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世說新語(yǔ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101156638
- 條形碼：9787101156638 ; 978-7-101-15663-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
世說新語(yǔ) 本書特色
1.《世說新語(yǔ)》是魏晉“美”文的代表。它不僅本身文辭雋永，*重要的是它展現(xiàn)了魏晉士人對(duì)于“美”的欣賞與追求。他們欣賞自然美，欣賞人的容貌美、風(fēng)度美、言談美，更自覺地去發(fā)現(xiàn)并追求“美”。所以在《世說新語(yǔ)》中就充滿了對(duì)于各種“美”的詩(shī)意記錄與表達(dá)。 2.《世說新語(yǔ)》追求“寫意”式的敘事狀物寫人，擅長(zhǎng)抓住人物特點(diǎn)、事件主線，因而每則篇幅都不長(zhǎng)，但情節(jié)完整、人物性格突出，而言語(yǔ)玄遠(yuǎn)，語(yǔ)帶機(jī)鋒，給人以思考發(fā)揮的空間，而閱讀起來(lái)又有一定的隔膜度，所以非常適合作為各級(jí)語(yǔ)文考試的文言文閱讀試題。 3.應(yīng)讀者要求，“三全本”《世說新語(yǔ)》增加了《?世說新語(yǔ)?主要人物世系及異稱表》作為附錄，一方面反應(yīng)當(dāng)時(shí)主要士族的基本情況,一方面匯集書中主要人物異稱,以便解決書中人物關(guān)系與稱謂給閱讀理解造成的困擾。
世說新語(yǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《世說新語(yǔ)》是魏晉名士的群像，魏晉風(fēng)度的集中展示。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的關(guān)注、宣揚(yáng)、贊賞人的個(gè)性的時(shí)期，士人們自覺地通過言語(yǔ)、行事展現(xiàn)自己的個(gè)性，追求與眾不同，表現(xiàn)自己的智慧，流露自己的真情，即“魏晉風(fēng)度”！妒勒f新語(yǔ)》則通過有傾向性地選擇、渲染、描寫，為后人集中描繪了一批儒雅為底蘊(yùn)、深情為基調(diào)、聰慧為標(biāo)志、放縱為表象的魏晉名士。 《世說新語(yǔ)》文筆簡(jiǎn)潔明快、語(yǔ)言含蓄雋永、余味無(wú)窮,魯迅曾經(jīng)評(píng)論其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。作者善于抓住人物的特征，作寫意式的描繪。《世說新語(yǔ)》也為后代留下了許多膾炙人口的佳言名句，其中的文學(xué)典故、人物事跡也多為后世所取材引用。可以說《世說新語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含思想深度、文學(xué)歷史價(jià)值和玄遠(yuǎn)哲理的文化寶典。 “三全本”《世說新語(yǔ)》譯注者朱碧蓮、沈海波母子相承，吸收前人研究成果，加之自己理解心得，注釋簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，突出背景與典故的解釋說明，對(duì)于理解書中人物的言行有很大幫助。
世說新語(yǔ) 目錄
上冊(cè)
再版序言
前言
德行**
言語(yǔ)第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識(shí)鑒第七
賞譽(yù)第八
下冊(cè)
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡(jiǎn)傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險(xiǎn)第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
附錄：《世說新語(yǔ)》主要人物世系及異稱表
展開全部
世說新語(yǔ) 節(jié)選
言語(yǔ)第二 【題解】 言語(yǔ)，指人的口才辭令，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！笨鬃臃磳(duì)巧言令色，但也強(qiáng)調(diào)口才辭令的重要性，孔子說：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《論語(yǔ)·子路》）所以言語(yǔ)也成為“孔門四科”之一？鬃拥牡茏又胁环ι朴谵o令者，《孟子·公孫丑》：“宰我、子貢，善為說辭！ 至魏晉時(shí)期玄風(fēng)盛行，士人們喜談玄析理，清談也成為魏晉風(fēng)度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，“言語(yǔ)”受到空前的重視。士人們追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)約清新、警辟機(jī)敏，崇尚只言片語(yǔ)即有綿深之意味。言語(yǔ)不僅是品評(píng)士人才華高低的重要參考，同時(shí)也是士人躋身名流的重要手段。 本篇共有一百零八則，連珠妙語(yǔ)，生動(dòng)地展現(xiàn)了魏晉士人敏捷的才思和機(jī)智的風(fēng)度。 一 邊文禮見袁奉高①，失次序②。奉高曰：“昔堯聘許由③，面無(wú)怍色④，先生何為顛倒衣裳⑤？”文禮答曰:“明府初臨⑥，堯德未彰⑦，是以賤民顛倒衣裳耳！ 【注釋】 ①邊文禮：邊讓，字文禮，東漢陳留浚(xùn)儀(今屬河南)人，為九江太守。獻(xiàn)帝時(shí)王室大亂，去官還家。因?qū)Σ懿俨痪，被殺。袁奉高：袁閬?②失次序：指舉止失措。 ③許由：傳說為上古高士，隱于箕山，堯欲將天下相讓，不受；又召其為九州長(zhǎng)，不愿聽，洗耳于潁水之濱。 ④怍(zuò)色：慚愧的神色。 ⑤顛倒衣裳:把衣服穿顛倒了。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳！睂懝倮糈s著上朝，東方未明即忙著起身，把衣服都穿顛倒了。古人衣服，上曰衣，下曰裳。這里借以形容邊讓見袁閬時(shí)的慌亂樣子。 ⑥明府：對(duì)太守的尊稱。 ⑦彰：明顯，顯著。 【譯文】 邊讓見到袁閬時(shí)，顯得手忙腳亂。袁閬說：“古時(shí)堯帝聘請(qǐng)?jiān)S由時(shí)，許由面無(wú)愧色，先生你為什么慌亂呢?”邊讓回答道：“明府剛剛蒞任，帝堯般的德行尚未明顯表現(xiàn)出來(lái)，所以我這個(gè)小民百姓才會(huì)這樣慌亂啊！ 二 徐孺子年九歲①，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物②，當(dāng)極明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明！ 【注釋】 ①徐孺子：徐稚。 ②物：傳說月亮中有兔和三條腿的蟾蜍。 【譯文】 徐稚九歲時(shí)，一次在月光下玩耍，有人對(duì)他說：“如果月亮中什么東西都沒有，該當(dāng)極其明亮吧?”徐稚說：“不是這樣的。譬如人的眼睛中有瞳人，沒有這東西，眼睛必定不明亮。”
世說新語(yǔ) 作者簡(jiǎn)介
1.作者：劉義慶(403—444)，字季伯，南朝宋宗室，文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄。襲封南郡公，永初元年(420年)封臨川王。為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛好文義，著有《后漢書》《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說新語(yǔ)》。 2.譯注者：朱碧蓮(1932—2013)，上海教育學(xué)院、上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)教授。對(duì)《世說新語(yǔ)》、唐宋文學(xué)頗有研究，論著頗豐。著有《秦漢文學(xué)史五十論》（與沈海波合撰，甘肅人民出版社2009年）、《杜牧選集》（上海古籍出版社1995年）、《世說新語(yǔ)詳解》（上海古籍出版社2013）等。 沈海波，男。上海政法學(xué)院新聞傳播與中文系教授。主要著作有《秦漢文學(xué)史五十論》（與朱碧蓮合撰，甘肅人民出版社2009年）《世說新語(yǔ)》（中華經(jīng)典藏書，中華書局）等。
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