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閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較

閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較

作者：曾憲林著
出版社：福建教育出版社出版時(shí)間：2023-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 252頁
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較 版權(quán)信息

  • ISBN：9787533495442
  • 條形碼：9787533495442 ; 978-7-5334-9544-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較 本書特色

1.叢書立足于閩臺兩地的南音文化，比較和研究它的生態(tài)、歷史、現(xiàn)狀、傳承、發(fā)展、傳播等，把它們放在一個(gè)較為高層的位置進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的、整體的審視，為南音在閩臺兩地的傳承、發(fā)展與研究奠定共同的基礎(chǔ)。 2.在建設(shè)文化強(qiáng)國的精神鼓舞下，對作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶的南音音樂文化、音樂體系、兩岸傳承等方面進(jìn)行更加用心的研究和傳承，不但具有文化傳承價(jià)值，還將為音樂學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化提供藍(lán)本。同時(shí)它還可以作為一個(gè)先驅(qū)者的角色，成為中國音樂界對中國傳統(tǒng)音樂在文化生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)、傳播學(xué)等方面研究的模板。 3.本書的出版，將為化解閩臺文化隔離與誤識引發(fā)的南音傳承局限性提供對策，為化解當(dāng)下南音藝術(shù)傳承與南音現(xiàn)代化發(fā)展之間的矛盾提供思路，對我國列入“非遺”項(xiàng)目后的各傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)有所啟示。

閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較 內(nèi)容簡介

本書以流傳于海峽兩岸的南音散曲為研究對象，特別以1950年代-1980年代的閩臺代表性曲唱家馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)為案例，運(yùn)用跨學(xué)科的理論與方法，比較和思考了兩岸文化生態(tài)中的散曲傳承局限性、差異、根源與對策。同時(shí)，作者認(rèn)為，現(xiàn)在的南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)傳承正遭遇到時(shí)代困境而呈現(xiàn)出局限性，而閩臺文化隔離以及人們對散曲的藝術(shù)傳統(tǒng)的誤識正在加速毀壞南音作為以曲唱藝術(shù)為核心的傳統(tǒng)，因此作為南音重頭內(nèi)容的散曲曲唱藝術(shù)的傳承必然是為了發(fā)展，發(fā)展必須傳承。

閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較 目錄

緒論
一、閩臺南音傳承研究的興起與局限
二、閩臺南音傳承研究的突破點(diǎn)——散曲傳承
三、閩臺南音散曲傳承研究的方法論
**章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的繁盛表征比較
**節(jié) 閩臺南音散曲傳承的文化生態(tài)系統(tǒng)比較
一、外生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜化
二、內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)行業(yè)化
三、動(dòng)力系統(tǒng)的多樣化
四、核心系統(tǒng)的一體化
第二節(jié) 閩臺文化生態(tài)系統(tǒng)中南音散曲傳承的繁盛表征
一、經(jīng)費(fèi)投入與政策支持多源化
二、社會機(jī)構(gòu)參與薪傳普及化
三、南音人參與薪傳功利化
四、閩臺南音音像數(shù)據(jù)庫建設(shè)合作化
五、惠民工程演出定期化
六、閩臺館閣活動(dòng)與交流常態(tài)化
七、閩臺南音傳播渠道現(xiàn)代化
第二章 閩臺文化生態(tài)中散曲傳承的局限性
**節(jié) 閩臺南音曲唱中“人”傳承的局限性
一、現(xiàn)有南音社會組織機(jī)構(gòu)中曲唱名家存量遞減
二、現(xiàn)有南音組織機(jī)構(gòu)中師資曲目存量減少
三、現(xiàn)有南音人對南音曲唱傳統(tǒng)知識認(rèn)知減弱
第二節(jié) 閩臺南音曲唱傳統(tǒng)中“樂”傳承的局限性
一、南音體裁內(nèi)容傳承的緊迫性
二、上、下四管音樂體制之傳承局限性
第三節(jié) 閩臺南音散曲藝術(shù)中“觀”傳承的局限性
一、何謂南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)
二、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)價(jià)值觀及其局限性
第三章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的大陸標(biāo)本——馬香緞的曲唱藝術(shù)
**節(jié) 馬香緞的南音曲唱人生
一、馬香緞的南音養(yǎng)成過程
二、改革開放后的南音活動(dòng)
三、馬香緞的海外教學(xué)與南音交流經(jīng)歷
四、泉州市藝校教學(xué)與*后生涯
第二節(jié) 馬香緞的南音曲唱藝術(shù)風(fēng)格
一、馬香緞演奏演唱曲目
二、馬香緞的曲唱風(fēng)格理念
第三節(jié) 馬香緞曲唱藝術(shù)風(fēng)格個(gè)案分析——以《中滾·望明月》為例
一、《中滾·望明月》的音樂學(xué)分析
二、馬香緞在《中滾·望明月》中的曲唱風(fēng)格
第四章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的臺灣標(biāo)本——蔡小月的曲唱藝術(shù)
**節(jié) 蔡小月的南音曲唱人生
一、蔡小月的南音養(yǎng)成過程
二、南音活動(dòng)與交流演出
第二節(jié) 蔡小月的南音曲唱藝術(shù)分析
一、蔡小月演唱曲目
二、蔡小月的曲唱藝術(shù)特色
第三節(jié) 蔡小月的曲唱風(fēng)格個(gè)案分析——以《南北交·心頭悶憔憔》為例
一、《南北交·心頭悶憔憔》的音樂學(xué)分析
二、蔡小月在《南北交·心頭悶憔憔》中的曲唱風(fēng)格
第五章 文化隔離語境下的閩臺南音散曲標(biāo)本比較——馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)比較
**節(jié) 曲唱傳承標(biāo)本之典范
一、地域流派特征的典型性
二、個(gè)體流派特征的代表性
第二節(jié) 南音曲唱風(fēng)格之異同
一、南音曲目
二、曲唱特點(diǎn)
三、潤腔法與三音列
四、曲唱審美
第三節(jié) 曲唱傳統(tǒng)差異之根源
一、個(gè)人條件
二、師承流派
三、南音人生
四、文化隔離的社會環(huán)境
五、海外傳播
第六章 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承局限性之成因與對策思考
**節(jié) 誤識及其引發(fā)的閩臺南音散曲傳承局限性
一、誤識理論的層次化特征及其在閩臺文化生態(tài)中的表現(xiàn)形式
二、南音物種“名與實(shí)”的歧義性是產(chǎn)生誤識的根源
三、誤識引發(fā)的南音散曲傳承局限性表征
第二節(jié) 閩臺文化生態(tài)中南音散曲傳承的主體訴求與實(shí)踐
一、教學(xué)機(jī)構(gòu)傳承南音曲唱傳統(tǒng)的主體訴求與實(shí)踐
二、研究機(jī)構(gòu)傳承南音傳統(tǒng)的主體實(shí)踐
三、民間社團(tuán)為復(fù)原與傳承南音曲唱傳統(tǒng)所做的嘗試與實(shí)踐
第三節(jié) 多層次存異求同化解傳承與發(fā)展之間矛盾的策略
一、保存與復(fù)原應(yīng)成為傳承南音傳統(tǒng)的主要方式
二、專業(yè)化傳承與大眾化普及是傳承南音的重要手段
三、區(qū)別對待傳統(tǒng)南音與現(xiàn)代南音的發(fā)展路線
四、構(gòu)建閩臺傳承平臺是促進(jìn)文化認(rèn)同的重要渠道
結(jié)論
一、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)傳承的局限性與困境
二、從文化記憶特征的學(xué)理認(rèn)知推進(jìn)復(fù)原南音曲唱傳統(tǒng)價(jià)值觀
三、馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)作為閩臺南音曲唱傳承標(biāo)本的意義
四、南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)及其價(jià)值觀的活態(tài)傳承與有效傳承
五、當(dāng)前全球化大背景下保護(hù)傳承與發(fā)展南音散曲藝術(shù)的優(yōu)先關(guān)系
六、未來研究
附錄
一、馬香緞演唱曲目《中滾·望明月》琵琶、唱腔譜
二、蔡小月演唱曲目《南北交·心頭悶憔憔》琵琶、唱腔譜
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閩臺文化生態(tài)中的南音散曲藝術(shù)傳承比較 作者簡介

曾憲林，1974年出生于漳浦縣，福建省藝術(shù)研究院音樂舞蹈室主任、助理研究員，兼任《福建藝術(shù)》音樂編輯。福建師范大學(xué)音樂學(xué)院博士研究生。 主要研究方向?yàn)槊褡迕耖g音樂、宗教與民俗儀式音樂，專著《南音“譜”的曲調(diào)研究》，為《全國藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃課題》國家自籌項(xiàng)目；撰寫論文20余篇，分別發(fā)表于《人民音樂》、《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《音樂創(chuàng)作》、《戲曲研究》等學(xué)術(shù)期刊。

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