(wěn)定至關(guān)重要。近年來恐怖主義組織利用互聯(lián)網(wǎng)興風(fēng)作浪，攻擊大國都市的趨勢(shì)引人關(guān)注，對(duì)政府部門、防恐怖主義與反恐怖主義機(jī)構(gòu)提出新考驗(yàn)，對(duì)大國都市造成*威脅。鑒于此，分析非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系的構(gòu)建路徑，成為本書研究的重點(diǎn)，作者通過分析非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建的路徑，解讀恐怖主義組織攻擊的新策略與新變化，同時(shí)借鑒歐洲“智慧反恐”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為都市反恐體系運(yùn)作與推廣提出有益建

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā) 目錄

**章非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系
構(gòu)建的研究設(shè)計(jì)（）
**節(jié)研究動(dòng)態(tài)、學(xué)理意義、應(yīng)用價(jià)值（）
第二節(jié)研究對(duì)象、重點(diǎn)難點(diǎn)、研究框架（）
第三節(jié)研究思路、研究方法、研究計(jì)劃（）
第四節(jié)研究特色、社會(huì)效益、預(yù)期效果（）

第二章恐怖主義組織攻擊歐洲城市與網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員的手段
高科技化（）
**節(jié)恐怖主義組織招募黑客對(duì)政府與主流媒體進(jìn)行
攻擊（）
第二節(jié)恐怖主義組織借助普及化的社交工具謀求公眾
認(rèn)同（）
第三節(jié)恐怖主義組織發(fā)行多語種的電子刊物招募各國
青年（）
第四節(jié)恐怖主義組織通過線上的平臺(tái)或軟件募集大量
資金（）
第五節(jié)恐怖主義組織建立一體化的系統(tǒng)與情感效忠
機(jī)制（）

第三章非傳統(tǒng)安全視域下歐洲反恐怖主義中心的
系統(tǒng)構(gòu)建（）
**節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下歐洲城市“智慧反恐”的
背景（）
第二節(jié)歐洲反恐怖主義中心的成立與信息整合宣傳（）
第三節(jié)歐洲反恐怖主義中心的智能數(shù)據(jù)采集與識(shí)別（）
第四節(jié)歐洲反恐怖主義中心的智能決策與模擬應(yīng)用（）

第四章非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”的超網(wǎng)絡(luò)
系統(tǒng)（）
**節(jié)都市“智慧反恐”超網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的歐洲經(jīng)驗(yàn)（）
第二節(jié)都市“智慧反恐”超網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的中國建議（）

第五章非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”的
熵控與漲落（）
**節(jié)都市“智慧反恐”系統(tǒng)熵控、漲落的歐洲
經(jīng)驗(yàn)（）
第二節(jié)都市“智慧反恐”系統(tǒng)熵控、漲落的中國
建議（）

第六章非傳統(tǒng)安全視域下中國都市“智慧反恐”體系的
協(xié)同式構(gòu)建（）
**節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下“智慧反恐”協(xié)同式構(gòu)建的
內(nèi)涵（）
第二節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下“智慧反恐”協(xié)同式構(gòu)建的
政策（）
第三節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下“智慧反恐”協(xié)同式構(gòu)建的
路徑（）

第七章非傳統(tǒng)安全視域下中國都市“智慧反恐”的
“兩微一端一抖”（）
**節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系的警媒
合作（）
第二節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系的議程
設(shè)置（）
第三節(jié)非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系的數(shù)據(jù)
分析（）

參考文獻(xiàn)（）
展開全部

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā) 節(jié)選

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究**章非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建的研究設(shè)計(jì)**章非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建的研究設(shè)計(jì)**節(jié)研究動(dòng)態(tài)、學(xué)理意義、應(yīng)用價(jià)值在這一節(jié)，首先梳理了非傳統(tǒng)安全視域下恐怖主義的理論解讀，介紹了防恐怖主義、反恐怖主義研究的國內(nèi)外動(dòng)態(tài)；其次，分析了非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建的學(xué)理意義；*后，解讀了非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究的應(yīng)用價(jià)值。一、國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)與述評(píng)〖1〗（一）國外研究國外研究有四類：**類是非傳統(tǒng)安全視域下對(duì)恐怖主義的理論解讀。一是“文明沖突論”與恐怖主義的滋生。按照“文明沖突論”的解釋，恐怖主義產(chǎn)生是文明沖突的外在表現(xiàn)，也是爆發(fā)沖突中*常采用的形式，塞繆爾·亨廷頓（Samuel Huntington）特別強(qiáng)調(diào)文明對(duì)社會(huì)發(fā)展和國際關(guān)系的影響，“文明沖突論”以文明劃線，強(qiáng)調(diào)文化差異是影響國際沖突的根源。當(dāng)代世界主要分為八大文明：西方文明、伊斯蘭文明、中國文明、日本文明、東正教文明、印度文明、拉丁美洲文明及非洲文明，這八大文明之間的差異構(gòu)成了世界的沖突，文明間的斷層將是國際沖突的爆發(fā)點(diǎn)。 \[美\]塞繆爾·亨廷頓著，周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1998年版，第6頁。他否認(rèn)有普世文明的存在，不贊同文明趨同，認(rèn)為文明之間的差異和沖突更具持久性，“冷戰(zhàn)結(jié)束之后，人民之間*重要的區(qū)別不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文明的區(qū)別”。 \[美\]塞繆爾·亨廷頓著，周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1998年版，第6頁。亨廷頓認(rèn)為文明間的沖突會(huì)在以下兩個(gè)層面上集中爆發(fā)：擁有不同文明的鄰國之間或秉持不同文明的國內(nèi)集團(tuán)之間；具有不同文明的核心國家之間。 范明強(qiáng)：《恐怖主義的社會(huì)學(xué)詮釋》，《中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》,2006年第6期，第34頁。他重點(diǎn)分析了伊斯蘭文明與西方文明之間的沖突。但以文明沖突論來解釋恐怖主義的產(chǎn)生卻存在如下不足之處；因?yàn)槲拿鞅旧硎莿?dòng)態(tài)演化的，沒有完全固化不變的文明，文明固然千差萬別，但為什么文明差異的結(jié)果一定是導(dǎo)致沖突，而不是取長補(bǔ)短，相互融合？ \[德\]哈拉爾德·米勒著，酈紅等譯：《文明的共存——對(duì)亨廷頓“文明沖突論”的批判》，新華出版社2002年版，第7頁。國際社會(huì)必須更多地嘗試進(jìn)行文明合作與溝通，而不是簡單的對(duì)抗，在世界歷史進(jìn)程中，文明之間的和平相處、相互影響、交融互動(dòng)仍是主流，在世界近現(xiàn)代史上如拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte）把法國大革命的革命精神帶到了埃及，土耳其加入北約并接受西方文明等案例不勝枚舉，因此，不論是伊斯蘭文明還是西方文明，都時(shí)刻處于演化發(fā)展之中，不同的文明之間既可能爆發(fā)對(duì)抗與沖突，也可能展開交流與合作，既然這兩類文明之間不是必然爆發(fā)沖突，那恐怖主義也就不是文明沖突的外在表現(xiàn)。二是“越軌理論”與恐怖主義的滋生。“越軌理論”的主要代表人物是美國的功能主義理論大師羅伯特·默頓（Robert Merton）和芝加哥學(xué)派的愛德文·蘇澤蘭德（Edwin Sutherland），它是試圖從社會(huì)學(xué)視角解釋社會(huì)“越軌”行為產(chǎn)生的理論。該理論指出：任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)設(shè)置自己推崇的目標(biāo)，一般意義上來說，這個(gè)目標(biāo)本身帶有積極向上的性質(zhì)，社會(huì)成員通過社會(huì)化過程接受這一目標(biāo)，人人都為達(dá)到這一目標(biāo)而努力，社會(huì)也為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了種種資源與條件，但由于社會(huì)不公平的存在，某些行為體長期壟斷這些資源，而另一些行為體卻長期難以獲得這些資源，那么后者就有可能通過包括暴力在內(nèi)的其他手段來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這就導(dǎo)致了越軌行為，造成了社會(huì)的不穩(wěn)定。 宋林飛：《西方社會(huì)學(xué)理論》，南京大學(xué)出版社1997年版，第125—126頁。舉例來說，假定社會(huì)設(shè)置的目標(biāo)是“成功人士”，社會(huì)也提供了達(dá)到“成功人士”的種種資源與條件，但如果這些資源與條件長期被某些特權(quán)人士壟斷，而另一些人則始終無法接近這些資源與條件，又無比向往“成功人士”這一目標(biāo)，那么后者就有可能會(huì)采取欺騙與非法斂財(cái)?shù)确N種非法的手段！霸杰壚碚摗笔菑纳鐣(huì)學(xué)的視角來解釋“恐怖主義”，它帶給我們的啟發(fā)是：是否可以將恐怖主義視為一種“越軌的行為”？ 范明強(qiáng)：《恐怖主義的社會(huì)學(xué)詮釋》，《中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006年第6期，第35頁。政治目標(biāo)是恐怖主義的訴求，或?yàn)榱恕懊褡迤降取，或(yàn)榱恕白诮套杂伞，甚至為了“社?huì)公平”等等，單看這些目標(biāo)本身而言，含有積極合理的成分，應(yīng)當(dāng)通過正當(dāng)?shù)耐緩絹磉_(dá)到這些政治目標(biāo)，但在當(dāng)今的國際社會(huì)中，這些恐怖主義分子不會(huì)也不可能獲得正當(dāng)?shù)耐緩脚c法律的支持，他們只能為求目的不擇手段，走上恐怖主義道路。三是“制度缺陷論”與恐怖主義的滋生。澳大利亞學(xué)者伯頓（Burton）的著作《全球沖突》(Global Conflict)的核心觀點(diǎn)就是：制度的缺陷將導(dǎo)致沖突。他認(rèn)為，由于制度存在種種缺陷，以至于難以滿足個(gè)人或社會(huì)群體的需要，因此恐怖主義滋生。他強(qiáng)調(diào)：“無論是國內(nèi)的還是國際的異端與越軌行為都是問題的表象，它們的內(nèi)在根源都是人類需要與機(jī)構(gòu)、組織之間的缺陷！ \[澳\]約翰·伯頓著，馬學(xué)印、譚朝潔譯：《全球沖突——國際危機(jī)的國內(nèi)根源》，中國人民公安出版社1991年版，第38頁。因此，他得出結(jié)論：為了阻斷恐怖主義活動(dòng)，根本手段是改革制度與組織，而不是報(bào)復(fù)和懲罰，因?yàn)樵诳植婪肿颖澈蟠嬖谝粋(gè)情感共同體與支持集團(tuán)，報(bào)復(fù)和懲罰只會(huì)加重恐怖分子的受挫感與報(bào)復(fù)欲，只有制度與組織的逐步完善才能從根本上杜絕恐怖主義的滋生與發(fā)展。 \[澳\]約翰·伯頓著，馬學(xué)印、譚朝潔譯：《全球沖突——國際危機(jī)的國內(nèi)根源》，中國人民公安出版社1991年版，第39頁。以伯頓為代表的制度主義學(xué)者的基本觀點(diǎn)就是將恐怖主義的滋生與演化歸咎于制度發(fā)展的不完善，從本質(zhì)上來說，這與“民主制度和平論”異曲同工，但“制度缺陷論”明顯不具有說服力：首先，它難以解釋為何某些民主化或組織化程度較低的國家，較少受到恐怖主義的威脅；其次，它也無法說明西方傳播民主化制度的過程為何會(huì)伴隨著恐怖主義的愈演愈烈。以突尼斯、埃及與利比亞等國為例，與過往相比，現(xiàn)階段不斷實(shí)行民主制度的改革，而極端暴力事件也隨之愈演愈烈，當(dāng)年人民擁戴的民族英雄今天成為了人人唾罵的暴君與獨(dú)裁者，社會(huì)陷入了動(dòng)蕩與內(nèi)亂之中，極端暴力事件每天都在街頭上演，人民的基本生活難以得到保障。四是“全球化負(fù)面影響論”與恐怖主義的滋生。全球化導(dǎo)致了兩種負(fù)面后果：一是全球化對(duì)一些國家的政治與社會(huì)體制發(fā)起了挑戰(zhàn)；二是一些恐怖組織在全球化提供的更大空間中得以迅速發(fā)展。 朱素梅：《恐怖主義：歷史與現(xiàn)實(shí)》，世界知識(shí)出版社2005年版，第112頁。全球化使得世界上任何一國，甚至是全球*發(fā)達(dá)的國家都更加容易遭受到恐怖主義組織發(fā)動(dòng)的恐怖襲擊。全球金融市場(chǎng)高速流通與虛擬網(wǎng)絡(luò)銀行的普及不但便利了政府與百姓，也便利了恐怖主義組織；高速流通的金融市場(chǎng)加大了國家控制金融管理權(quán)的難度。全球化與區(qū)域化的浪潮使得國家對(duì)恐怖主義越來越難以設(shè)防，極端民族主義與極端宗教意識(shí)更容易被激化，弱小民族與團(tuán)體對(duì)強(qiáng)大的西方國家產(chǎn)生仇視與怨恨心理……所有這些變化使民族國家越來越容易遭到威脅與打擊，國家與人民的安全問題日益引人擔(dān)憂，恐怖主義也隨之滋生？陀^而言，全球化確實(shí)為恐怖主義的滋生與迅猛發(fā)展提供了便利條件，全球化不僅使恐怖主義者更易獲得先進(jìn)的武器，也有利于他們進(jìn)行恐怖主義集團(tuán)間的聯(lián)合行動(dòng)與信息共享？偠灾蚧瘜(duì)于恐怖主義只是工具性的因素，全球化既有利于恐怖主義組織間的聯(lián)合行動(dòng)，同樣也有利于全球反恐同盟的聯(lián)合反恐。五是“結(jié)構(gòu)矛盾論”與恐怖主義的滋生。南北分裂不是一個(gè)新鮮的話題。世界總?cè)丝诘拇蠹s3/4生活在發(fā)展中國家，但他們只擁有全世界1/7的財(cái)富。 Francis Adams and Satya Dev Gupta, The Political Economy of Globalization, Boston: Kluwer Academic Publishers, 1997, p3結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為：如果把世界經(jīng)濟(jì)看成一個(gè)整體，那么，它從一開始就建立在一個(gè)等級(jí)結(jié)構(gòu)之上，這個(gè)結(jié)構(gòu)以發(fā)達(dá)國家為核心，其他國家處于核心的外圍和邊緣，核心與其他地區(qū)的區(qū)別，大致相當(dāng)于通常所說的北方世界和南方世界或西方國家與其他國家。南北之間的關(guān)系是不平等、不對(duì)稱的相互依賴關(guān)系，北方的發(fā)達(dá)和富裕、南方的欠發(fā)達(dá)和貧窮長期共存，以至作為一個(gè)整體的世界經(jīng)濟(jì)從來都以南北分裂為基本特征。隨著全球化的進(jìn)程，南北差距越來越大，結(jié)構(gòu)矛盾日趨嚴(yán)重，而縮小矛盾的前景更加渺茫，因此，南北分裂的進(jìn)一步擴(kuò)大導(dǎo)致了欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的不滿情緒與恐怖主義傾向。結(jié)構(gòu)矛盾對(duì)于恐怖主義規(guī)范的滋生確實(shí)提供了有利的條件，但這遠(yuǎn)達(dá)不到恐怖主義規(guī)范生成的充分且必要條件，這無法解釋這樣的現(xiàn)象：一方面，在面臨同樣的經(jīng)濟(jì)政治困境下，大部分欠發(fā)達(dá)國家、地區(qū)的民眾仍然保持溫和與積極的態(tài)度，訴諸恐怖主義行為的只是其中極少數(shù)的恐怖主義分子。另一方面，恐怖分子并不都是教育素質(zhì)低、家境貧寒者，某些獲得西方高等教育且家境殷實(shí)的穆斯林也投入到恐怖主義的陣營中。六是“沖突必然論”與恐怖主義的滋生！皼_突理論”的代表人物是劉易斯·科塞（Coser Lewis）與德國的達(dá)倫多夫（Ralf GDahrendorf）。該理論的主要觀點(diǎn)是：**，沖突是不可避免的社會(huì)客觀現(xiàn)象，沖突是社會(huì)結(jié)構(gòu)的固有成分，在社會(huì)進(jìn)程中是由利益所驅(qū)動(dòng)的連續(xù)過程，沖突是普遍的而非個(gè)別的，是常態(tài)的而非特殊的。第二，科塞認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)對(duì)沖突的積極后果分析不足，他強(qiáng)調(diào)沖突是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，沖突不僅具有一般意義上的負(fù)面功能，而且它還具有眾多正面的、積極的、有益的建設(shè)性功能。 宋林飛：《西方社會(huì)學(xué)理論》，南京大學(xué)出版社1997年版，第324頁？植乐髁x也是一種嚴(yán)重的暴力沖突現(xiàn)象，用“沖突理論”來分析恐怖主義，簡單來說就是：恐怖主義沖突必然爆發(fā)，且恐怖主義沖突長期存在，這是不可改變的必然客觀現(xiàn)象，人類怎樣努力都難以消滅恐怖主義，也不要妄想恐怖主義能夠消失。第二類是人工智能研究的歷史淵源與發(fā)展演化。沃倫·麥卡洛克（Warren McCulloch）和沃爾特· 皮茨（Walter Pitts）在1943年提出了**個(gè)神經(jīng)元順序邏輯模型，以此角度解讀了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，是人工智能研究的早期重要代表作。 Jose Mira Mira,“Symbols Versus Connections: 50 years of Artificial Intelligence”,Neurocomputing,Vol71，No4, 2008, pp671-68020世紀(jì)50年代，隨著數(shù)值計(jì)算向符號(hào)計(jì)算的轉(zhuǎn)變， 1956年由約翰·麥卡錫（John McCarthy）、馬文·明斯基（Marvin Minsky）、納撒尼爾·羅徹斯特（Nathaniel Rochester）和克勞德·香農(nóng)（Claude Shannon）提出達(dá)特茅斯夏季人工智能研究項(xiàng)目。 John McCarthy, Marvin Minsky, Nathaniel Rochester, Claude Shannon,“A Proposal for the Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence”,AI Magazine, Vol27,No4, 2006,p12該人工智能研究項(xiàng)目*初的打字稿是由17頁加上1個(gè)標(biāo)題頁組成，打字稿的副本存放在達(dá)特茅斯學(xué)院和斯坦福大學(xué)的檔案館里，前5篇論文陳述了這項(xiàng)提議，其余的幾頁給出了提議這項(xiàng)研究的作者資格和研究目標(biāo)。1960年6月29日—7月5日，CA繆斯（CAMuses）和麥卡洛克（WS.McCulloch）等人舉辦了**屆探討人工智能的國際研討會(huì)并發(fā)布了論文集《人工智能的方方面面》。 Musés, Charles Arthur,Aspects of the Theory of Artificial Intelligence : The Proceedings of the First International Symposium on Biosimulation Locarno, New York, NY Springer US, 1962,pp105-114;115-163伊萊恩·里奇（Elaine Rich）分析了人工智能的語言解析系統(tǒng)、模板匹配系統(tǒng)與相關(guān)對(duì)象的圖形系統(tǒng)。 Arlindo Oliveira,“Further Reading”, The Digital Mind, September 2017, pp287-292羅德尼·布魯克斯（Rodney Brooks）研究了行為模擬視角下的機(jī)器人感知?jiǎng)幼飨到y(tǒng)。 Rodney ABrooks,“Intelligence Without Representation”,Artificial Intelligence,1991(47),pp139-159機(jī)器人感知?jiǎng)幼飨到y(tǒng)的感知和行動(dòng)嚴(yán)格依賴于現(xiàn)實(shí)世界的接口，構(gòu)建的人工智能系統(tǒng)不能簡單理解為獨(dú)立的信息處理單元的疊加，而是相互連接、相互依賴、相互交流的整體系統(tǒng)。在這一人工智能系統(tǒng)模式下，中心單元和外圍單元的概念日漸模糊，所有的鏈接都既是中心的又是外圍的，基于這一原理，可以建造在非生物環(huán)境下自動(dòng)移動(dòng)的機(jī)器人。佐賓·葛拉曼尼（Zoubin Ghahramani）通過可能性模型提出了一種人工智能的機(jī)器學(xué)習(xí)框架。這種機(jī)器學(xué)習(xí)框架可應(yīng)用于實(shí)用機(jī)器的設(shè)計(jì)，且通過獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)。 Zorbing Ghahramani,“Probabilistic Machine Learning And Artificial Intelligence”, Nature, 2015(5),p452機(jī)器學(xué)習(xí)框架描述了如何表示和操縱機(jī)器模型以及預(yù)測(cè)結(jié)果的不確定性，在人工智能數(shù)據(jù)分析、人工智能技術(shù)、認(rèn)知科學(xué)與概率編程、貝葉斯優(yōu)化、數(shù)據(jù)壓縮、自動(dòng)模型檢測(cè)、大數(shù)據(jù)應(yīng)用上具有價(jià)值。擁有人工智能的無人駕駛汽車和協(xié)同機(jī)器人運(yùn)行的自動(dòng)化超市、市場(chǎng)在沒有人類監(jiān)督的情況下引發(fā)了學(xué)術(shù)界新的探討，即由物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、工業(yè)40驅(qū)動(dòng)的完全自動(dòng)化將對(duì)大數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類生活帶來何種革命性影響。 Vural zdemir,Nezih Hekim,“Birth of Industry 50: Making Sense of Big Data with Artificial Intelligence, The Internet of Thingsand Next-Generation Technology Policy”,OMICS A Journal of Integrative Biology, Vol22,No1,2018,p1工業(yè)40是一種高科技的制造自動(dòng)化戰(zhàn)略，因此創(chuàng)造了智能工廠。工業(yè)50則可以使大數(shù)據(jù)共同生產(chǎn)知識(shí)民主化，建立一個(gè)內(nèi)置的安全退出策略并且使三維系統(tǒng)對(duì)稱性成為可能。近年來，人們關(guān)于人工智能對(duì)社會(huì)和政治的影響進(jìn)程進(jìn)行了大量思考，其中不乏創(chuàng)新性的研究成果和前瞻性的觀點(diǎn)。例如人工智能的機(jī)器人是否具有道德地位，機(jī)器人是否需要被尊重，以及如何看待人工智能的機(jī)器人和人類之間的二元區(qū)別與聯(lián)系。 Steven Livingston, Mathias Risse,“The Future Impact of Artificial Intelligence on Humans and Human Rights”,International Affairs, Vol33,No2, 2019,pp141-1582019年12月以來暴發(fā)的新冠肺炎疫情，造成了國內(nèi)外大量人員的感染。在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，我們可以使用人工智能技術(shù)，將新冠病毒控制在一定范圍內(nèi)。 Becky McCall,“COVID-19 and Artificial Intelligence: Protecting Health-Care Workers and Curbing the Spread”,The Lancet Digital Health, February 20, 2020,p1總而言之，我們將人工智能應(yīng)用于醫(yī)療保健、疫情防控與危機(jī)處理都是極有價(jià)值的。第三類是恐怖主義組織攻擊與宣傳動(dòng)員手段的現(xiàn)代化？植乐髁x組織入侵政府部門與主流媒體的網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，更改政府與媒體發(fā)布內(nèi)容的標(biāo)題，替換為恐怖主義組織的宣傳口號(hào)，這將導(dǎo)致政府部門與主流媒體對(duì)公眾宣傳的信號(hào)傳輸中斷甚至癱瘓。溝通、供應(yīng)鏈管理、各種至關(guān)重要的電力資源是關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施的組成部分，承擔(dān)著消費(fèi)者檔案保護(hù)和數(shù)據(jù)運(yùn)營的工作，其面臨恐怖主義新的安全挑戰(zhàn)。作為基礎(chǔ)設(shè)施的組成部分，構(gòu)成性的電力系統(tǒng)，信息技術(shù)和電力兩者的相互依賴導(dǎo)致了安全漏洞。在此背景下，恐怖主義組織的威脅可能導(dǎo)致電力行業(yè)巨大的開支、長時(shí)間停機(jī)、大規(guī)模經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、從業(yè)人員的心理影響等，損害國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在反恐機(jī)構(gòu)的努力下，只能減輕恐怖主義組織對(duì)電力行業(yè)的這種威脅，卻無法徹底根除。 Sampath Kumar Venkatachary,Jagdish Prasadb, Ravi Samikannu,“Cybersecurity and Cyber Terrorismin Energy SectorA Review”,Journal of Cyber Security Technology,03 October, 2018,p1恐怖主義組織利用社交媒體“優(yōu)圖”（Youtube）、“照片墻”（Instagram）、“推特”（Twitter）、“臉書”（Facebook）、“瓦次普”（Whatsapp）等平臺(tái)對(duì)青年人進(jìn)行宣傳動(dòng)員。恩坎薩·阿納瓦赫（Nkansah Anakwah）等研究者對(duì)“恐怖主義組織如何影響青年人群體”主題進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查研究，他們從加納大學(xué)抽取了241名本科生，*終調(diào)查結(jié)果顯示，電視、電臺(tái)、報(bào)紙?jiān)缫巡皇强植乐髁x組織滲透青年人的主要途徑，社交媒體已經(jīng)成為青年人接觸到恐怖主義的平臺(tái)。尤為重要的是，在所調(diào)查的各種社交媒體平臺(tái)中，在“優(yōu)圖”“照片墻”上接觸恐怖主義活動(dòng)的青年人多過在“瓦次普”“推特”“臉書”上接觸恐怖主義活動(dòng)的青年人。 Nkansah Anakwah,Feikoab Parimah,Courage Kofi,Charles BWiafe-Akenteng,“High Tech or High Threat?: The Influence of Social Media Exposure on the Terrorist Risk Perception of University Students”, Conference: 3rd Annual Psychology Research Conference, At Center for African Wetlands, University of Ghana, Legon, 28 April 2016,p13第四類是外國首都恐怖主義襲擊案件的研究。近年來，各國首都發(fā)生的恐怖主義襲擊案件變得越來越多。托馬斯·納爾（Thomas Nail）通過對(duì)巴黎恐怖主義襲擊案件的探討，認(rèn)為在民族國家內(nèi)部發(fā)生雙重危機(jī)的條件下，移民已經(jīng)被西方大國視為潛在的恐怖主義分子。 Thomas Nail,“A Tale of Two Crises: Migration and Terrorism After the Paris Attacks: Migration and Terrorism After the Paris Attacks”,Studies in Ethnicity and Nationalism, Vol16,No1,2016,p158戈登·雷納（Gordon Rayner）解析了柏林恐怖主義襲擊案件,認(rèn)為該恐怖主義襲擊是由于警察的監(jiān)管不力造成的。 Gordon Rayner,“Catalogue of Blunders That Left ‘Berlin Terrorist’ Free to Kill”,21 December 2016, Retrieved from https://wwwtelegraphcouk/news/2016/12/21/catalogue-blunders-left-berlin-terrorist-free-kill/，2020-07-30除了巴黎、柏林之外，近年來，倫敦也發(fā)生多起恐怖主義襲擊案件。2020年2月3日，南倫敦再次爆發(fā)恐怖主義襲擊 ……

非傳統(tǒng)安全視域下都市“智慧反恐”體系構(gòu)建研究:歐洲經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā) 作者簡介

柳思思，北京第二外國語學(xué)院政黨外交學(xué)院教師、副教授、研究生導(dǎo)師，入選北京市高校青年拔尖人才項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：CIT&TCD201804063)，圓明園學(xué)者。主持國*級(jí)、省*級(jí)、地市級(jí)等級(jí)別社科基金項(xiàng)目14項(xiàng)，主持國家社科基金重大項(xiàng)目子課題1項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生獲得國*級(jí)科研立項(xiàng)2項(xiàng)、市級(jí)科研立項(xiàng)4項(xiàng)，出版著作多本，發(fā)表核心期刊數(shù)十篇。

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