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中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一)

中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一)

作者：汪斌
出版社：合肥工業(yè)大學出版社出版時間：2021-11-01
開本： 其他 頁數(shù)： 137
本類榜單：傳記銷量榜
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中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一) 版權信息

  • ISBN：9787565053566
  • 條形碼：9787565053566 ; 978-7-5650-5356-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一) 本書特色

“祖師爺”屬于民俗學的范疇，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)大國工匠可供汲取的重要精神資源。民俗即民間風俗，是一個國家或民族在歷史和社會發(fā)展進程中為滿足群體生活的需要所創(chuàng)造和傳承的生活文化。內(nèi)容涵蓋人文、藝術、機械制造、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、管理、材料等多個領域，旨在通過他們在自己的行業(yè)和領域中所展現(xiàn)的工匠精神和人格魅力，讓讀者結合自己的所學，傳承中華文化中“精益求精、執(zhí)著專注、作風嚴謹、敬業(yè)守信、推陳出新、堅韌不拔”的精神。

中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一) 內(nèi)容簡介

本書為蕪湖職業(yè)技術學院擬出版的校本系列教材《中國“傳統(tǒng)技藝祖師 爺”》的分冊。本書選擇中國歷史長河中在工藝領域有代表性的15位開創(chuàng)性人物，包括黃道婆、劉安、宋慈、畢昇、蒙恬、魯班、李少翁、蘇頌、杜詩、劉洪、華佗、喬維岳、張衡、邢夷、黃履莊等。書中介紹了這15位“傳統(tǒng)技藝祖師爺”的成就和事跡，旨在通過宣傳他們在自己的行業(yè)和領域中所展現(xiàn)的“工匠精神”和人格魅力，讓學生結合自己的所學，傳承中華傳統(tǒng)文化中“精益求精、執(zhí)著專注、作風嚴謹、敬業(yè)守信、推陳出新”的精神。

中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一) 目錄

布業(yè)始祖：黃道婆
造紙祖師：蔡倫
地動儀始祖：張衡
豆腐始祖：劉安
活字印刷術鼻祖：畢異
中國橋圣：李春
麻醉祖師：華佗
法醫(yī)學始祖：宋慈
毛筆始祖：蒙恬
木匠始祖：魯班
皮影之祖：李少翁
時鐘之祖：蘇頌
水排之祖：杜詩
中華算圣：劉洪
運河復閘始祖：喬維岳
指南車復原鼻祖：馬鈞
中醫(yī)始祖：扁鵲
自行車始祖：黃履莊
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中國傳統(tǒng)技藝“祖師爺”(一) 節(jié)選

布業(yè)始祖：黃道婆 程啟貴 眾所周知，位于英國倫敦的大英博物館是世界上*古老的國家博物館，這里陳列著一套19世紀30年代英國紳士穿的服裝，嚴格說來，這是一套當時紳士的時裝。上衣為來自中國杭州的絲綢襯衫，褲子則是由中國江南布料做成的紫色印花褲。很少有人知道，這條時髦的紫色印花褲子，布料來自中國上海烏泥涇。 1986年，上海市民評選市花，以開路先鋒、奮發(fā)向上的精神著稱的白玉蘭榮耀勝出。其實早在1929年，上海市民選擇的是“貌不驚人”的棉花。 上海的棉花與棉布之所以如此聲名顯赫、馳譽中外，與宋末元初烏泥涇農(nóng)家女子——黃道婆，有著密不可分的關系。 【上海小妞流落崖州】 宋朝末年，當蒙古人的鐵騎奔騰南下、以勢不可擋之勢踐踏江南時，上海烏泥涇還是一片磽薄的海濱灘涂。現(xiàn)在的烏泥涇鎮(zhèn)，早已是聞名中外的上海古鎮(zhèn)，其實這里開發(fā)得很遲。南宋時期，一名張姓地主在這里修建了一座石橋，將黃浦江潮水導入烏泥涇，這里才開始經(jīng)營水田。雖然人們起早貪黑地干活，但仍然無法維持生計。我們要說的故事主人公——黃道婆，就出生在這個灘涂小村。 黃道婆出身貧寒，老實巴交的父母生育了這個女兒之后不久，便在貧病交加中撒手人寰。黃道婆8歲時就淪為本村一戶人家的童養(yǎng)媳。 黃道婆12歲那年冬天，地保開始為官府物色歌伎。在那個年代，歌伎是侍奉官員的合法角色。唐、宋時官場應酬宴會，就有歌伎侍候。歌伎的來源有二：一是大戶人家被抄家后，女性被虜為歌伎；二是各地地保在民間物色，向官府推薦后培養(yǎng)而成。一人歌伎之門，身份就不可改變，除非再花費大筆銀子，才可以贖回平民身份。地保相中了黃道婆，黃道婆婆家竟真的與地保談起這筆交易。年幼的黃道婆，哪里知道這些事！鄰居嬸嬸聽說后，為了救下這個可憐的姑娘，便將這一消息悄悄告訴了黃道婆，暗示她趁天黑逃跑，否則將來的命運將更加凄慘。 黃道婆眼含淚水，恨老天不講公道。當晚，她悄悄出門，來到鄰居嬸嬸家門口，對鄰居嬸嬸千恩萬謝。鄰居嬸嬸叫她趕緊逃。黃道婆趁著夜色，跑出村莊。約莫2個時辰后，只見眼前水色茫茫，一望無際，這里已是海邊。黃道婆停住腳步，不知道該往何處去了。 黃道婆沿著岸邊，深一腳淺一腳地繼續(xù)往前走。突然，遠處傳來狗叫聲，原來，不遠處的一個港灣里，停泊著一艘船。顯然，船上有人。黃道婆走過去，狗叫得更厲害了。船主夫婦走出船艙，看見一個小女孩深更半夜一個人走在荒郊野外，頓生憐憫之心，遂將黃道婆叫上船。 船主夫婦是漁民，他們問明原因之后，給黃道婆煮了碗熱米糊，第二天天不亮，就將黃道婆帶到河對岸，囑咐她繼續(xù)往西走，因為再往東就是大海，沒有落腳之地。 黃道婆按照船主夫婦的指點，一直西行，直到傍晚，走進一座道觀。道觀里面，一位年長師太正在坐禪。當她睜開眼看見黃道婆時，問：“小姑娘，天都黑了，你到這兒來干什么？”黃道婆將自己的遭遇一一說與師太，師太心疼地撫摸著姑娘冰冷的一雙小手。師太發(fā)現(xiàn)，這雙小手粗糙、皴裂，不應該是這個年齡應該有的。好心的師太收留了黃道婆。 身在道觀，黃道婆還是心神不寧。她知道，這里與烏泥涇只一河之隔，萬一婆家人找來，不僅自己的后果不堪設想，還會連累師太。師太知道姑娘的心思之后，安慰她說：“平時，你盡量不要在外面走動，遇見來人，就躲避一下。等到來年春天，有南方海船來，到時候你可以遠走海南！边@樣，黃道婆就暫時隱藏在這座小道觀里。 南方的海船，果然伴隨著春汛，紛紛北上而來。船上有位年近40歲的師姨，是專程從海南崖州來看師太的。黃道婆不知道崖州在哪兒，但聽這位師姨的描述，崖州是個天氣暖和、盛產(chǎn)木棉的地方。師姨身上穿的是布料平整的衣褂，與烏泥涇人所穿衣物的布料質(zhì)地有明顯差別。 師姨該回程了，黃道婆便跟隨她乘海船千里迢迢來到崖州，落腳在現(xiàn)在的三亞市水南村。 雖然語言不通，但海南風光以及黎族姐妹們的熱情好客，使黃道婆并不感到孤獨與寂寞，她很快融人了這個群體。 【手巧心靈學藝黎家】 崖州，位于祖國的南端，是我國很早就種植棉花的地方。棉花的原產(chǎn)地是印度和阿拉伯。在棉花傳人中國之前，中國只有木棉，沒有可以織布的棉花。宋朝以前，中國只有“綿”字，而沒有“棉”字。棉花傳人中國，據(jù)稱是在宋末元初，也就是黃道婆所處的時代。 來到崖州，黃道婆與黎族姐妹朝夕相處，與她們一起種棉花、采棉花，并紡紗織布。黎族姐妹們紡紗織布的工具極其簡陋，但織布技藝十分高超，這種生產(chǎn)方式，特別適合發(fā)展家庭經(jīng)濟。海南黎族人的紡織杰作是黎錦，黎錦以棉線為主，多用來制作黎族婦女的筒裙。其織造方式是“腰織”：一把棉線，一頭纏在樹上，另一頭纏在腰間。 P1-3

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