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出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué)
雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)分別描畫了一個怎樣的東北？華東師范大學(xué)黃平教授細(xì)細(xì)評說。
作者：黃平
開本：
32開
頁數(shù)：
252
讀者評分：5分1條評論
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出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532182619
- 條形碼：9787532182619 ; 978-7-5321-8261-9
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 本書特色
一群來自東北的青年作家，
以他們的寫作震動文壇。
雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)，
他們再一次提醒我們，
文學(xué)不是一種可以分離出去的“專業(yè)”，
而是從來都和生活血肉相連。
出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 內(nèi)容簡介
華東師范大學(xué)教授、青年評論家黃平圍繞當(dāng)代東北青年作家雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的作品展開的精彩評論。
對于逐漸邊緣化的當(dāng)代文學(xué)，雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)再一次提醒我們，文學(xué)不是一種可以分離出去的“專業(yè)”，而是從來都和生活血肉相連。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)他們的寫作，重新擦亮了失敗者的尊嚴(yán)。就像一封晚寄了二十年的信，安慰著步入人生暮年的父輩。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的寫作從東北開始，重構(gòu)文學(xué)與生活的聯(lián)系，在歷史的連續(xù)性中展開敘述，保衛(wèi)真實的情感與人性。雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)他們的寫作創(chuàng)造出一種新穎的現(xiàn)實主義，他們的小說，在主題和美學(xué)風(fēng)格上都是一次召喚。召喚歷史的連續(xù)性，召喚真正的藝術(shù)。
出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 目錄
自序 出東北記
**章 “新東北作家群”總論
第二章 美學(xué)特色：雙雪濤《平原上的摩西》
第三章 寓言結(jié)構(gòu)：班宇小說
第四章 心理世界：鄭執(zhí)小說
附錄
第五章 平民文學(xué)：王占黑小說
第六章 算法時代：人工智能寫作
后記
展開全部
出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 節(jié)選
三 “新東北作家群”的未來 如同現(xiàn)代文學(xué)史上的傳奇復(fù)現(xiàn)：一群來自東北的青年作家，以他們的寫作震動文壇。對于逐漸邊緣化的當(dāng)代文學(xué)，這群青年作家再一次提醒我們，文學(xué)不是一種可以分離出去的“專業(yè)”，而是從來都和生活血肉相連。但是當(dāng)他們站立在文壇的中央，未來何去何從？八十年前的傳奇，*終并沒有圓滿的收場。 在“新東北作家群”中，班宇對未來有一個戲謔而不乏深刻的展望： 2035年，80后東北作家群體將成為我國文學(xué)批評界的重要研究對象，相關(guān)學(xué)者教授層出不窮，成績斐然。與此同時，沈陽被聯(lián)合國教科文組織命名為文學(xué)之都，東北振興，從文學(xué)開始。 2065年，文學(xué)將進(jìn)入智能定制模式，足不出戶，即可下一單文學(xué)作品，以供閱讀。可對語言、流派、字?jǐn)?shù)、地域、姓名、故事模型等多種項目進(jìn)行勾選和填寫。宣傳口號或為：××外賣，寫啥都快。生命科學(xué)技術(shù)取得長足進(jìn)步，博爾赫斯于同年復(fù)活，醒來的**句話是：天堂不是圖書館的模樣，地獄才是，感謝你們將我拯救出來。次月，他覺得仍處地獄，不曾脫離。 2095年，文學(xué)的全部概念均被瓦解，已不存在，無人提起。只有一少部分人進(jìn)行秘密結(jié)社，堅持從事寫作這種古老活動，被視為正統(tǒng)社會的異端，生存空間極其狹隘。他們試圖與寫作機(jī)器對抗，但屢屢挫敗。同年某地下室，東北作家群體遭逢博爾赫斯，并將其擊倒在地。原因不明。q 班宇這段“展望”觸及了宰制“新東北作家群”的多重維度：學(xué)術(shù)體制、純文學(xué)、技術(shù)現(xiàn)代性社會。他們的寫作首先被學(xué)術(shù)體制化，之后面臨著演進(jìn)到人工智能時代的技術(shù)化文學(xué)的壓制，*終被“寫作機(jī)器”及其對應(yīng)的非人化的技術(shù)現(xiàn)代性社會所取消。而這一切的結(jié)局—或者說開始—是作為象征的博爾赫斯。在一個文學(xué)黑客帝國般的世界里，從事地下抵抗運(yùn)動的“新東北作家群”遭遇博爾赫斯并將其擊倒，不知道他們在百年后能否逆轉(zhuǎn)未來？ 技術(shù)現(xiàn)代性社會*終將毀滅文學(xué)，而將文學(xué)知識化的文學(xué)批評與將文學(xué)技術(shù)化的純文學(xué)寫作，構(gòu)成了技術(shù)現(xiàn)代性社會的文學(xué)建制。由此反推，“新東北作家群”寫作的未來，在于能否抵抗技術(shù)現(xiàn)代性社會及其文學(xué)建制！靶聳|北作家群”的寫作作為當(dāng)代文學(xué)的岔路口，使得兩條道路得以顯豁：一條道路是“文學(xué)是數(shù)學(xué)”，就像《黑客帝國》中的尼奧*終被史密斯感染，“新東北作家群”的寫作將*終變得技術(shù)化，文學(xué)*終和當(dāng)代世界數(shù)字化、金融化、符號化、虛擬化的邏輯契合，脫實向虛，成為一種技術(shù)化的敘述游戲，直至被取消；一條道路是“文學(xué)是人學(xué)”，“新東北作家群”的寫作從東北開始，重構(gòu)文學(xué)與生活的聯(lián)系，在歷史的連續(xù)性中展開敘述，保衛(wèi)真實的情感與人性。 “新東北作家群”的寫作，勢必將挪動兩個文化政治坐標(biāo)：技術(shù)現(xiàn)代性社會中“東北想象”的位置、文學(xué)場中“東北文學(xué)”的位置。有以下諸種的主流“東北想象”彼此交疊：基于市場經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)，“東北”被視為官僚化的計劃經(jīng)濟(jì)殘留；基于現(xiàn)代化邏輯的視點(diǎn)，“東北”被視為貧困的欠發(fā)達(dá)地區(qū)；基于都市文明視點(diǎn)，“東北”被視為愚昧的鄉(xiāng)村；基于現(xiàn)代理性社會的視點(diǎn)，“東北”被視為粗野的奇觀？傊皷|北”被視為以理性、技術(shù)、效率為內(nèi)核的現(xiàn)代性文明的“外部”，這種現(xiàn)代性想象在當(dāng)下處于絕對的霸權(quán)地位。 基于這種霸權(quán)想象對于“東北文學(xué)”的限定，一方面“新東北作家群”的寫作受到文壇歡迎，東北文學(xué)的冷峻殘酷，有一種奇異的魅力，填充以往小資化寫作的貧乏虛無；另一方面，“東北文學(xué)”被理解為一種地方文學(xué)風(fēng)格，“新東北作家群”的作家們被無意識地暗示要走出“東北”，變成“成熟”的職業(yè)作家。 “新東北作家群”承受壓力的地方正在于此。落實到寫作上來，成名后的雙雪濤、班宇等開始表露出求新求變的傾向。班宇在2018年第5期的《作家》上發(fā)表《山脈》，小說共分五節(jié)，炫技般地先后使用文學(xué)評論、訃告、日記、小說、創(chuàng)作談五種文類，彼此互相指涉，構(gòu)成敘述的迷網(wǎng)。其中第四節(jié)即小說段落是我們熟悉的班宇小說，塑造了一個善良、懦弱、愛讀書的、*終在持續(xù)的侮辱中失蹤了的工人。然而這樣一個故事陷落在前前后后的敘述網(wǎng)絡(luò)里，共情被懸置，意義指向變得陌生化。班宇在此對于自身“寫作”（小說中“小說家班宇”出場）刻意暴露、中斷、戲仿，試圖在尋求一種新的寫作方法。同時，班宇在《喚醒疲憊之夢》這篇文論中反思“小人物”書寫： 對于“小人物”的書寫，在今日而言，與其說是慣性，不如看作是一個傳統(tǒng)而安穩(wěn)的起點(diǎn)，一種陳腐、倉促但卻可以身體力行的抵抗手段，每個人似乎都可以從這里開始，貢獻(xiàn)或者嘔吐出自己的經(jīng)驗，并將其作為批判與抗議的工具。與此同時，所有的敘述又都很難不淪入上述的想象境況—寫作者不再與自身的固見作斗爭，也沒有經(jīng)過破裂與自我組建，只是站在高臺上展示出來，成為大大方方的輸家，扯開一面旗幟，落寞與潰敗在此迎風(fēng)招展。在這樣的困境里，書寫的突圍變得難以實現(xiàn)。r 筆者以為，班宇《逍遙游》等小說已經(jīng)為“寫小人物”創(chuàng)制了一種新的敘述，但這種文學(xué)實踐還缺乏足夠的討論，班宇自己也似乎有些猶疑。和班宇的反思相比，雙雪濤走得更遠(yuǎn)。在北京大學(xué)的一次演講（2018年11月23日）中，雙雪濤談到： 說到《平原上的摩西》和《北方化為烏有》，我覺得這兩部小說寫得有點(diǎn)問題，這兩部小說寫得有點(diǎn)機(jī)巧，尤其是《北方化為烏有》。這個題目雖然比較容易被人記住，但我稍微有點(diǎn)武斷。我可以辯解說“北方”是見聞，或者我永遠(yuǎn)不承認(rèn)“北方”是沈陽，但這明顯帶有一點(diǎn)狡辯的意味。根據(jù)小說敘述的設(shè)計，在一個集中的環(huán)境、準(zhǔn)確的時間—除夕夜，人物往我視域上靠攏，寫得比較集中，F(xiàn)在看這個小說寫得還是緊了一點(diǎn)。出發(fā)點(diǎn)其實是敘述的樂趣，而不是追求歷史真相，但寫著寫著就自動把你帶到那個東西里面去了，去尋找當(dāng)時真實發(fā)生了什么。s 在雙雪濤2019年結(jié)集出版的小說集《獵人》中，東北的場景與故事基本上化為烏有，取而代之的是作家、編輯、出版人、編劇、導(dǎo)演、制片人、演員、明星、經(jīng)紀(jì)人、記者等人物。唯一的東北故事是《楊廣義》這一篇，作為“神刀楊廣義”，這個1990年代的工人依賴傳說中的刀法，逃逸在傳奇之中。理解《獵人》和雙雪濤的變化，代表性的作品是《武術(shù)家》，從“九·一八”之后的奉天寫到“文革”期間的北京，國仇家恨，*終不過是日本武士邪術(shù)作怪。小說結(jié)尾，主人公借助一句咒語“春雨細(xì)蒙蒙 我身近幻影”，將日本武士的“影人”化為一縷飛煙。 小說貌似荒誕不經(jīng)，實則作者有深意存焉。貫穿《武術(shù)家》始終的，是對于“身”與“影”也即“實”與“空”的辯證討論，小說也是在這一哲思下，刻意以“輕”寫“重”。但通讀下來，實在難言成功。這篇小說以過于輕易的敘述解構(gòu)20世紀(jì)的諸種“大敘事”，小說只是借助詞語的魔法來完成復(fù)仇，不知道這是不是就是“敘述的樂趣”的旨趣所在。假設(shè)以這種敘述策略重寫《平原上的摩西》，將1990年代的工人一代講述為不過是中了日本武士的邪術(shù)，困在9000元學(xué)費(fèi)前的少年們是看不清“我身近幻影”，不知道能否說服曾經(jīng)的
作者？ 雙雪濤的文學(xué)世界中一直有一條奇幻書寫的暗線。他寫過一篇致敬王小波的《我的師承》t，王小波無疑是敘述的大師，但學(xué)習(xí)王小波很容易流于表面。王小波的敘述天馬行空，奇趣橫生，但敘述深處有不可化約的沉痛。王小波由創(chuàng)傷、記憶討論到革命、技術(shù)現(xiàn)代性，始終聚焦在20世紀(jì)現(xiàn)代性的核心議題與當(dāng)代中國歷史實踐的交錯。把握不住王小波敘述背后的思想性，很容易流于敘述的游戲，*終敘述指向的是一種虛無的逃避。有論者將王小波小說視為“犬儒主義哲學(xué)”u，固然有些簡單化地理解了王小波小說，但也點(diǎn)中了王小波流行開來的時代氛圍。 雙雪濤的小說結(jié)尾常常以“湖”“河”“大！被颉疤炜铡苯Y(jié)束，有論者指出雙雪濤以“水”結(jié)尾，是對歷史性的失序之后墜落的恐懼，“水”是作者恐懼感的物質(zhì)賦形v。這種看法有其道理。筆者就此補(bǔ)充的是，無論是陷落在水中還是消失在空中，是將無法解決的現(xiàn)實矛盾想象性地解決，如雙雪濤在《天吾后記》（臺灣版，2019年出版）序言中所言，觀察生活和書寫生活可能是逃離生活的*好辦法。雙雪濤東北書寫中的“傳奇感”，就此很容易滑向奇幻。出生于1983年的雙雪濤與郭敬明等“80后”作家盡管出道前后差了十多年，但他們是同齡人，郭敬明的《幻城》《爵跡》以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的玄幻文學(xué)，長久地居于青春文學(xué)消費(fèi)市場的主流。規(guī)訓(xùn)郭敬明以及網(wǎng)絡(luò)玄幻作家的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，對于雙雪濤而言，同樣構(gòu)成了塞壬的歌聲。而雙雪濤對于奇幻故事并不陌生，無論是長篇處女作《翅國》還是被改編為電影的短篇小說《刺殺小說家》，他的奇幻書寫雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東北書寫，但一直綿延不斷，在《獵人》中重新翻為主流。 雙雪濤的奇幻寫作也不乏出色作品，《獵人》中*出色的一篇是《火星》。一對中學(xué)戀人多年以后相見，一個窮小子和女明星的俗套，被極為精彩地翻轉(zhuǎn)，語言節(jié)制準(zhǔn)確，布局謀篇老練，敘述上極為成熟。然而這篇小說骨子里是鬼怪加情義的都市傳奇，小說象征性地發(fā)生在“上！絽^(qū)”，面對著尋求刺激與慰藉的中產(chǎn)階級受眾。因雙雪濤目前所在的文學(xué)場的位置，一個定居在北京的職業(yè)作家，一個面向都市受眾的電影編劇，“都市傳奇”有可能取代“東北往事”成為他主要的文學(xué)方向。 筆者在2017年化用文學(xué)史經(jīng)典概念，以雙雪濤《平原上的摩西》為例，呼告“新的美學(xué)原則在崛起”，這一提法屢遭善意的譏諷。隨著班宇、鄭執(zhí)等一批作家的崛起，筆者當(dāng)年的預(yù)判沒有落空。但這里筆者不是為預(yù)見實現(xiàn)而自鳴得意，相反，當(dāng)時的憂慮在今天可能更為迫近。雙雪濤當(dāng)下的寫作，處于一種歷史性的分裂之中，就像《火星》中的主人公一樣：不斷地自我暗示，“必須承認(rèn)自己，自己，自，己，是僅有的東西”w；同時和這種奮斗口號般的暗示永遠(yuǎn)糾纏在一起的，是不斷浮現(xiàn)的遠(yuǎn)方和青春歲月的回憶。 在一個集體的意義上，“新東北作家群”更大的困境，是怎么處理“階級”與“地方”這兩個范疇的往復(fù)辯證，這兩個概念長久以來既互相成全又互相遮蔽。一批書寫“下崗”的作家被窄化為“地方”作家，在這個意義上，包括筆者提出的“新東北作家群”等等既是一種便捷的命名，也是一種必須有所警醒的“限定”。如何從“尋根文學(xué)”以來的文學(xué)范式中掙脫出來，解構(gòu)“地方”這個范疇的束縛，書寫超越地方的總體現(xiàn)實以及對應(yīng)的情感結(jié)構(gòu)？沒有這一文學(xué)范式的轉(zhuǎn)移，無法實現(xiàn)普遍化的共情，無法打破地方與地方之間、群體與群體之間、個人與個人之間的堅冰。必須點(diǎn)題，“新東北作家群”*終不是指一群東北籍的作家，而是指一群吸取現(xiàn)代主義文學(xué)資源的“新現(xiàn)實主義作家群”。在這個意義上，“新東北作家群”的崛起，將不僅僅是“東北文學(xué)”的變化，而是從東北開始的文學(xué)的變化。
出東北記:從東北書寫到算法時代的文學(xué) 作者簡介
黃平，1981年生于遼寧，華東師范大學(xué)中文系教授，中國創(chuàng)意寫作研究院副院長，當(dāng)代文學(xué)評論家，著有《自我的蹤跡》《反諷者說：當(dāng)代文學(xué)的邊緣作家與反諷傳統(tǒng)》等。
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