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新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 版權(quán)信息
- ISBN：9787506889339
- 條形碼：9787506889339 ; 978-7-5068-8933-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 本書特色
《新詩(shī)經(jīng)：詩(shī)歌寫作人門教程》是錯(cuò)河的第二部詩(shī)論，總結(jié)了錯(cuò)河二十余年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及在北大法律系研究生詩(shī)歌班的教學(xué)和大、中、小學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作講座經(jīng)驗(yàn)。 錯(cuò)河分門別類地分析了古詩(shī)、新詩(shī)、敘事詩(shī)等詩(shī)體，全方位解構(gòu)詩(shī)歌的寫作過(guò)程來(lái)建構(gòu)詩(shī)歌創(chuàng)作思維。讀者可在理解詩(shī)歌思維的基礎(chǔ)上，打通與詩(shī)歌關(guān)聯(lián)的上游的哲學(xué)及下游的社會(huì)學(xué)，從而提升自己的詩(shī)歌思維高度。 同時(shí)，本書精選錯(cuò)河各種類型的詩(shī)歌作品作為例文，幫助讀者更為直觀地理解詩(shī)歌思維的具體表達(dá)方式。
新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以從詩(shī)的思維啟程、如何寫好一首古詩(shī)、如何寫好一首新詩(shī)、如何寫好一首敘事詩(shī)、站在詩(shī)歌上思想生命共五個(gè)部分，循循善誘、深入淺出地分析古詩(shī)、新詩(shī)、敘事詩(shī)、史詩(shī)等類型作品的具體寫作，分門別類地講述創(chuàng)作概要。側(cè)重于把詩(shī)歌寫作本身落地，深入肌理去建立詩(shī)歌寫作思維本身，而不是教授一般的技能技巧。
新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 目錄
**編 從詩(shī)的思維啟程
**章 詩(shī)歌無(wú)處不在·002
第二章 詩(shī)歌到底是什么·005
第三章 寫詩(shī)很簡(jiǎn)單·017
第四章 意象表達(dá)很有趣·025
第五章 形象表達(dá)的遞進(jìn)·032
第六章 秩序的背后·036
第七章 發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)·040
第八章 古詩(shī)與新詩(shī)·044
第九章 詩(shī)歌的思維方式·048
第二編 如何寫好一首古詩(shī)
**章 寫古詩(shī)的過(guò)程·053
第二章 意象的選取·064
第三章 靈感與靈性·080
第四章 古詩(shī)的秩序·090
第五章 韻的生成·092
第六章 古詩(shī)的主題·101
第七章 古詩(shī)的布局·104
第八章 古詩(shī)很完美嗎·123
第九章 放大自我·128
編外之一：我們?yōu)槭裁匆獙懺?shī)·132
第三編 如何寫好一首新詩(shī)
**章 寫新詩(shī)的過(guò)程·144
第二章 主題的選取·157
第三章 秩序的破譯·176
第四章 意象的轉(zhuǎn)換·204
第五章 語(yǔ)言形式：古文與現(xiàn)代文的區(qū)別·213
第六章 省略跳躍和節(jié)奏·216
第七章 新詩(shī)的布局·219
第八章 新詩(shī)很自由嗎·244
第九章 突破自我·247
編 外之二：寫詩(shī)我們能夠得到什么·276
第四編 如何寫好一首敘事詩(shī)
**章 敘事詩(shī)的特征·289
第二章 敘事詩(shī)的寫作過(guò)程·318
第三章 敘事詩(shī)的主題·321
第四章 敘事詩(shī)的秩序·322
第五章 敘事詩(shī)的敘事·324
第六章 敘事詩(shī)的布局·328
第七章 敘事詩(shī)的反思·349
第八章 史詩(shī)的初步經(jīng)驗(yàn)·352
第九章 故事與世界·356
編外之三：所有的藝術(shù)都是共通的·359
第五編 站在詩(shī)歌上思想生命
**章 走一條自己的詩(shī)歌之路·368
第二章 語(yǔ)境世界的形成·377
第三章 余音余韻的產(chǎn)生·395
第四章 回到自己，主控性地抒情·398
第五章 詩(shī)眼的誤解·401
第六章 這個(gè)時(shí)代我們還需要詩(shī)人嗎·404
第七章 詩(shī)人都是悲催的嗎·406
第八章 健康的詩(shī)歌心理·409
第九章 勇敢去創(chuàng)新·417
第十章 看看我們能不能寫一個(gè)新的月亮·419
后記·423
展開(kāi)全部
新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 節(jié)選
**章??詩(shī)歌無(wú)處不在 很多人覺(jué)得詩(shī)歌很遙遠(yuǎn)。它只在課本選錄的課文中，只在流行詩(shī)人街傳巷議的句子間，或者只在書店的一角，落滿灰塵也無(wú)人問(wèn)津的書架上？傊(shī)歌是冠冕堂皇的，但這種冠冕堂皇，又像皇帝坐在高高的金鑾殿上。那里守備森嚴(yán)，這種森嚴(yán)，既隔絕了你，也把他自己圈進(jìn)在相比天下而如此狹小的宮殿之中。他的威嚴(yán)不容觸犯，否則你便會(huì)被惡毒地貶斥，但你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人，從來(lái)不知道他真正的樣子，只知道他威加四海的傳說(shuō)，和人們莫名的崇敬。 但我要告訴你，你錯(cuò)了。詩(shī)歌是一座真正的共和國(guó)，所有人都平等地在這片詩(shī)歌的土地上自由地生活。詩(shī)歌的歷史中，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)皇帝，也不能出現(xiàn)一個(gè)君王，把詩(shī)歌壟斷成皇家規(guī)制的禮儀。 詩(shī)歌，其實(shí)就在你的身邊，甚至無(wú)處不在。只是你總是與它擦肩而過(guò)，卻沒(méi)有問(wèn)問(wèn)它的姓名。你對(duì)它是陌生的，它對(duì)你也是陌生的，就像大街上人來(lái)人往，你們卻從來(lái)不知道彼此的身世。 那么，我們現(xiàn)在就和這些陌生人一起坐下來(lái)，喝一杯茶，攀談起來(lái)吧。 先看看我們常用的很多俗語(yǔ)。 “秤砣雖小，能壓千斤”這就是詩(shī)的手法和內(nèi)容。它把小能衡量大這個(gè)道理，用一桿秤作為比方，明確而精確地說(shuō)了出來(lái)。 “十年樹木，百年樹人”這也是一種詩(shī)的方式。它把樹木和人的類比，來(lái)說(shuō)明人不斷提高和校正自己才能*終成為一個(gè)合格的人。 “鼓要打到點(diǎn)兒上，笛要吹在眼兒上”這同樣是一種詩(shī)的表達(dá)。用鼓和笛兩種樂(lè)器來(lái)說(shuō)明人要解決問(wèn)題，就要找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。 “抱憾的是買主”這更是詩(shī)的手法。它對(duì)買賣過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，得出了一個(gè)結(jié)論，就是越是挑賣家貨物之毛病的人，越可能成為真正的買家。為什么呢？因?yàn)樘裘〉娜苏驗(yàn)樽约旱膶?shí)際需要而對(duì)這個(gè)貨物的適用性了如指掌，才能挑出具體的毛病；能挑出貨物的毛病，也為和賣家討價(jià)還價(jià)而做起了準(zhǔn)備。而這句話還可以引申為：批評(píng)，不是要反對(duì)他，是想更加珍惜和促進(jìn)他，反而是善意的，應(yīng)該正確對(duì)待別人的批評(píng)。 再來(lái)看看我們經(jīng)常使用的成語(yǔ)。 立竿見(jiàn)影。這個(gè)成語(yǔ)雖然只有四個(gè)字，但是卻用一種非常普遍的自然現(xiàn)象，就是白天立一個(gè)桿子，影子馬上就會(huì)出現(xiàn)，來(lái)形容一個(gè)人的努力是有效果的，這個(gè)效果顯現(xiàn)得很迅速而明顯。 刻舟求劍。這是一個(gè)從一個(gè)寓言故事而來(lái)的成語(yǔ)。我們是把這個(gè)課文當(dāng)成故事來(lái)講的，殊不知把故事簡(jiǎn)化一下，用這四個(gè)字更簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)，就已經(jīng)是詩(shī)歌的手法了。它通過(guò)這個(gè)故事，來(lái)說(shuō)明不能生硬而機(jī)械地去套用一個(gè)原則和道理。 掩耳盜鈴。這也同樣是當(dāng)成故事講過(guò)的。但它把一個(gè)故事精簡(jiǎn)地總結(jié)出來(lái)，就諷刺了那些自欺欺人的現(xiàn)象。同時(shí)告訴我們正大光明地去做正大光明的事情。 當(dāng)你仔細(xì)去品味你自己的日常語(yǔ)言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌或者詩(shī)歌的手法無(wú)處不在。它只是被你熟視無(wú)睹，因此被誤以為非常陌生而已。 不僅在日常生活中處處可以見(jiàn)到詩(shī)歌的蹤跡，當(dāng)你上了大學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的手法同樣運(yùn)用在諸多專業(yè)理論的領(lǐng)域里。 “木桶理論”。這個(gè)理論是管理學(xué)上一個(gè)重要的理論。它的意思就是說(shuō)：一個(gè)木桶所能裝下的水的容量，不是取決于木桶上*長(zhǎng)那塊木板的長(zhǎng)度，而是取決于*短的那塊木板。由此而確立我們要把修補(bǔ)管理系統(tǒng)的短板放在更重要的位置上。 “角色理論”。這個(gè)是社會(huì)學(xué)上的一個(gè)理論。它的主要的觀點(diǎn)是：一個(gè)人可能既是父親的兒子，又同時(shí)是自己兒子的父親。他同時(shí)是一個(gè)公司的小職員，又同時(shí)是一個(gè)登山愛(ài)好者協(xié)會(huì)的領(lǐng)袖。每個(gè)人身上都同時(shí)有很多種角色。每個(gè)角色都有自己的劇本，有劇本中特定角色的不同要求和規(guī)范。這些單個(gè)的角色規(guī)范又可能彼此是沖突的，甚至是相反的。這意味著什么呢？人們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱膬?nèi)心沖突，自己在不同場(chǎng)合的表現(xiàn)有矛盾，就誤以為是自己的虛偽或錯(cuò)誤造成的。其實(shí)我們反而是在認(rèn)真地尊重每個(gè)角色的要求而產(chǎn)生的必然沖突。人*重要的事情，就是找到自己內(nèi)心*渴望實(shí)現(xiàn)的本真的角色，更能自主體現(xiàn)自己價(jià)值的角色，把它當(dāng)成自己給自己設(shè)定的更渴望的角色。 現(xiàn)在我們就看到了，這些理論不再被枯燥地去用邏輯來(lái)加以論證。事實(shí)上如果我們用邏輯和數(shù)學(xué)公式去推演，反而會(huì)把一個(gè)簡(jiǎn)單的理論弄得極其復(fù)雜。而用了這樣形象的手法，問(wèn)題就一目了然了。所以，即使在大學(xué)里才能學(xué)到的非常專業(yè)的理論研究領(lǐng)域，也要用到非常形象的比喻方式，來(lái)作為研究和理論表達(dá)的重要方式。而這種非常形象的表達(dá)方式，以及表達(dá)方式所揭示的理論內(nèi)容，其實(shí)就是詩(shī)歌主要在做的事情。 是的，其實(shí)詩(shī)歌及其詩(shī)歌的手法，在我們的生活中無(wú)處不在。只是它沒(méi)有穿上華貴的衣服，沒(méi)有出現(xiàn)在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，沒(méi)有印刷在寫著某某詩(shī)選的精致的書籍上，它只是樸素地從你身邊經(jīng)過(guò)，微笑著點(diǎn)頭示意，淡然地擦肩走遠(yuǎn)的時(shí)候，你沒(méi)有注意它們，或者你沒(méi)有認(rèn)真打量它們，跟他們打個(gè)招呼，甚至攀談幾刻，你因此無(wú)法意識(shí)到他們就是詩(shī)歌的手法及內(nèi)容。 那么就從現(xiàn)在起，從這本書開(kāi)始，我們與詩(shī)歌親切地坐在一起，仔細(xì)去打量它，一起喝一杯茶，通過(guò)我們這一本書所講述的它的故事，把這個(gè)陌生人變成我們值得信任的好鄰居，好朋友吧。 你一定對(duì)它充滿好奇，它的真面目到底是什么樣子呢？ 第二章詩(shī)歌到底是什么 孩子，我們都是被埋沒(méi)的詩(shī)人 生命就是宇宙之詩(shī) 當(dāng)能將自己把握 你就將永遠(yuǎn)詩(shī)人一樣在生活 當(dāng)我們是一個(gè)孩子 所有人都來(lái)自幸福的花朵 結(jié)下的一個(gè)桃核 水蜜把大家包裹 但一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng) 一點(diǎn)點(diǎn)褪去 就會(huì)埋沒(méi)于生活 但別忘了 無(wú)論水蜜的皮如何蹉跎 無(wú)論多深的土層把你壓著 你都會(huì)聽(tīng)到春天經(jīng)過(guò) 然后生根發(fā)芽 把黑暗與壓制突破 生根發(fā)芽 用你積累的堅(jiān)強(qiáng) 一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng) 開(kāi)出更多持續(xù)不斷的花朵 結(jié)出更多甜蜜的桃果 只會(huì)還給世界更多 這就是生命之詩(shī) 這就是偉大的自我 你若問(wèn)詩(shī)中是什么 它就是生命與美的光合 那是茶 你把生活*鮮嫩的芽摘下 小心翻炒 把春天打進(jìn)包裹 在冬天里泡開(kāi) 春的味道依然鮮活 那是酒 你把豐收的收獲 精心釀造 封藏為醇香的倉(cāng)垛 在凄涼的時(shí)候打開(kāi) 讓你沁人心脾的暖和 那是琴 當(dāng)陷入沉默的時(shí)候 你什么也不做 它也無(wú)話可說(shuō) 但你只要優(yōu)美地去彈撥 它就會(huì)悠揚(yáng)地總能復(fù)活 對(duì)的 詩(shī)就來(lái)源于自我 來(lái)源于生命的主動(dòng)與攻克 你若問(wèn)詩(shī)的背后 我們得到了什么 當(dāng)你聚精會(huì)神寫一首詩(shī)的時(shí)候 你從自己被埋沒(méi)的生活 像種子發(fā)芽一樣 把一切束縛都突破 陽(yáng)光普照下 伸展就是你得到的收獲 你在烏云籠罩的風(fēng)雨里 望不見(jiàn)迷茫的盡頭 但你飛出云層 太陽(yáng)一樣高照在*上空 世界每個(gè)角落的陰晴 你都可以了然地評(píng)說(shuō) 你如果像小鳥一樣不敢出窩 這一生就只能 靠別人的喂養(yǎng)去存活 當(dāng)你克服驚恐 投入天空的懷抱 飛翔就是*好的沉著 所有風(fēng)景任你優(yōu)雅地掠過(guò) 你若越來(lái)越疲倦地生活 你就在世界這場(chǎng)夢(mèng)里 什么也不能做 但你寫詩(shī)的時(shí)候 世界是你的夢(mèng) 你永遠(yuǎn)可以醒來(lái) 再按更好的方式 重新來(lái)過(guò) 這就是你得到的 *好的自我 它很簡(jiǎn)單 生命是一種主動(dòng)的活 當(dāng)你駕馭生命飛翔 才不會(huì)辜負(fù)世界的開(kāi)闊 你看不見(jiàn)世界到處是生機(jī)盎然之詩(shī)的時(shí)候 只因?yàn)槟氵被埋沒(méi) 但你只要還在活 你就是那土壤里 埋沒(méi)的一顆桃核 就永遠(yuǎn)忽視不了 春天在一年年不斷地經(jīng)過(guò) 孩子 所以我要重新對(duì)你說(shuō) 生命是宇宙之詩(shī) 當(dāng)能將自己把握 一直向著*美好的方向飛翔 誰(shuí)都是詩(shī)人一樣在生活 而那個(gè)水蜜桃的桃核 終會(huì)明白它一生的使命 不為失去后的干澀 也不會(huì)是埋沒(méi) 都只是為了生根發(fā)芽 開(kāi)更多堅(jiān)定的花 結(jié)*甜的一個(gè)個(gè)更好的新果 你天生就是 一個(gè)注定偉大的詩(shī)人 不要停留在埋沒(méi) 孩子 我要再次對(duì)你說(shuō) 錯(cuò)河 2018年11月30日 為文匯小學(xué)的同學(xué)們而作
新詩(shī)經(jīng):詩(shī)歌寫作入門教程 作者簡(jiǎn)介
錯(cuò)河，本名王曉東，號(hào)錯(cuò)河布衣。畢業(yè)于北京大學(xué)法律系，93級(jí)，詩(shī)人。因家鄉(xiāng)平谷有條河流過(guò)門前，自東向西，而名錯(cuò)河。著有詩(shī)集《對(duì)岸》《沖積》《凌汛》《滌蕩》《奔涌》《清冽》《擺渡》，史詩(shī)作品《三聯(lián)星》《冰月霜星》，紀(jì)傳體詩(shī)論《詩(shī)想家》。 力圖通過(guò)文言詩(shī)與新詩(shī)并行創(chuàng)作的方式，延續(xù)詩(shī)歌傳統(tǒng)，彌合百年以來(lái)的文化斷層，并奠定現(xiàn)代文藝術(shù)價(jià)值體系基礎(chǔ)。
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