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木心遺稿(1-3)

作者：木心
出版社：上海三聯(lián)書店出版時間：2022-01-01
開本： 64開 頁數(shù)： 1024
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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木心遺稿(1-3) 版權(quán)信息

木心遺稿(1-3) 本書特色

陳丹青（木心美術(shù)館館長）——在木心書中，**人稱并不就是他，言及身世，他總諱莫如深，送去出版的文字更是抵死不訴苦衷，F(xiàn)在，他和我聊過的私房話，無遮無掩，進入遺稿。當(dāng)年我要他寫下來，他就咄道：“喔喲！這種話講過拉倒，寫它干嘛！”如今遺稿在眼，他到底還是寫了，而且很不少。 紀(jì)念木心逝世10周年 —— 《木心遺稿》首次亮相，僅第1版第1刷贈有“木心筆跡珍藏卡”！（版次以實際收貨為準(zhǔn)） ★ 木心自己的“人物名單”，有魯迅，有張愛玲—— 比如，遺稿中的“硬貨”，仍有的，不外是他牽念大半生的人物和命題——李聃、耶穌、陶淵明、尼采、莎士比亞、曹雪芹、莫扎特、陀思妥耶夫斯基、塞尚、葉賽寧，還有他暗自糾纏的“宇宙”問題…… 比如，被他提及*多的中國現(xiàn)代文學(xué)家，是張愛玲，隨時想起便絮叨幾句。相對如今海內(nèi)外張迷，木心的資格要算老的：1943 年張愛玲初試啼聲，十六歲的孫璞就讀到了。 ★ 木心自己的“山中問答”，絕大部分遺稿的語氣，只是說給自己聽，寫給自己看—— 比如，“魯迅是不會善視我的，背后斥我為‘資產(chǎn)階級’。張愛玲是瞧不起我的，她會轉(zhuǎn)身借用了蘇青的話：‘我又不是寫給你看的！Ｏ聛淼谋闶俏覍︳斞傅木粗睾蛯垚哿岬馁p嘆！ 比如，“陳丹青的文章，既非少林，也不是武當(dāng)，乃弄堂小子之亂拳，一時眼花繚亂，無從出招還手，被他打贏了。” ★ 木心自己的“解藥”，還是文學(xué)，從生前出版的著作（A面），到身后存世的遺稿（B面）—— 比如，令他束手而耿耿在心的是，《上海賦》獨缺黑社會一章，臨老打起精神，續(xù)寫了兩章：《黑漩渦》、《青紅幫》，是遺稿中蠻長的篇幅。 比如，他向來偷偷寫作，抱著（近乎愉悅的）絕望。固然，囚禁與臨老的絕望，不一樣，但寫作是他活著的跡象。他默默寫下許許多多短句（簡直姿態(tài)萬千），但也不為發(fā)表，不過寫了自己看看，算是氣過、笑過了。 ★ 木心自己早就預(yù)測到，他的讀者百分之九十是汗滋滋的年輕人—— 編輯出版上，如同修補古木器、古建筑一般，一仍其舊，尊重當(dāng)年的譯名用法，精選影印手稿原圖，保留月久年深的味道。 軟皮精裝，開本清雅小巧，內(nèi)文紙張是日本古版書紙，可順紋翻閱，封面燙字壓凹，鎖線裝訂，真正體現(xiàn)時間之味。宛如長途跋涉之后的歸真返璞，讀者拿在手上，有如旅行者躺倒在干草堆上捧讀的那種感覺。

木心遺稿(1-3) 內(nèi)容簡介

木心說，到了成名之日，我才眼睜睜地看著自己被埋沒了。
晚年從美國返回故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)之前，他決定，不入畫廊，不進拍賣行，不接待采訪，不作講演，不發(fā)表文章，不收禮物，不題字——此七“不”，歸國之日的態(tài)度也。
木心說，人在歷史的位置，也不過是一個床位。
在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相當(dāng)數(shù)量的筆記簿與散稿，從未面世，估計逾百萬字。由于木心通常不注明成稿年份，從內(nèi)容和字跡推測，小部分寫于上世紀(jì)八十年代，大部分寫于九十年代和新世紀(jì)，直到他2011年離世。
這批遺稿的內(nèi)容，寬泛雜多，不分章節(jié)，隨寫隨止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、賬單、書單、目錄、信稿，偶爾信手勾畫簡單的書籍設(shè)計，還有他自己的墓園。讀者熟悉的俳句、隨感、舊體詩、自由詩，約占半數(shù)，其余部分，介于雜記、備忘、敘事、憶舊之間，狀若自言自語，不同于他已面世的所有作品。
木心逝世十周年，批木心遺稿終于能交到讀者面前。

木心遺稿(1-3) 目錄

【出版說明】

【**冊】

稿本1

稿本2

稿本3

稿本4

【第二冊】

稿本5

稿本6

稿本7

【第三冊】

稿本8

稿本9

稿本10


展開全部

木心遺稿(1-3) 節(jié)選

有信仰，就是有局限，就是不自然。 作為人，作為思想家，那么如果有信仰，就不是好漢。 陶潛沒有脫俗的一點是自炫祖族門庭，這，屈原、尼采、蕭邦都免不了這種虛榮。其實，以陶潛為例，陶姓的前人后人有誰比得上陶潛的偉大呢。 任何藝術(shù)家（思想家）到頭來總歸是“俯仰終宇宙”（“宇宙”根本不睬你），而所謂“不樂復(fù)何如”呢，亦即是“不悲復(fù)何如”。“樂”與“悲”，在文學(xué)審美上寧取“樂”字好。其實陶潛是知道自己碰壁，碰一鼻子宇宙灰。飲酒是什么呢，飲酒是玩弄自己肉體上的感覺。酒入口經(jīng)喉而落胃，然后從頭腦心臟脈絡(luò)筋骨皮肉中把酒的作用反應(yīng)出來，這樣做會得到快感？旄袕娏耍憧梢詫褂钪娴奶摕o（由性器官所造成的強烈快感，又是另類對抗“虛無”的效驗）。嗜酒（縱欲）是“人”所能享受生命的*巧妙的招數(shù)了，但是“人”用這種方法手段來對抗宇宙的大虛無，對于“宇宙”，真是“小意思”，小到根本沒有意思——陶潛的偉大，還在于他是一個無神者，他有足夠的自尊。 -------------------------- 邏輯學(xué)就是鍛煉出一身壯麗的肌肉，修辭學(xué)就是找一個優(yōu)美的姿勢站在那里——希臘雕像便是這個意思，希臘便是這個意思。完美的身體，站上千年萬年也不疲倦的姿勢。好多西方的思想家（藝術(shù)家）肌肉是發(fā)達(dá)的，姿勢卻很難看，站在那里很難看，好像是叫人看其難看，而好多東方的（中國的）思想家藝術(shù)家或太瘦，或太肥，姿勢是很好，很別致，但觸目不免有所驚心的是何其之瘦，或何其之肥。 -------------------------- 駢儷、引典，使?jié)h文臻于極度的精致典雅，但成了另外一種俗，乃至俗不可耐，淪落為“大文藝腔”。幸虧白話文取代了文言文。白話而要駢儷，沒門。故典呢，國典、洋典也繼續(xù)流行，可以不理它——總之漢文還算死里逃生，只是逃出來的一大群中沒有幾個像話的。漢文的成就是煙波浩瀚的，駢儷引典僅一小患而已。今文（白話文）要寫得好，幾乎一定要具備古典文學(xué)的底子。即使翻譯外國文，亦必得古文好，意思是要懂文學(xué)，那么先要從母語的文學(xué)懂起。 -------------------------- 綠茶若不含一點點苦味，總感有所欠負(fù)。某某人，像綠茶了，清明，器識俊爽，但缺那么神智，一點點烈——還沒有正式開始交往，已懶怠下來了。我追慕健全鮮活的生活上的烈士。嵇康過頭了，不好。陶潛太老實，苦死。韓愈，有時候像中學(xué)教師、班主任。不多想了，我喜歡柳宗元。 -------------------------- 藝術(shù)的偉大，是一種無言的偉大，抵擋住百般褻瀆咒詛，保護著隨之而偉大的藝術(shù)家。博物館、音樂廳、畫廊、教堂，都安靜如死。死，保存著生命。 -------------------------- 紙、布、木頭、石頭、樂器，都是死的，是這些死的物質(zhì)物體物件保存著人的哀慟的心，乃至智慧、情操、喜怒哀樂、詩和箴言、天大的隱私、地大的欲望——是死的東西保存了活的意志和封疆。上帝把地球恩惠了人類，孩子們，你們要愛惜啊。愛惜你的鄰人，因為你也便是他的鄰人。鄰人即天堂。我們原先進的是地獄的前門，地獄已經(jīng)走完。站在地獄的后門口，望見的是滿天的星星，每一顆都在恭候你，向你問好，并且祝賀。 -------------------------- 貝多芬的音樂，有好些是難聽的，后來我諒解了（不是理解，確是諒解）。那是他的哲思、哲理，他是差一步就改道為哲學(xué)家的人（所幸如此，是我等之福）。他難免要發(fā)作其智力的推理運作，于是寫下這些聽起來不悅耳不貼心的篇章。蕭邦就沒有這種顧慮牽掛，所以全部好聽，所以蕭邦是詩人。貝多芬的某些作品是論文，我知道了，也就接受了。 -------------------------- 年輕人*愛的是熱情和榮耀嗎，不，這是一個秘密：年輕人認(rèn)為熱情和榮耀是唾手可得的，期在必至的，年輕人*要的是承認(rèn)、贊賞，沒有比受人承認(rèn)和贊賞更使年輕人驚心動魄的了。 -------------------------- 中國論畫品分神品、逸品、妙品、能品，就是這個意思。神品幾乎是純靈，逸品是指有靈氣，妙品在于技巧，帶一點靈氣，能品是純?yōu)榧记晒Ψ颍呀?jīng)俗了。 我感到奇怪、高興、慰安的是，西方人竟有愛靈之心，接受靈的襟懷。他們回念起意大利文藝復(fù)興（他們只能想到文藝復(fù)興），西方人受后現(xiàn)代主義折騰得忘了自己有多少人文遺產(chǎn)。他們應(yīng)該意識到目前的貧困，而他們原是多么富有啊。中國從來沒有“文藝復(fù)興”，中國*可貴的“魏晉風(fēng)度”（總的一個風(fēng)度），魏晉并沒有產(chǎn)生大藝術(shù)家大思想家，只是一群高人合成了一個“風(fēng)度”，沒有宗主，沒有首領(lǐng)，但言談行為構(gòu)成極高的大境界、大比賽，完全可以媲雅典學(xué)院，而魏晉風(fēng)度的精神是一直不死。魯迅不是魏晉系統(tǒng)中人，思想、文章、生活都與魏晉風(fēng)度無涉，他的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，不三不四，出言輕薄。我們作為后人、后來者，對于古人，萬不可占居高臨下的架子，好像古人都是傻瓜，活該遭今人嘲謔。魯迅的這篇演講稿，大大地有失忠厚之心。嵇康以死殉道，阮籍以不死殉道，都做到“竭盡所能”，此之為“厚”，而魯迅則“薄”了。魯迅應(yīng)該是、可以是“厚”的，故為之太息。如果當(dāng)時我在旁，我會說：“周先生，這篇講稿可以不用，要么另寫一篇！蔽蚁胨麜馕业闹G議的。蓋厚薄亦一念之差耳，魯迅性格的厚的一面亦多次昭顯于他的作品中。 -------------------------- 象征主義是假嗓子，逼尖了喉嚨唱，畢竟不能直通天庭。 寫現(xiàn)代詩而不經(jīng)歷過一番象征主義的折騰，那么你再現(xiàn)代也是大老粗、小市民。象征主義是*管用的淬煉。 -------------------------- 我的人生理想有三：1.不工作；2.沒人管；3.單身漢。是故到得海外，三者立即如愿以償，從此其樂無窮。世上極少有人敢宣稱“我的理想完全實現(xiàn)”，那是因為他們的理想偉大崇高，至少是很復(fù)雜吧，要完全實現(xiàn)是很難的。我的理想其實是一只鳥、一匹獸的境界。自然界的鳥獸從來不工作，也不受其同類的管轄，獨飛獨奔，隨心所欲，所以成為“植物人”未免太沉悶，做了“動物人”，此生志愿畢矣——要創(chuàng)制一些藝術(shù)品，也只能這樣，何況我是只配只該這樣。所以，近十年以來，我的生活真是非常滿足，非常哈利路亞，非常感謝上帝的。 -------------------------- 你們比中國式的成功，我愿比法蘭西式的永久。 你們有滿滿的信心，我只剩藕絲般的耐心。 你們打知名度，我抱住無名度。 你們搞炒作，我睡西班牙式的午覺。

木心遺稿(1-3) 作者簡介

木心（1927—2011），本名孫璞，原籍浙江，上海美術(shù)？茖W(xué)校畢業(yè)，1982年遷居紐約，晚年歸根故里烏鎮(zhèn)，被海內(nèi)外華人視為深解東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的傳奇人物。 生前定稿出版有文集13種著作，即散文小說系列6種《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《素履之往》《愛默生家的惡客》，詩歌系列6種《西班牙三棵樹》《我紛紛的情欲》《詩經(jīng)演》《巴瓏》《偽所羅門書》《云雀叫了一整天》（引發(fā)刷屏的小詩《從前慢》即來自《云雀》），包括答問錄1種《魚麗之宴》。逝世后，另有“世界文學(xué)史講座”整理成書《文學(xué)回憶錄》（即聽課學(xué)生陳丹青筆記），及作為《文學(xué)回憶錄》補遺的《木心談木心》。陳丹青說，《文學(xué)回憶錄》布滿木心始終不渝的名姓，而他如數(shù)家珍的文學(xué)圣家族，完全不知道怎樣持久地影響了這個人。 不止文學(xué)。英國BBC制作大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《世界文明》（20世紀(jì)以來的公眾藝術(shù)教育電視片經(jīng)典），中國部分?jǐn)M拍攝宋元以降的山水畫。這部影片將探討逾千年的中國山水畫之路，攝制組為此來到烏鎮(zhèn)的木心美術(shù)館，將畫家木心作為BBC千年歷程紀(jì)錄片的“一個開場的故事”，以詮釋藝術(shù)的力量。

商品評論(1條)
  • 主題：

    陳丹青為自己老師背書很一套，我很喜歡陳丹青的直爽和特立獨行，他是特別的

    2023/7/8 2:52:43
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