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萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101156478
- 條形碼：9787101156478 ; 978-7-101-15647-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 本書特色
☆ 歷史學(xué)家黃仁宇先生代表作，暢銷近600萬冊！
☆ 作者家人唯一授權(quán)編定四十周年紀(jì)念版，精益求精！
☆ 增收黃仁宇《關(guān)于〈萬歷十五年 〉的三數(shù)事》一文以及多幅歷史圖片。
萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 內(nèi)容簡介
萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動征英的前一年；而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開始……
本書是黃仁宇名作《萬歷十五年》的近期新中文版本，統(tǒng)一校訂全書文字，文字更為完善。
萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 目錄
四十周年紀(jì)念版出版前言
經(jīng)典版出版緣起
增訂紀(jì)念本出版說明
自 序
**章 萬歷皇帝
第二章 首輔申時(shí)行
第三章 世間已無張居正
第四章 活著的祖宗
第五章 海瑞——古怪的模范官僚
第六章 戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)萬歷皇帝
第七章 李贄——自相沖突的哲學(xué)家
參考書目
附錄一
《神宗實(shí)錄》一
《神宗實(shí)錄》二
附錄二
《萬歷十五年》和我的大歷史觀 黃仁宇
關(guān)于《萬歷十五年》的三數(shù)事 黃仁宇
1619年的遼東戰(zhàn)役 黃仁宇
附錄三
英文版序言 富路特
萬歷：漫長的怠政時(shí)代 歐蒲臺
皇帝只是個(gè)牌位 黃粹存
[經(jīng)典的歷程]
《萬歷十五年》紀(jì)事
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萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 節(jié)選
午朝風(fēng)波與皇帝的震怒 公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無關(guān)宏旨。總之，在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
既然如此，著者又何以把“萬歷十五年”題作書名來寫這樣一本專著呢？
1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動征英的前一年。當(dāng)年，在我國的朝廷上發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
由于表面看來是末端小節(jié)，我們的論述也無妨從小事開始。
這一年陽歷的三月二日，北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹枝還沒有發(fā)芽，不是戶外活動的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分，大街上卻熙熙攘攘。原來是消息傳來，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。乘轎的高級官員，還有機(jī)會在轎中整理冠帶；徒步的低級官員，從六部衙門到皇城，路程逾一里有半，抵達(dá)時(shí)喘息未定，也就顧不得再在外表上細(xì)加整飾了。
站在大明門前守衛(wèi)的禁衛(wèi)軍，事先沒有接到有關(guān)的命令，但看到大批盛裝的官員來臨，也就以為確系舉行大典，因而未加詢問。進(jìn)大明門即為皇城。文武百官看到端門午門之前氣氛平靜，城樓上下也無朝會的跡象，既無幾案，站隊(duì)點(diǎn)名的御史和御前侍衛(wèi)“大漢將軍”也不見蹤影，不免心中揣測，互相詢問：所謂午朝是否訛傳？
近侍宦官宣布了確切消息，皇帝陛下并未召集午朝，官員們也就相繼退散。驚魂既定，這空穴來風(fēng)的午朝事件不免成為交談議論的話題：這謠傳從何而來，全體官員數(shù)以千計(jì)而均受騙上當(dāng)，實(shí)在令人大惑不解。
對于這一頗帶戲劇性的事件，萬歷皇帝本來大可付諸一笑。但一經(jīng)考慮到此事有損朝廷體統(tǒng)，他就決定不能等閑視之。就在官員們交談議論之際，一道圣旨已由執(zhí)掌文書的宦官傳到內(nèi)閣，大意是：今日午間之事，實(shí)與禮部及鴻臚寺職責(zé)攸關(guān)。禮部掌擬具儀注，鴻臚寺掌領(lǐng)督演習(xí)。該二衙門明知午朝大典已經(jīng)多年未曾舉行，決無在儀注未備之時(shí)，倉猝傳喚百官之理。是以其他衙門既已以訛傳誤，該二衙門自當(dāng)立即阻止。既未阻止，即系玩忽職守，著從尚書、寺卿以下官員各罰俸兩月，并仍須查明究系何衙門首先訛傳具奏。
鴻臚寺的調(diào)查毫無結(jié)果，于是只能回奏：當(dāng)時(shí)眾口相傳，首先訛傳者無法查明。為了使這些昏昏然的官員知所儆戒，皇帝把罰俸的范圍由禮部、鴻臚寺擴(kuò)大到了全部在京供職的官員。
由于工作不能盡職或者奏事言辭不妥，觸怒圣心，對幾個(gè)官員作罰俸的處分，本來是極為平常的事。但這次處罰竟及于全部京官，實(shí)在是前所未有的嚴(yán)峻。本朝官俸微薄，京城中高級官員的豪華生活，決非區(qū)區(qū)法定的俸銀所能維持。如各部尚書的官階為正二品，全年的俸銀只有約一百五十二兩。他們的收入主要依靠地方官的饋贈，各省的總督巡撫所送的禮金或禮品，往往一次即可相當(dāng)于十倍的年俸。這種情況自然早在圣明的洞鑒之中，傳旨罰俸，或許正是考慮到此輩并不賴官俸為生而以示薄懲。但對多數(shù)低級官員來說，被罰俸兩月，就會感到拮據(jù)，甚至付不出必要的家庭開支了。
按照傳統(tǒng)觀念，皇帝的意旨總是絕對公允的，圣旨既下，就不再允許有任何的非議。這一事件，也難怪萬歷皇帝圣心震怒。從皇帝到臣僚都彼此心照，朝廷上的政事千頭萬緒，而其要點(diǎn)則不出于禮儀和人事兩項(xiàng)。僅以禮儀而言，它體現(xiàn)了尊卑等級并維護(hù)了國家體制。我們的帝國，以文人管理為數(shù)至千萬、萬萬的農(nóng)民，如果對全部實(shí)際問題都要在朝廷上和盤托出，拿來檢討分析，自然是辦不到的。所以我們的祖先就抓住了禮儀這個(gè)要點(diǎn)，要求大小官員按部就班，上下有序，以此作為全國的榜樣，F(xiàn)在全體京官自相驚擾，狼奔鼠竄，實(shí)在是不成體統(tǒng)。
萬歷皇帝是熟悉各種禮儀的君主。1587年3月，他已年滿二十三，進(jìn)入二十四，登上皇帝的寶座也快有十六年了。他自然會清楚記得，在他十歲那一年的春天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮。他被引導(dǎo)進(jìn)入殿前特設(shè)的帷帳里，按照禮儀的規(guī)定更換衣冠服飾，前后三次都以不同的裝束出現(xiàn)于大庭廣眾之中。既出帷帳，他就手持玉圭，被引導(dǎo)行禮，并用特設(shè)的酒杯飲酒。全部節(jié)目都有禮官的唱導(dǎo)和音樂伴奏，所需的時(shí)間接近半天。第二天，他又被引導(dǎo)出來坐在殿前，以*莊重的姿態(tài)接受了百官的慶賀。
幾個(gè)月之后，隆慶皇帝龍馭上賓。這位只有十歲的皇太子，就穿著喪服接見了臣僚。按照傳統(tǒng)的“勸進(jìn)”程式，全部官員以*懇切的辭藻請求皇太子即皇帝位。頭兩次的請求都被皇太子拒絕，因?yàn)楦富蕜倓傫{崩，自己的哀慟無法節(jié)制，哪里有心情去想到個(gè)人名位？到第三次，他才以群臣所說的應(yīng)當(dāng)以社稷為重作為理由，勉如所請。這一番推辭和接受的過程，有條不紊，有如經(jīng)過預(yù)習(xí)。
既然登上皇帝的寶座，他就必須對各種禮儀照章辦理。在過去的十五年，他曾經(jīng)祭天地，祀祖廟，慶元旦，賞端陽。他接見外國使臣和解職退休、著有勛勞的官員耆老。他還曾檢閱軍隊(duì)，頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役獲得勝利以后接受“獻(xiàn)俘”。這種獻(xiàn)俘儀式極為嚴(yán)肅而令人竦懼；实鄣挠O(shè)在午門城樓上，他端坐其中，俯視著下面花崗石廣場上發(fā)生的一切。他的兩旁站立著有爵位的高級軍官，還有許多被稱為“大漢將軍”的身材魁偉的御前侍衛(wèi)。在廣場上大批官員的注視下，俘虜被牽著進(jìn)來，手腳戴有鐐銬，一塊開有圓孔的紅布穿過頭顱，遮胸蓋背，被吆喝著正對午門下跪。這時(shí)，刑部尚書趨步向前，站定，然后大聲朗讀各個(gè)俘虜觸犯天地、危害人類的罪行。讀畢他又宣布，這些罪人法無可逭，請皇上批準(zhǔn)依律押赴市曹斬首示眾。皇帝答復(fù)說：“拿去！”他的天語綸音為近旁的高級武官二人傳達(dá)下來，二人傳四人，而后八人、十六人、三十二人相次聯(lián)聲傳喝，*后大漢將軍三百六十人以*大的肺活量齊聲高喝“拿去”，聲震屋瓦，旁觀者無不為之動容。
每年陰歷的十一月，皇帝要接受下一年的日歷，并正式頒行于全國。它的頒行，使所有臣民得到了天文和節(jié)令的根據(jù)，知道何時(shí)可以播種谷物，何日宜于探訪親友。翰林院官員們的集體著作，例如《實(shí)錄》之類，也在香煙、樂隊(duì)的簇?fù)硐，恭呈于皇帝之前。書籍既?jīng)皇帝接受并加乙覽，就成為“欽定”，也就是全國的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在同樣莊嚴(yán)的儀式下，萬歷皇帝授予他的兄弟叔侄輩中的一些人以“王”的稱號，封他們的妻子為“王妃”，批準(zhǔn)他們子女的婚姻。而*隆重的儀式，卻是把“仁圣皇太后”的尊號上贈給他的嫡母隆慶的皇后陳氏，把“慈圣皇太后”的尊號上贈給他的生母隆慶的皇貴妃李氏。
慈圣皇太后對萬歷皇帝有極大的影響，因?yàn)槌怂，沒有第二個(gè)人再能給他以真正的天性之愛。但是在萬歷登極以后，根據(jù)皇家的習(xí)俗，一種無形的距離就存在于太后和皇帝之間，使母子之間的天性交流變得極為不便。例如前此不久萬歷曾下令修葺裝潢慈圣所居住的宮室，竣工之后，她的感謝不是用親切的口吻加以表達(dá)，而是請學(xué)士寫成一篇文章，贊賞皇帝的純孝，在他下跪時(shí)逐句誦讀。這篇文章，因?yàn)槟軐θ珖济衿鸨砺屎透谢淖饔，所以就成為本朝的重要文獻(xiàn)。有時(shí)，萬歷用宮內(nèi)的傀儡戲來討取太后的歡心；在她下轎之前，他也必須跪在庭前恭候慈駕。但是母愛畢竟是一種*深刻的感情，在多年之后，盡管萬歷皇帝臨朝的機(jī)會越來越稀少，每當(dāng)十一月慈圣的生辰，他卻仍然親臨皇極門接受百官的慶賀。
也就是在此之前不久，萬歷冊封他的愛妃鄭氏為皇貴妃，并預(yù)先公布禮儀以便各有關(guān)衙門作必要的準(zhǔn)備。消息傳來，就有一位給事中上疏提出異議，其理由為：按照倫理和習(xí)慣，這種尊榮應(yīng)該首先授予皇長子的母親恭妃王氏，德妃鄭氏僅為皇三子的母親，后來居上，實(shí)在是本末顛倒。這一異議雖然引起萬歷的一時(shí)不快，但冊封典禮仍按原計(jì)劃進(jìn)行。誰也沒有想到，這一小小的插曲，竟是一場影響深遠(yuǎn)的政治斗爭的契機(jī)，導(dǎo)致了今后數(shù)十年皇帝與臣僚的對立，而且涉及整個(gè)帝國。
參加各項(xiàng)禮儀，皇帝需要頻繁地更換冠服，有時(shí)達(dá)一日數(shù)次。服飾中的皇冠有一種為金絲所制作，精美絕倫，而又不同于歐洲式的全金屬皇冠；实墼*隆重的典禮上使用的皇冠是“冕”，形狀像歐洲學(xué)者所戴的“一片瓦”，不過冕上布板是長方形，而非正方形，前后兩端各綴珍珠十二串。這種珠簾是一種有趣的道具，它們在皇帝的眼前腦后來回晃動，使他極不舒服，其目的就在于提醒他必須具有端莊的儀態(tài)，不能輕浮造次。和冕相配的服裝是飾有豪華刺繡的黑色上衣和黃色下裙，裙前有織錦一片，懸于腰帶之上而垂于兩腿之間，靴襪則均為紅色。
在次一級隆重的典禮上，皇帝服用全部紅色的“皮弁服”，實(shí)際上也是他的軍裝。其中的帽子，和今天體育家所用的瓜形圓盔極為相似，有帶，系在脖子上。這種帽子和當(dāng)時(shí)武將軍士所用的頭盔也并沒有多大區(qū)別，不過將士的盔是布質(zhì)內(nèi)藏鐵片，外裝鐵釘；皇帝的皮弁則以皮條折綴而成，外綴寶石以代鐵釘。
黃色的龍袍，常常被看作中國皇帝的標(biāo)準(zhǔn)服裝。其實(shí)在本朝，這種服裝只在一般性的儀式上服用。在不舉行儀式的時(shí)候，皇帝的常服則是青色或黑色的龍袍，上綴綠色的滾邊。
皇帝是全國無上權(quán)威的象征，他的許多行動也帶有象征性，每年在先農(nóng)壇附近舉行“親耕”就是一個(gè)代表性的事例。這一事例如同演戲，在“親耕”之前，官方在教坊司中選取優(yōu)伶扮演風(fēng)雷云雨各神，并召集大興、宛平兩縣的農(nóng)民二百余人作為群眾演員。這幕戲開場時(shí)有官員二人牽牛，耆老二人扶犁，又耆老二人執(zhí)糞箕、凈桶，其他被指定的農(nóng)民則攜帶各種農(nóng)具，包括擔(dān)勾、掃帚，作務(wù)農(nóng)之狀，又有優(yōu)伶扮為村男村婦，高唱太平歌。至于皇帝本人當(dāng)然不會使用一般的農(nóng)具。他所使用的犁雕有行龍，全部漆金。他左手執(zhí)鞭，右手持犁，在兩名耆老的攙扶下在田里步行三次，就完成了親耕的任務(wù)。耕畢后，他安坐在帳幕下觀看以戶部尚書為首的各官如法炮制。順天府尹是北京的*高地方長官，他或他的屬官的任務(wù)則是播種。播種覆土完畢，教坊司的優(yōu)伶立即向皇帝進(jìn)獻(xiàn)五谷，表示陛下的一番辛勞已經(jīng)收到卓越的效果，以致五谷豐登。此時(shí)，百官就向他山呼萬歲，致以熱烈祝賀。
但是皇帝所參與的各項(xiàng)禮儀并不總是這樣輕松有趣的，相反，有時(shí)還很需要付出精神力氣。譬如每天的早朝，即在精力充沛的政治家，也會覺得持之以恒是一件困難的事情，以致視為畏途。萬歷之前幾代皇帝，已經(jīng)對它感到厭倦，雖說早朝儀式到這時(shí)已大為精簡，但對他來說，仍然是一副職務(wù)上的重?fù)?dān)，下面的敘述就是這一結(jié)論的證明。
在參加早朝之前，凡有資格參加的所有京官和北京地區(qū)的地方官，在天色未明之際就要在宮門前守候。宮門在鐘鼓聲中徐徐打開，百官進(jìn)入宮門，在殿前廣場整隊(duì)，文官位東面西，武官位西面東。負(fù)責(zé)糾察的御史和序班記下說話、咳嗽、吐痰、牙笏墜地或者步履不穩(wěn)重等屬于“失儀”范圍的官員姓名，聽候參處。一切就緒以后，皇帝駕到，鳴鞭，百官在贊禮官的口令下轉(zhuǎn)身，向皇帝叩頭如儀。鴻臚寺官員高唱退休及派赴各省任職的官員姓名，被唱到的人又另行對皇帝行禮謝恩。然后四品以上的官員魚貫進(jìn)入大殿，各有關(guān)部門的負(fù)責(zé)官員向皇帝報(bào)告政務(wù)并請求指示，皇帝則提出問題或作必要的答復(fù)。這一套早朝節(jié)目在日出時(shí)開始，而在日出不久之后結(jié)束，每天如此，極少例外。
本朝初年，皇帝創(chuàng)業(yè)伊始，勵(lì)精圖治，在早朝之外還有午朝和晚朝，規(guī)定政府各部有一百八十五種事件必須面奏皇帝。只是在第六代的正統(tǒng)皇帝登極時(shí)，由于他只有九歲，所以朝中才另作新規(guī)定，早朝以呈報(bào)八件事情為限，而且要求在前一天以書面的方式送達(dá)御前。此例一開，早朝即漸成具文？墒侵钡绞迨兰o(jì)末期，早朝這一儀式仍然很少間斷，即使下雨下雪也還是要堅(jiān)持不輟；僅僅是由于皇恩浩蕩，準(zhǔn)許官員可以在朝服上加披雨衣，1477年又下詔規(guī)定各官的張傘隨從可以一并入宮。有時(shí)皇帝體恤老臣，準(zhǔn)許年老的大臣免朝，但這又是屬于不輕易授予的額外恩典了。
這種繁重的、日復(fù)一日的儀式，不僅百官深以為苦，就是皇帝也無法規(guī)避，因?yàn)闆]有他的出現(xiàn)，這一儀式就不能存在。1498年，當(dāng)時(shí)在位的弘治皇帝簡直是用央告的口氣要求大學(xué)士同意免朝一日，因?yàn)楫?dāng)夜清寧宮失火，弘治皇帝奉侍太皇太后，徹夜未眠，“今尚不敢離左右”。經(jīng)過大學(xué)士們的商議，同意了輟朝一日。除此而外，皇帝的近親或大臣去世，也得照例輟朝一日至三日以志哀悼。然而這種性質(zhì)的輟朝，得以休息的僅是皇帝一人，百官仍須親赴午門，對著大殿行禮如儀。
萬歷十五年(四十周年紀(jì)念版) 作者簡介
黃仁宇（1918—2000），湖南長沙人，早年輾轉(zhuǎn)于求學(xué)、從軍之途，曾夢想成為中國的拿破侖，然而時(shí)代卻不允許有這樣的機(jī)緣；其后赴美研習(xí)歷史，于一番逼仄煎熬之中提出大歷史觀，主張要“從技術(shù)上的角度看歷史”，而不能簡單地以道德評價(jià)籠罩一切。世間少了一個(gè)拿破侖，卻多了一個(gè)以其睿智打開人們視野的歷史學(xué)家。
代表作有《十六世紀(jì)明代中國之財(cái)政與稅收》《萬歷十五年》《中國大歷史》等。中華書局在他去世后編有《現(xiàn)代中國的歷程》《我相信中國的前途》兩書。他傳奇性的一生以及大歷史觀的由來詳見自傳《黃河青山——黃仁宇回憶錄》。
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