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詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208134201
- 條形碼：9787208134201 ; 978-7-208-13420-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者本書稿為“午夜星河”主持人，金話筒獎獲得者陸澄的一本專門論述詩歌朗誦的著作，書稿涉及詩歌朗誦的方方面面，從“作品的選擇”到“案頭的加工”，從“朗誦的策劃”到“朗誦的配樂”，從“朗誦者的修養(yǎng)”到“朗誦者的創(chuàng)作”，從“抒情詩的朗誦”“散文詩的朗誦”到其他各種詩體的朗誦。書稿深入到詩歌朗誦的核心，“閱讀與理解”“創(chuàng)作與感受”“表達與想象”三講，分析十分到位，同時發(fā)表了自己很多獨到的見解，有再版價值。本書為朗誦水平等級考試指導(dǎo)用書，市場上尚未見同類書。
詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 內(nèi)容簡介
《詩歌朗誦藝術(shù)》是上海人民廣播電臺著名節(jié)目主持人、全國廣播“金話筒”獎獲得者陸澄撰寫的一本普及型的理論著作，也是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的富有個性的朗誦理論專著。本書選取了大量適合朗誦的詩歌作品，系統(tǒng)闡述朗誦藝術(shù)的技巧運用，其中不乏獨到之處，頗具參考價值。本人還旁涉“選材”、“配樂”、“策劃”等內(nèi)容，強化了實踐指導(dǎo)性。作者以精煉生動的文筆、簡明流暢的語言，為本書注入了獨特的文學審美內(nèi)涵，非常值得朗誦藝術(shù)愛好者、廣播電視節(jié)目主持人、語言藝術(shù)教育工作者等閱讀。該書于2007年11月初版4000冊已經(jīng)銷完，2008年被上海語言文字工作者協(xié)會列入“詩歌朗誦水平等級考試指導(dǎo)用書”，作者又對原書稿做了進一步修訂，再版按照教學用書來做。
詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 目錄
再版序一
再版序二
序
詩朗誦和朗誦詩（代自序一）
人聲與人生一一朗誦藝術(shù)斷想（代自序二）
**講 作品的選用
一、文學作品的規(guī)定性
二、朗誦者的適應(yīng)性
三、選材的能動性
四、語境的制約性
附作品《一棵開花的樹》《世界上*遠的距離》
第二講 閱讀與理解
一、背景的了解
二、涵義的剖析
三、風格的把握
四、閱讀與默讀
附作品《四月的紀念》《再別康橋》
第三講 創(chuàng)作與感受
一、藝術(shù)創(chuàng)作與感受
二、感受作者
三、感受作品
四、感受的直接與間接
附作品《岳陽樓記》《將進酒》
第四講 表達與想象
一、想象和視像
二、想象的生成
三、想象的途徑
附作品《致凱恩》《致橡樹》
第五講 基調(diào)的確立
一、基調(diào)的特征
二、朗誦基調(diào)的形成
三、基調(diào)與風格
四、基調(diào)和“腔調(diào)”
附作品《海燕》《我愿意是急流》
第六講 案頭的加工
一、藝術(shù)處理的必要性
二、藝術(shù)加工的可能性
附作品《微笑》《謎語》
第七講 停連的活用
一、停連與標點
二、停連的形式
三、修辭性停連的相關(guān)要素
附作品《等你，在雨中》《雨巷》
……
第八講 朗誦的節(jié)奏
第九講 特殊用聲技巧
第十講 “啊”的發(fā)音
第十一講 排比句的表達
第十二講 抒情詩的朗誦
第十三講 敘事詩的朗誦
第十四講 哲理詩的朗誦
第十五講 散文詩的朗誦
第十六講 占典詩詞的朗誦
第十七講 朗誦的相關(guān)問題
第十八講 詩朗誦的配樂
第十九講 朗誦會的策劃
第二十講 朗誦者的修養(yǎng)
陸澄主要詩歌與朗誦活動紀事
后記
再版后記
三版后記
展開全部
詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 節(jié)選
《詩歌朗誦藝術(shù)（第三版）》： 從上可知，無論感受作品還是感受作者，都與朗誦者的生活經(jīng)歷、現(xiàn)實體驗密不可分。藝術(shù)實踐歷來強調(diào)深入生活，為的是獲得真情實感，“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”，講的就是這個道理。但任何藝術(shù)家個人的生活經(jīng)歷和體驗總是極其有限的，不可能為藝術(shù)創(chuàng)造提供所有直接的感受。經(jīng)驗告訴我們，對作品的感受，大多具有間接性，如同小說家，筆下的人物故事未必或者不可能全部親眼目睹、親歷親為，大量的來自合理的虛構(gòu)，所謂“合理的虛構(gòu)”，其實就是建立在真實基礎(chǔ)上的間接感受的產(chǎn)物！ ‘斎唬瑢λ囆g(shù)創(chuàng)造者來說，感受作品有著親身生活經(jīng)歷、經(jīng)驗的依托，總是更容易喚起真切感，產(chǎn)生激發(fā)力。著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和作為煤礦文工團團長，一年之中有三分之二的時間帶團在礦區(qū)為一線職工演出，并無數(shù)次地親自下到礦井深處，對礦區(qū)生活和煤礦工人有著深厚的感情。在一次大型詩歌朗誦會上，他朗誦了一首題為《父親，我們坐在餐桌前等你》的優(yōu)秀作品。這首作品以礦難為背景，通過一個普通礦工家庭對父親即殉難礦工的無望等待，表達了對礦難事故的詛咒和對死難礦工及其親人的哀憐與同情。作品很長，準備的時間也很有限，但瞿弦和在演出時流暢自如、一氣呵成。尤其是他飽含淚花，用發(fā)自心靈、痛徹肺腑的語調(diào)，朗誦到“父親，父親，你回來啊，回來。∧阍趺茨，怎么能，徹底地從黑夜的一部分，變成了一整個黑夜？父親，我們依然坐在餐桌前等你”時，他聲音哽咽，淚水奪眶而出，現(xiàn)場觀眾為之感動不已。過后，瞿弦和說：“我對煤礦工人太熟悉了，和他們在一起就像兄弟朋友一樣，說他們的事，就是說自己的事，朗誦起來總是特別的動感情！逼鋵，這位朗誦藝術(shù)家朗誦其他作品何嘗不動感情呢？之所以“特別”，足以表明直接感受能帶來那樣一種巨大的創(chuàng)作激情。 在朗誦實踐中，朗誦者不能奢望對作品內(nèi)容都能做到“感同身受”，絕大多數(shù)情況下，靠的是用間接的經(jīng)驗、信息來實現(xiàn)對作品的感受。在2005年9月28日中央電視臺等單位主辦的紀念孔子誕辰2556周年活動中，上海文廟的典禮上有一個《孔子先生》的詩表演，節(jié)目的形式是孔子與當代年輕學子跨時空對話，孔子的朗誦由筆者擔任？坍嬤@樣一位兩千五百多年前的杰出人物，內(nèi)容又涉及博大精深的儒學文化，難度相當大。演出*終獲得預(yù)期的效果，而排練過程中，對人物的悉心感受，是達到成功的極為重要的因素。首先通過孔子理論的悉心研讀，感受這位儒學文化的創(chuàng)始者、中國古代思想先哲的內(nèi)心世界和品格風貌；進而感受這位“大儒”為推行仁政、倡導(dǎo)禮義而周游列國、忍辱負重、特立獨行的卓然氣度、不屈稟性；而更重要的是將人物的這些個性元素置于現(xiàn)實語境，喚起內(nèi)心深處對儒家學說當代意義的強烈共鳴，仿佛孔老夫子跨過了兩千五百多年的歷史直面陳詞。為了更有效地感受人物，筆者還穿上人物造型服裝反復(fù)進行角色體驗。經(jīng)過這樣深層次的精神契合和情感流動，朗誦時便覺得胸有成竹，充滿自信，能夠由內(nèi)而外地把孔子那種心憂天下、濟世扶國、學而不厭、誨人不倦的言語神情，發(fā)揮到較為完滿的程度！ ∷固鼓崴估蛩够凇大w驗藝術(shù)》一文中深入闡述了“體驗”的重要性后說：“情感的創(chuàng)作工作借助人的精神生活的真正正常的體驗及其自然體現(xiàn)的過程來完成。正因為如此，創(chuàng)作體驗過程成了演員工作的基礎(chǔ)，而我們這一派得出自己的名稱：體驗藝術(shù)。”斯氏這里提出的“體驗”即我們所說的“感受”，他用“體驗”二字來稱謂整個表演藝術(shù)，可見對體驗之看重，這對我們是很有啟迪意義的。 ……
詩歌朗誦藝術(shù)(第三版) 作者簡介
上海廣播電視臺節(jié)目主持人??國家一級文學編輯??第四屆全國廣播“金話筒”獎獲得者??全國廣播“十佳主持人”稱號獲得者??第五屆、第六屆“金話筒”獎評委曾為高校漢語教師。國內(nèi)首創(chuàng)并主持直播“點詩”朗誦節(jié)目《午夜星河》，出版《節(jié)目主持人藝術(shù)》《說給你看——語言的幽默與情采》《文學描寫知識》《中國朗誦詩經(jīng)典》《愛國主義詩歌經(jīng)典》等著作（含合著、編著）和個人朗誦專輯多種及國內(nèi)首創(chuàng)的《詩歌朗誦卡拉OK》DVD一套。參與發(fā)起文化部“朗誦等級考試”項目的研發(fā)，F(xiàn)為上海市朗誦協(xié)會主席、上海市演講與口語傳播研究會常務(wù)副會長、華東師范大學傳播學院等高校兼職教授，上海市作家協(xié)會會員。
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