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寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí)

寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí)

作者：譚元亨著
出版社：中國長安出版社出版時間：2021-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 354
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 版權(quán)信息

寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 本書特色

這是一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。本書是作者譚元亨教授關(guān)注和研究日軍在粵進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)而創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品之一（之前已出版《粵港1942：南石頭大屠殺》《東方奧斯威辛紀(jì)事》《日軍細(xì)菌戰(zhàn)：黑色“波字8604”——來自東方奧斯威辛的追訴》），作者以廣東十三行“八大家”（潘盧伍葉，譚左徐楊）中的楊氏家族三代人登上白銀丸后的各自遭遇為主線，講述了他們早年到達(dá)香港，希望實(shí)踐實(shí)業(yè)救國，卻全被寂滅于白銀丸上的故事。作品既有歷史的厚重感，又有文學(xué)的可讀性。

寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 內(nèi)容簡介

從香港多次運(yùn)難民前往南石頭，也多次運(yùn)勞工前往海南島的這艘白銀丸，可謂血跡斑斑、罪惡多端：它正常的艙位可容納八百人，可每每裝人過千，坐白銀丸送死的難民，又何止以千計數(shù)？白銀丸沉沒大海，罪有應(yīng)得！本書講述他們早年到達(dá)香港，希望實(shí)踐實(shí)業(yè)救國，卻全部寂滅于白銀丸上和難民所里的結(jié)局。

寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 目錄

上卷
一、覆巢之下，焉有完卵
二、活下來等于中彩
三、是禍躲不脫
四、人心難測
五、堅壁清野
六、一票難求
七、生命的承諾
八、名字是隨機(jī)撕去的標(biāo)簽
九、白銀丸的黑市票
十、天道無親，常與善人
中卷
一、難民身份
二、歸鄉(xiāng)證
三、浮尸
四、虎列拉
五、尊嚴(yán)蕩然無存
六、孩子之名
七、媽媽，我要回家
八、死不瞑目
九、斷無再辱
十、岸上只有難民所
十一、生何如死
十二、封閉的船艙
下卷
一、空村
二、歷史如此近即
三、“傳染病院”
四、石灰改變了命運(yùn)
五、不僅僅是滅門
六、楊家*后五個人
七、人類史上的空前絕后
八、同時撕裂的靈與肉
九、生命*后的盡情揮霍
十、沒有一個香港難民能活著走出南石頭
后記
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寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 節(jié)選

一、覆巢之下，焉有完卵 大凡每年立春之日，在港島楊公館的這棟小洋樓里，總有一次規(guī)模不大，但規(guī)格不小的聚會。也就是說，這不是一般人、一般團(tuán)體，諸如同鄉(xiāng)會、宗親會之類的聚會。到會者不是同鄉(xiāng)、同宗姓或者同學(xué)什么的，他們之間有著某種神秘的卻頗具韌性的聯(lián)系。這種聚會，沒有一百年，至少也有數(shù)十年之久，從未間斷過，哪怕是海盜劫擄、疫癥流行之際也是如此。這當(dāng)是出于一種承諾，一種已逾越了宗法、親情的紐帶在起作用。有人說，這是財富的凝聚力，可他們身份各異，或巨星，或醫(yī)生，或教授，或工程師，未必都是商人、老板。他們之間的信諾，比這“東方的天，西方的地”的現(xiàn)代契約觀念還要更牢靠，或許章太炎的“俱分進(jìn)化論”在這中西合璧的都市才更說得通……總之，要讀懂這樣一種聚會，局外人永遠(yuǎn)只能是隔靴搔癢。 無論在內(nèi)地，還是在香港，人們對楊公館這種不時的聚集，都不會感到詫異。雖然有的外國研究者會視之為一種“秘密結(jié)社”，如同反清復(fù)明的天地會、后來的洪門，乃至今日的致公黨，都似乎有這種意味。但是，在楊公館中，當(dāng)年行商后裔集聚，恐怕是一種自然的，甚至無目的的行為，與血緣無關(guān)，與姓氏無關(guān)，與宗族無關(guān)，甚至與行業(yè)公會也無關(guān)，畢竟這些人，如今有的活躍在教育界、科技界，或醫(yī)療衛(wèi)生部門等，恰恰都與他們祖上十三行的“職業(yè)”行商無關(guān)。他們只是因?yàn)樽嫔夏撤N無形的呼喚而聯(lián)結(jié)在一起，而且是松散而非密集的，絕非利益攸關(guān)使然。這一條，無論是港英當(dāng)局，還是日本占領(lǐng)軍，都是幾乎難以理解的。 這不僅僅是一種文化紐帶，當(dāng)然，他們的前輩行商，一度代表了先進(jìn)的或者說進(jìn)步的歷史傳承，一度對中國走向近現(xiàn)代產(chǎn)生了潛在的、深刻的影響，這也不可以用民族傳統(tǒng)、家國觀念來為指歸……總之，他們自然而然地聚在了一起，遵循的更應(yīng)該是來自心靈的召喚、可能的愿景…… 可心靈的召喚又是什么呢？ 是人性、人道，當(dāng)然，也有人緣。 香港淪陷之前，十三行著名的潘家的后人，已經(jīng)很少見，而作為歷史上首富的伍家，也同與之相關(guān)的英國、美國銀行先后撤離了。著名的“八大家”——潘盧伍葉、譚左（即左垣公梁家）徐楊，尤其是葉、譚、梁、徐、楊，都與香港有各種因緣。徐家應(yīng)是去了澳門，盧家則留在新會潮連，幾乎沒有人出來！鞍舜蠹摇敝獾念伡，這個在十三行中期的大家，幾乎與所有家族都有姻親。人們說，顏家旺女不旺丁，這么多年，幾十個顏家女幾乎都嫁了“八大家”的后人，所以顏家也與“八大家”走到了一起。但這不是主要原因，后面我們會說到顏家女中的一位——醫(yī)生顏蓉。 說不清，那就不說了。 緣來緣去，緣聚緣散，或許，佛家的緣多少可說得上。 這當(dāng)是一種大慈悲。 對人類，對歷史，對所有說不清的無秘密可言的“結(jié)社”。 只是此刻，說這些已沒什么意思。 因?yàn)榇朔蹠，大異于既往任何一次。在過去，參會的不是西裝革履、衣冠楚楚，就是長袍大褂、道貌岸然——這一景象已經(jīng)不再，來人都穿得十分隨意，有的更是衣衫襤褸、胼手胝足，一句話，十足的難民模樣。 自然都是難民，因?yàn)檫@是1942年2月立春之日。 大家自然明白，日軍發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭已近兩個月了，也就是說，日軍攻打香港同樣已近兩個月，而香港宣布“投降”也有四十天了……不過，離這一年中國人的新年，即春節(jié)，卻只有十天了。那么，這一年的春節(jié)該怎么過呀？ 小洋樓外的大門已經(jīng)緊閉，所有的窗戶，不僅關(guān)上，原先貼上防玻璃反光的十字交叉的紙條，依然保留，還釘上了若干木板，所以外邊一般是很難看見內(nèi)里情景的。而小洋樓外，則是一片凋敝的樣子，殘花敗草，無人打理，雖說已經(jīng)立春，冒出了不少野花，也算是一些點(diǎn)綴，但有誰關(guān)心春天的到來呢。 此刻，小洋樓一入門的正廳里，卻已聚集了好幾十人，有仰靠在沙發(fā)上的，有端坐在太師椅上的，也有半靠著樓柱的，更有席地而坐的。所有人都不拘一格，沒了過去的派頭，彼此間打了招呼，寒暄上幾句，但都很細(xì)聲，幾步外就聽不清了。末了，他們大都屏息靜氣，沉默了。 這番景象固然不能引起外邊的注意，日軍巡邏隊路線離這里不遠(yuǎn)，偶爾還會傳來幾聲槍響，大家已習(xí)以為常。但這并不是大家斂聲的主要原因，因?yàn)檫@棟小樓的主人要出場了。 終于，主人出來了。 他走到了大廳當(dāng)中的吊燈底下。這吊燈如今已是擺設(shè)，電的供應(yīng)基本上斷絕了，靠的是煤油燈，好在此刻天還沒黑下來。 老人當(dāng)已年過古稀，蓄了長須，全白，而且锃亮，頗見精神。倒是頭發(fā)還是花白，額頭很寬，發(fā)際線推后不少，使額頭更顯豐滿。按相法，當(dāng)是個有福之人，天庭飽滿，兩頰有點(diǎn)內(nèi)陷，卻顯示出很強(qiáng)的決斷力。雖說“人生七十古來稀”，可一雙黑漆漆的眼睛，還是那么犀利，炯炯有神……他環(huán)視四面的人等，有幾分悲戚，卻不曾氣餒：噢，有幾家沒來，不是已經(jīng)走了，就是來不了，你們能來，實(shí)屬不易。 眾人回復(fù)：楊公，楊公，是你家收留了我們。 被喚作楊

寂滅 : 白銀丸紀(jì)實(shí) 作者簡介

譚元亨，廣東順德人。1948年出生于廣東四會，成長于廣州與湖南湘潭。祖上為“十三行”八大家“潘盧伍葉譚左徐楊”的譚家，后僑居馬來西亞彭亨州關(guān)丹。1968年上山下鄉(xiāng)到湖南酃縣（今炎陵縣）。1987年畢業(yè)于武漢大學(xué)作家班。 中國作家協(xié)會會員，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，國際兒童文學(xué)研究會（IRSCL）會員？图覍W(xué)學(xué)者，“廣府學(xué)”創(chuàng)立者，F(xiàn)為廣東省人民政府參事，華南理工大學(xué)客家研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師，中國新文學(xué)學(xué)會副會長。1993年享受國務(wù)院政府特殊津貼。 已出版《東方奧斯威辛紀(jì)事》《日軍細(xì)菌戰(zhàn)：黑色“波字8604”——來自東方奧斯威辛的追訴》《中國文化史觀》等百余部作品。其中，《無效護(hù)照》獲1995年第五屆“《十月》文學(xué)獎”，《洛杉磯的中國Teenger＇s》獲1996年中宣部“五個一工程”獎，《客家文化史》（上、下卷）獲2013年第六屆高等學(xué)？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)），《雙槍將軍馬坤——孫中山的猶太保鏢》（與董守良合著）獲2014年加拿大第二屆國際“大雅風(fēng)”文學(xué)獎非虛構(gòu)類（紀(jì)實(shí)文學(xué)）提名獎。

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