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吳越佛教.第十四卷(上下冊)

吳越佛教.第十四卷(上下冊)

出版社：宗教文化出版社出版時間：2020-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 827
中 圖 價:¥198.0(5.5折) 定價  ¥360.0 登錄后可看到會員價
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吳越佛教.第十四卷(上下冊) 版權(quán)信息

吳越佛教.第十四卷(上下冊) 內(nèi)容簡介

本書從浙江杭州飛來峰，甘肅敦煌莫高窟、和麥積山石窟，江蘇南京棲霞山等處佛教造像形制變化入手，探討佛教自印度傳入中國后，佛教典故及其中的人、物形象包括相關(guān)佛教建筑的式樣等，都是隨著時代的變遷而變化，而且二者關(guān)聯(lián)非常緊密。文集中還涉及佛教彌勒信仰和凈土思想在中國的產(chǎn)生和發(fā)展。彌勒信仰是*早傳入中土的凈土信仰！皟簟卑娚那鍍艉褪澜绲那鍍魞煞矫。凈土思想是中國大乘佛教的核心思想之一，大乘經(jīng)典中宣揚(yáng)了很多的佛國凈土，其中以阿彌陀佛的西方極樂凈土，在中國歷經(jīng)千年流傳*廣，信仰*普遍，以致于一度形成“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的鼎盛局面。于此同時，由于華嚴(yán)、天臺、禪宗等其它大乘宗派的興起，主張心為萬法之本源，“心生則種種法生”，故唯心凈土思想應(yīng)運(yùn)而生，此亦是佛教中國化的典型標(biāo)志。

吳越佛教.第十四卷(上下冊) 目錄

上冊 讀《杭州古代佛教雕塑造像遺存現(xiàn)狀調(diào)查》感言 杭州鳳凰山勝果寺摩崖龕像 飛來峰玉乳洞“雷公捧桃”浮雕再探討 杭州宋代大佛頭造像形式源流初探 乾隆皇帝與圣因寺本《十六羅漢圖》 杭州飛來峰《玄奘取經(jīng)圖》創(chuàng)作背景探析 江南地區(qū)佛教繪畫的早期樣式探討 杭州飛來峰唐僧取經(jīng)像與山西地區(qū)取經(jīng)像比較研究 經(jīng)幢上首次發(fā)現(xiàn)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變相——浙江海寧安國寺唐成通年經(jīng)幢造像考略 吳越國石刻佛教造像的造型及組合 資賢寺還是資延寺？——杭州慈云嶺造像所在寺院名稱略說 浙江與敦煌早期佛教遺跡的淵源關(guān)系及意義——以高僧、神僧曇猷事跡為中心 飛來峰凈土造像思想之源流探討 度母信仰考——以杭州飛來峰摩崖造像為例 杭州飛來峰造像與敦煌壁畫中的雷神形象之比較 閘口白塔原名及營造年代考 杭州閘口白塔宗教意蘊(yùn)探析 吳山寶成寺麻曷葛刺造像研究 飛來峰元代造像與西夏后期的漢藏佛教融合 東亞文化圈視域下的羅漢形貌變遷研究——以10至13世紀(jì)為中心 麥積山石窟螺髻像研究 吳越西方三圣圖像研究——以石窟造像為中心 飛來峰元代菩薩造像研究 南京棲霞山石窟南朝佛教造像新論 從南朝時期棲霞寺僧人談千佛巖之造像思想 莫高窟第419窟薩埵太子本生圖補(bǔ)考 莫高窟北朝石窟中的早期彌勒信仰研究——以早期石窟中的“牢度跋提”形象為例 論8至10世紀(jì)敦煌家庭中的僧俗關(guān)系 昌馬石窟造像和壁畫研究 下冊 莫高窟第207窟初說法圖考 五代宋時期的敦煌五臺山圖——敦煌五臺山信仰研究之四 元代麥積山以及周邊石窟的密宗遺留——兼議元代僧人瘞葬習(xí)俗的一些問題 麥積山127窟凈土圖像研究 唐代安西大都護(hù)府時期龜茲的凈土思想壁畫——以庫木吐喇與阿艾石窟為中心 唐宋時期漢傳佛教在龜茲地區(qū)的傳播——以菩薩信仰為中心 大足北山多寶塔內(nèi)“娑羅雙林示寂”造像的圖像學(xué)意義 從南宋大足寶頂山“釋迦舍利寶塔禁中應(yīng)現(xiàn)之圖”碑看宋代阿育王塔圖像的演變 瑯琊寺觀自在菩薩像考釋 關(guān)于青海化隆丹斗地區(qū)佛教遺跡的幾個問題 清代東北藏傳佛教石刻造像淺析——以阜新海棠山摩崖石刻為例 《宋高僧傳》字詞札記 元代僧人沙噦巴譯經(jīng)咒文對音之研究 敦煌寫本《佛說要行舍身經(jīng)》考略——兼及與三階教的關(guān)聯(lián) 《大智度論》敦煌殘卷綴合研究 彌勒信仰與人間凈土、人間佛教 彌陀凈土經(jīng)典中的慈氏菩薩——兼說集“慈氏下生”“彌陀化身”美譽(yù)于一身的永明延壽大師 慧思彌勒信仰研究 慈氏彌勒菩薩關(guān)于真如義的解釋——以《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》《辯中邊論》兼與《成唯識論》的探析與比較 西夏遺存《彌勒上生經(jīng)》考略 論魏晉南北朝時期的彌勒信仰與詩歌創(chuàng)作 盛唐時期菩提瑞像與彌勒像同窟式圖像簡議 中土寺院志中所見之轉(zhuǎn)輪藏 略論大業(yè)年間彌勒信眾起事與隋煬帝統(tǒng)治 明代民間宗教中的龍華三會 試論太虛大師的慈宗彌勒信仰對人生佛教的實(shí)踐意義 涇川大云寺舍利容器的幾個問題
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