歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >>
什么是民族音樂(lè)學(xué)

什么是民族音樂(lè)學(xué)

作者：俞人豪 著
出版社：中央音樂(lè)學(xué)院出版社出版時(shí)間：2022-02-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 164
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥26.4(8.0折) 定價(jià)  ¥33.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

什么是民族音樂(lè)學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569601886
  • 條形碼：9787569601886 ; 978-7-5696-0188-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

什么是民族音樂(lè)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《什么是民族音樂(lè)學(xué)》主要內(nèi)容包括學(xué)科總論，學(xué)科的發(fā)展歷史，學(xué)科的研究方法，世界音樂(lè)研究在中國(guó)，等。

什么是民族音樂(lè)學(xué) 目錄

前言

**章 學(xué)科總論
**節(jié) 學(xué)科名稱由來(lái)
第二節(jié) 民族音樂(lè)學(xué)的定義
第三節(jié) 與民族學(xué)和人類學(xué)的關(guān)系
第四節(jié) 與音樂(lè)學(xué)其他學(xué)科的關(guān)系

第二章 學(xué)科的發(fā)展歷史
**節(jié) 學(xué)科建立前的相關(guān)研究
第二節(jié) 從比較音樂(lè)學(xué)到民族音樂(lè)學(xué)
第三節(jié) 20世紀(jì)60年代后的發(fā)展趨勢(shì)

第三章 學(xué)科的研究方法
**節(jié) 現(xiàn)場(chǎng)工作方法
第二節(jié) 音樂(lè)的記錄與描寫
第三節(jié) 音樂(lè)描寫的一般術(shù)語(yǔ)和步驟
第四節(jié) 樂(lè)器研究

第四章 世界音樂(lè)研究在中國(guó)
**節(jié) 古代中國(guó)對(duì)世界音樂(lè)的認(rèn)知
第二節(jié) 近代中國(guó)政治背景下的“歐洲音樂(lè)中心觀”
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)“世界”音樂(lè)觀的文化視域

附錄一 21世紀(jì)美國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究新動(dòng)向
附錄二 反思與重構(gòu)：海外音樂(lè)民族志的嬗變之研究
展開全部

什么是民族音樂(lè)學(xué) 節(jié)選

　　《什么是民族音樂(lè)學(xué)》：　　在20世紀(jì)初，歐洲比較音樂(lè)學(xué)的研究在很大程度上是以柏林大學(xué)心理學(xué)研究所為中心而展開的。一些學(xué)者，如施圖姆夫、霍恩波斯特爾等同時(shí)在這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探索，并使之互為補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)通過(guò)考察自然民族的音樂(lè)生活和音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)去認(rèn)識(shí)人類音樂(lè)起源的共同規(guī)律成為比較音樂(lè)學(xué)研究*為關(guān)注的課題之一。學(xué)者們借助于了解所謂“初民”（即自然民族）對(duì)那些比較簡(jiǎn)單音樂(lè)的心理反應(yīng)，去把握人類*基本、*直接的音樂(lè)心理反應(yīng)過(guò)程和特征。同時(shí)對(duì)音樂(lè)是如何對(duì)那些處于“非正！本駹顟B(tài)下（例如通過(guò)某種巫術(shù)性活動(dòng)使人處于迷狂狀態(tài)）的人產(chǎn)生影響的這一類問(wèn)題也使他們感興趣，他們希望通過(guò)這種探索能對(duì)精神病理學(xué)研究做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這一類研究不僅涉及心理學(xué)，而且還涉及生理學(xué)方面。不過(guò)這類工作主要在德國(guó)、奧地利進(jìn)行，在美國(guó)則幾乎是看不到的。相反在那里更感興趣的是各類人群的社會(huì)性音樂(lè)心理活動(dòng)，因而在民族音樂(lè)學(xué)研究中音樂(lè)心理研究方面更具有某種依賴于田野調(diào)查而獲得的實(shí)證性社會(huì)學(xué)內(nèi)容。在此過(guò)程中，問(wèn)卷式的音樂(lè)心理測(cè)試成為重要的手段，在所謂的“田野工作”中實(shí)際上常常包括了這方面的調(diào)查。這也可以視為民族音樂(lè)學(xué)與廣義的音樂(lè)心理學(xué)——音樂(lè)社會(huì)心理學(xué)的聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)行田野工作的準(zhǔn)備過(guò)程中研究人員也需要接受心理學(xué)的基本訓(xùn)練，以便適應(yīng)某種陌生的文化環(huán)境！　∮捎诜N種歷史原因，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里實(shí)證性很強(qiáng)的民族音樂(lè)學(xué)研究與具有較強(qiáng)思辨性的音樂(lè)美學(xué)較少發(fā)生聯(lián)系。其中很重要的原因之一是當(dāng)時(shí)西方（尤其是美國(guó)）的學(xué)者沒(méi)有把他們的研究對(duì)象，包括東方的古典音樂(lè)作為一種具有審美價(jià)值的藝術(shù)來(lái)對(duì)待，而只把它們視為供學(xué)術(shù)研究用的標(biāo)本。但是從20世紀(jì)50年代末起，情況發(fā)生了變化。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展以及觀念的轉(zhuǎn)變，大眾要求了解東方音樂(lè)藝術(shù)的愿望增強(qiáng)；參與式的民族音樂(lè)學(xué)研究與教學(xué)被越來(lái)越廣泛地采用，一些東方國(guó)家的音樂(lè)節(jié)在西方定期舉行，使得人們已不滿足于僅從學(xué)術(shù)上去認(rèn)識(shí)它們，而且要求以審美的眼光去欣賞它們。另外，民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的不斷拓寬，包括西方藝術(shù)音樂(lè)、通俗音樂(lè)在內(nèi)的越來(lái)越多的音樂(lè)種類已成為該學(xué)科的研究對(duì)象，這就使得這門原來(lái)人文科學(xué)性質(zhì)很強(qiáng)的學(xué)科增加了更多藝術(shù)科學(xué)的內(nèi)容。因此音樂(lè)審美開始成為民族音樂(lè)學(xué)也需要加以重視的一個(gè)新課題。然而由于學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)和學(xué)科的分工等原因，至今仍較少看到民族音樂(lè)學(xué)家探討音樂(lè)美學(xué)方面的論文或?qū)Ｖ！　≈劣谝魳?lè)社會(huì)學(xué)大概是與民族音樂(lè)學(xué)關(guān)系*為密切的分支學(xué)科了。兩者的相似點(diǎn)多于不同點(diǎn)，其區(qū)別恐怕僅在于某些方法的運(yùn)用和歷史形成的學(xué)術(shù)分工上。在過(guò)去民族音樂(lè)學(xué)的重點(diǎn)主要放在非歐洲地區(qū)，特別是非工業(yè)化的社會(huì)，它以獲得這些地區(qū)、主要以民族為單位的社會(huì)集團(tuán)的音樂(lè)知識(shí)為目的。為了弄清這些音樂(lè)產(chǎn)生的原因，它需要了解與此相關(guān)的該社會(huì)文化的各個(gè)層面、它的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，但對(duì)音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)成品本身的民族特點(diǎn)的研究分析依然是民族音樂(lè)學(xué)探討的主要方面。正如胡德所說(shuō)的：“它的主題是音樂(lè)！爆F(xiàn)今這門學(xué)科的研究范圍已擴(kuò)展到人類各種類型社會(huì)的音樂(lè)活動(dòng)，例如城市流行音樂(lè)，但它的注意點(diǎn)仍然在音樂(lè)風(fēng)格的變化和發(fā)展上，力圖解釋它們的意義。雖然在這種研究過(guò)程中不可避免地采用音樂(lè)社會(huì)學(xué)的各種調(diào)查方法，但傳統(tǒng)的錄音、記譜、分析仍舊是它研究工作的主要手段。而音樂(lè)社會(huì)學(xué)的學(xué)科構(gòu)成基礎(chǔ)就在于它的對(duì)象是音樂(lè)與社會(huì)的一切關(guān)系，尤其著重研究音樂(lè)產(chǎn)品是如何對(duì)社會(huì)的倫理標(biāo)準(zhǔn)、觀念以及行為產(chǎn)生影響的，反過(guò)來(lái)社會(huì)行為和社會(huì)形式又如何對(duì)音樂(lè)產(chǎn)品的形式和風(fēng)格產(chǎn)生影響。一句話，它的重點(diǎn)是研究音樂(lè)的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中的各種社會(huì)關(guān)系及它們所起的作用。因此它對(duì)民族音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)學(xué)其他學(xué)科較少注意的一些問(wèn)題，例如各種城市流行音樂(lè)產(chǎn)生的社會(huì)原因、它們的生產(chǎn)和消費(fèi)形式、傳播媒體在此過(guò)程中所起的作用等，具有特殊的興趣。它的研究成果往往對(duì)于作為商品在市場(chǎng)上流通的音樂(lè)生產(chǎn)具有實(shí)用價(jià)值。它的研究范圍很廣，從音樂(lè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”（音樂(lè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)方面、音樂(lè)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、唱片錄音工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)傳播等）到音樂(lè)感受能力及其社會(huì)基礎(chǔ)。與此相應(yīng)，音樂(lè)社會(huì)學(xué)采用種類極為廣泛的研究方法，從源于一般社會(huì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查技術(shù)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)，一直到心理音響測(cè)驗(yàn)。由于民族音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)社會(huì)學(xué)現(xiàn)在都是面向一切領(lǐng)域開放的學(xué)科，雖然在理論上有不同的界定和學(xué)術(shù)分工，但在實(shí)際操作過(guò)程中已很難給兩者劃出明確的界線，尤其是在研究城市音樂(lè)方面，例如在這方面的實(shí)地考察中就很難確定采用的是民族音樂(lè)學(xué)田野工作的還是社會(huì)學(xué)的調(diào)查方法。因此可以認(rèn)為，盡管當(dāng)前兩者在研究的重點(diǎn)上還不是完全一樣，但在實(shí)踐上已經(jīng)出現(xiàn)了相互融合甚至是趨同的傾向！　　

什么是民族音樂(lè)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

　　俞人豪，中央音樂(lè)學(xué)院教授，音樂(lè)學(xué)系世界民族音樂(lè)方向和音樂(lè)教育系音樂(lè)教育方向的博士生導(dǎo)師！　1978年進(jìn)入音樂(lè)學(xué)系從事世界民族音樂(lè)的教學(xué)，80年代中期作為訪問(wèn)學(xué)者通過(guò)國(guó)家考試由教育部選派到奧地利維也納大學(xué)，進(jìn)修比較音樂(lè)學(xué)，回國(guó)后相繼開設(shè)了7門本科與碩士課程，已經(jīng)培養(yǎng)了世界民族音樂(lè)方向的多名學(xué)士、30名碩士和12名博士，以及音樂(lè)教育方向的3名碩士！　∽20世紀(jì)70年代末起開始在多個(gè)刊物上發(fā)表譯文和論文。到現(xiàn)在為止發(fā)表音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)教育專業(yè)的論文50余篇，著作6部，德語(yǔ)和日語(yǔ)譯著11部。

商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服