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因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代

作者:翁昕著
出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2022-01-01
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 259頁(yè)
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
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因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 版權(quán)信息

  • ISBN:9787559655721
  • 條形碼:9787559655721 ; 978-7-5596-5572-1
  • 裝幀:暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 本書(shū)特色

★深入法國(guó)歷史 探尋法國(guó)藝術(shù)魅力源頭 每一件大師杰作都有其歷史背景,每一種審美觀點(diǎn)都和民族特性、時(shí)代發(fā)展階段息息相關(guān),在這本書(shū)中,我們將溯源法國(guó)藝術(shù),在法國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中看到藝術(shù)家的沉浮、藝術(shù)的變遷。 ★內(nèi)行人幫你破譯藝術(shù)密碼 本書(shū)作者翁昕兼具扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和豐富的從業(yè)經(jīng)驗(yàn),每一件藝術(shù)品在他眼中都有一層層述之不盡的豐富含義,他在這些作品中發(fā)掘出了大量細(xì)節(jié),為你展現(xiàn)進(jìn)入視野卻沒(méi)有真正看到的隱秘之處。 ★獲讀者口碑認(rèn)可的藝術(shù)進(jìn)階必讀 翁昕的作品《如何看懂藝術(shù)》曾入選“2018年度藝術(shù)·設(shè)計(jì)十佳好書(shū)”及首都圖書(shū)館“閱讀之城2018請(qǐng)讀書(shū)目”,同系列的《如何看懂藝術(shù)2》于2019年出版,亦得到眾多藝術(shù)愛(ài)好者好評(píng)。本書(shū)是翁昕的全新力作,將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了藝術(shù)之國(guó)法國(guó),是每一位藝術(shù)愛(ài)好者不可錯(cuò)過(guò)的進(jìn)階必讀。 ★特色內(nèi)容全方位講述藝術(shù) 在總體講述脈絡(luò)之外增加大事年表、趣味故事,共同為你呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)間和空間上更立體的法國(guó)藝術(shù)世界。

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 內(nèi)容簡(jiǎn)介

我們對(duì)法國(guó)的理解,影響著法國(guó)藝術(shù)在我們眼中的模樣 *凡爾賽宮的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)出路易十四的治世理想? *夏爾丹的作品為何能獲得啟蒙思想家的青睞? *法國(guó)畫壇領(lǐng)袖雅克-路易·大衛(wèi)如何靠政治手腕左右逢源? *熱里科以一幅怎樣的慘烈畫面控訴了復(fù)辟政府? 法國(guó)藝術(shù)在西方藝術(shù)中占有至關(guān)重要的位置。法國(guó)這片土地不僅涌現(xiàn)出普桑、夏爾丹、雅克-路易·大衛(wèi)等眾多藝術(shù)大師,也吸引了諸如達(dá)·芬奇、魯本斯等來(lái)自意大利、佛蘭德斯等地的藝術(shù)家,他們實(shí)踐著自己的藝術(shù)理想,其命運(yùn)也與法國(guó)國(guó)運(yùn)共同浮沉。本書(shū)將深入法國(guó)歷史,從法蘭西誕生講起,到拿破侖時(shí)代結(jié)束,探究法國(guó)藝術(shù)魅力之源,帶領(lǐng)讀者真正看懂法國(guó)藝術(shù)。

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 目錄

1 查理大帝的野心 001

“路易”的由來(lái) 001

君權(quán)神授的意義 004

復(fù)興文藝的動(dòng)機(jī) 005

2 光造就的教堂 012

圣殿落成 012

從法蘭克到法蘭西 014

國(guó)王與教士 016

舊的不能去,新的也得來(lái) 018

無(wú)名大師的創(chuàng)新 020

新時(shí)代的發(fā)端 024

3 大教堂時(shí)代 026

巴黎郊外的遺珠 026

誰(shuí)才是“哥特式” 027

何為“大教堂” 030

災(zāi)難前后 035

高聳入云的關(guān)鍵 038

沙特爾藍(lán) 041

上帝是個(gè)數(shù)學(xué)家 044

口口相傳的秘方 047

中世紀(jì)的巨人 050

4 祈禱書(shū)里的春秋 054

大難不死的兄弟 054

公爵府上過(guò)新年 055

朱門酒肉臭 060

5 再造法蘭西 064

治國(guó)新論 064

國(guó)王的肖像 065

重塑法蘭西 067

6 醉心于意大利的國(guó)王 072

湯要涼了 072

弗朗索瓦的執(zhí)著 074

錢解決不了的難題 079

7 樂(lè)園 081

大幕拉開(kāi) 081

巴洛克是個(gè)大籮筐 082

你也要去阿卡迪亞嗎 085

我也曾在阿卡迪亞 088

從不忽視與刻意省略 092

新觀眾的誕生 096

8 太陽(yáng)王的偉大時(shí)代 099

長(zhǎng)壽的國(guó)王 099

太陽(yáng)王的一天 101

為太陽(yáng)作畫的人 108

太陽(yáng)之下的光芒與陰影 112

9 戴“面具”的畫家 116

視覺(jué)享受的勝利 116

稍縱即逝的快樂(lè)時(shí)光 119

哭笑不得 123

10 甜到極致的欲望與放縱 128

閣樓里的青年畫家 128

體面的誘惑 130

閂不住的門 137

11 啟蒙時(shí)代的新觀眾與畫家 141

畫布上的大眾文學(xué) 141

美在生活中 145

駭人的血肉 147

啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙了誰(shuí) 151

12 大革命 156

日漸暗淡的王冠 156

新的古典 158

風(fēng)雨將至 164

暴風(fēng)驟雨 166

九三年 168

一切都會(huì)過(guò)去的 177

13 貨賣帝王家 185

沖上巔峰 185

帝王的標(biāo)準(zhǔn)像 187

加冕 190

巔峰過(guò)后 193

14 一個(gè)飽受折磨的靈魂 198

十全十美的偶像 198

難以直視的現(xiàn)實(shí) 201

15 浪漫主義的黎明 208

后浪 208

屢敗屢戰(zhàn) 212

一鳴驚人 215

16 新大陸的曙光 224

又一場(chǎng)革命 224

革命結(jié)束之后 225

東學(xué)西漸 230

色彩的交響 239

一個(gè)真正的浪漫主義者 242

注釋及圖片來(lái)源 247

后記 257


展開(kāi)全部

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 節(jié)選

格勒茲只是夏爾丹的眾多仰慕者中的一員。在藝術(shù)界的同行中,對(duì)夏爾丹的推崇幾乎已成為一種常識(shí)。將布歇批評(píng)得體無(wú)完膚的狄德羅從他的畫中感受到了渾然天成的美,聲稱“任何鑒賞理論在他的作品面前都是毫無(wú)意義的,要欣賞他的畫作只需要保存自然給我的眼睛,好好使用它們” 。如今,同格勒茲的《給孩子閱讀〈圣經(jīng)〉的父親》一樣,夏爾丹類似主題的《午餐前的祈禱》[恰恰也收藏于盧浮宮,兩者相較,便可發(fā)現(xiàn)狄德羅雖然言辭夸張,但的確抓住了重點(diǎn)。夏爾丹的作品之美,正是平實(shí)自然之美。 當(dāng)這幅作品于1740 年沙龍展上初次亮相時(shí),并沒(méi)有立刻得到公眾廣泛的關(guān)注。它展現(xiàn)的是一個(gè)平凡得不能再平凡的家庭場(chǎng)景:媽媽正帶領(lǐng)兩個(gè)孩子在用餐前進(jìn)行禱告。坐在小椅子上的孩子認(rèn)真地聽(tīng)從媽媽的教導(dǎo),玩具鼓和鼓槌被掛在椅背上,既顯示出小朋友對(duì)待餐前禱告的虔誠(chéng),也顯示出媽媽育兒有方。坐在餐椅上的大孩子仿佛也被禱告的內(nèi)容吸引了,一動(dòng)不動(dòng)。夏爾丹非常善于利用畫中為數(shù)不多的細(xì)節(jié)來(lái)講故事,巧妙地選取一個(gè)畫中人正在專注地做某件事的瞬間。觀眾在一瞥之中,便感受到畫中充盈的祥和、美好氣氛,并由此聯(lián)想到,在這自然而然的片刻停頓結(jié)束,時(shí)間繼續(xù)流轉(zhuǎn)起來(lái)后,畫中人接下來(lái)的生活也將是如此祥和、美好的。他們所處的場(chǎng)景是勤勞百姓之家,樸實(shí)、整潔,沒(méi)有太多畫蛇添足的家居裝飾。在夏爾丹的畫中,一切都顯得那么自然,每一個(gè)要素都被安排得恰如其分,仿佛生活就該是這樣的。 相比之下,格勒茲即便是描繪“父親讀《圣經(jīng)》”這種題材,都要盡量往里面加戲。在他的構(gòu)思之中,父親朗讀《圣經(jīng)》,必須全情投入、眼眶濕潤(rùn);孩童要是聆聽(tīng)《圣經(jīng)》,便一定要露出呆若木雞的虔誠(chéng)表情;倘若還不懂事,就必須招貓逗狗,弄出些動(dòng)靜來(lái)。這樣的設(shè)計(jì),固然可以憑借戲劇性的夸張手法來(lái)吸引展覽上觀眾的注意,但倘若再多看兩眼,難免顯得用力過(guò)猛,和平淡之中見(jiàn)真情的夏爾丹相比,落了下乘。 從《午餐前的祈禱》中,可以清晰看出夏爾丹有意識(shí)地遠(yuǎn)離以布歇為代表的奢華風(fēng)格。他的畫面色調(diào)平和、樸素,描繪人物衣著和桌布的白色同背景的褐色和諧共處。如果我們回望一下勒南兄弟和拉·圖爾是如何利用深褐色的背景將畫中人“推”至觀眾眼前的,便會(huì)發(fā)現(xiàn)夏爾丹不但不強(qiáng)求畫面的視覺(jué)沖擊力,甚至并不在乎觀眾是否需要被畫面吸引,相比之下,布歇畫中的一草一木都在花枝招展地引誘觀眾將目光停留在畫上。如果再仔細(xì)觀瞧,還會(huì)發(fā)現(xiàn)就連夏爾丹的筆觸都在訴說(shuō)著他的誠(chéng)懇。他將顏料一筆一筆地鋪在畫布上的痕跡清晰可辨,既不像魯本斯在描繪水花時(shí)那樣有意識(shí)地通過(guò)留下筆觸來(lái)炫技,也不像布歇那樣盡力掩藏手繪的痕跡,令筆下的人物宛如瓷娃娃一般光滑剔透。畫風(fēng)的選擇本沒(méi)有高下之分,但夏爾丹的畫風(fēng)的確要比同時(shí)代的畫家們來(lái)得清爽寡淡得多。這令他成為游離于主流畫壇之外的異類,但這種自絕于主流之外的結(jié)果,倒并非夏爾丹生性不合群或憤世嫉俗的產(chǎn)物,而是另有客觀原因。

因?yàn)樗囆g(shù),所以法國(guó):從法蘭西的誕生到拿破侖時(shí)代 作者簡(jiǎn)介

翁昕,藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人,先后畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院及倫敦蘇富比藝術(shù)學(xué)院。在為國(guó)內(nèi)外收藏家尋找東西方大師作品的同時(shí),他也為多家大型金融機(jī)構(gòu)的超高凈值客戶提供藝術(shù)教育和顧問(wèn)服務(wù)。此外,翁昕也為《藝術(shù)新聞》(The Art Newspaper)中文版和《藝術(shù)商業(yè)》等刊物撰稿,擔(dān)任果殼特約作者,并在知乎撰寫藝術(shù)主題專欄和回答,擁有超過(guò)35萬(wàn)名關(guān)注者。 在過(guò)去十余年間,翁昕的足跡遍布世界各地大小博物館、畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、私人基金會(huì)。和大師杰作的接觸加上工作中和藏家交流藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn),成為他熱衷寫作的動(dòng)因。他的首部作品《如何看懂藝術(shù):偉大藝術(shù)品背后的故事》入選豆瓣“2018年度藝術(shù)·設(shè)計(jì)十佳好書(shū)”及首都圖書(shū)館“閱讀之城2018請(qǐng)讀書(shū)目”,同系列的《如何看懂藝術(shù)2》于2019年出版,亦得到眾多藝術(shù)愛(ài)好者好評(píng)。

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